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順則為人逆為仙，就在中間顛倒顛 體外開合拉氣法練習熟練后，氣球的開合聚散用意念能隨意觀想，這個階段的練習只用幾天時間就可以完成。 然后把會陰的收縮變為一個主要的功夫。會陰收索有力后，才能做以后的練習。 這也就是過去說的順則為人逆為仙，就在中間顛倒顛的功夫之一。 先看先生的這段論述。 調息可以煉精化氣。煉精化氣是傳統氣功的一個重要內容。精氣充足了而不能化成氣，功是練不成的，身體還是“陰”。要煉之化氣的精，是指生殖之精產生前的元精。能不能把生殖之精再化了？現代醫學認為，精子在附睪里面儲存70天以后，就慢慢被分解、被吸收了，正常人都可以這樣。通過練氣功之后以前說就不產生精子，其實是他們不懂。身體還產生精子，只是精子不外排，可以被附睪化了。不過醫學卻說有副作用：人體把自己蛋白吸收了，形成自身抗原，會引起自身過敏和休克，練氣功就是不讓生育，通過練氣功把精氣化成生命力，就不會引起過敏。煉精化氣在過去屬于風、火、藥的問題。精屬于藥的內容，藥包括人體里面的真水和真火，把真水通過火化成水火不分的東西后，練氣功去用。就在水火要化還沒化的時候，它既不是水也不是火，又有水還有火，水和火都在里面，這就是藥。這個水和火不是指的男精和女精，是一個人自身的元陽、元陰。這個藥過去稱為元精。當練功腎陽一發動，產生陽生的活子時，出現性興奮，但這種性興奮沒有性興奮的高度快感。這個活子時還不是真正有了藥，只是個藥頭。古人對這一點分辨是不夠的。產藥的活子時是高度的性興奮——性器官的興奮、周身都是舒服的感覺，這才真正的產了藥，才是真正的活子時。這個時候是練功的關鍵時刻，有幾種方法。一種是為避免高度性興奮時精氣出來，用所謂“慧劍插在三江口”即用劍訣點住會陰穴的方法。這個點穴的位置非常重要，學了解剖的知道，射精管在前列腺那兒，如果點的位置靠前到尿道根上，射精管一開張，精液還是出來了，只是沒有通過尿道排出體外，而又返流到膀胱里面去了，過去叫“誤入鄱陽湖”。慧劍應該插在前列腺處的尿道和射精管相交的地方，點住以后，精囊腺雖然收縮，精卻出不來，到不了尿道就通過射精管又返回到精囊去，這樣，輸精管和附睪的精也就出不來。所以“慧劍插在三江口”，手指所點的位置在過去也是不傳之密。過去的人沒有解剖學，要老師給親自點才行。父不傳子就是因為封建思想，這個位置不好給點的原因所致。現在我們懂得了解剖位置，一旦產生活子時景象，點住以后更保險一些。另一種方法就是用會陰高度收縮。如果平時練功的收縮力量不夠，一旦出現射精動作就收不住了。練精化氣關鍵就是把會陰收住，使精出不來，所以要用風火相扇——用猛的呼吸，所謂的“巽風逆吹”。在人體八卦中，背部屬南，會陰屬東，尾閭是東南，相當于巽位。“巽風逆吹”意思是一吸氣從肛門的地方向上收縮，好象氣從那兒沖上來。咱們上次講的“吸抵撮閉”，就是為了更好的使肛門收縮，會陰上提，意念往上沖，把氣調過來。用現代的話講是叫你精神轉移，因為在高度性興奮要射精的時候，全身的神經都集中了，當你能用意念把它移開，用集中精神猛吸氣把生命力挪開這兒，就把人體精氣的路改變了，不讓從這兒往外沖，不是“順則生人”，而是“逆則成仙”了。逆則成仙就是人的生命自我控制能力提高了。過去講采藥要用風水相扇。風是呼吸，火是意念。意念高度集中，配合強烈呼吸，就是武火；一般慢慢的輕輕的呼吸，意念似守非守就是文火。兩者要結合到一起。用猛烈的呼吸高度集中的意念，把性興奮轉移開，把精又返轉回來，之后再繼續用文火調養，把它化開以濡養周身去。如果光把周天運完就不管了，有時精免不了還要跑。返回一圈后要再注意丹田，用文火養藥。按傳統練功要用腹式呼吸，一吸氣鼓肚子，膈膜下降，一呼氣膈膜起來。古人因為不懂什么順呼吸、逆呼吸，沒那么多名詞，就叫脅腹：使腹部壓迫開張。壓迫開張，好像把肚子揉了揉，丹田也跟著一鼓一癟，這樣配合意念，牽動睪丸里沒有出來的精就慢慢化了。這樣動調節了先天的腎的氣場。生命層次混元氣生成過程中，女人卵巢、男人睪丸，在胎兒期間原是在肚臍附近的位置，在兩個腎臟的中間，以后隨著胎兒的成長才慢慢降下去的，所以用腹式呼吸，自然而然就改變了腎那個氣場，把原來那個生發生命力、生精的地方的氣調整過來了，就使周身舒服了。古人練功是練的封閉性功法，就練自身的精氣神。用這種方法——先煉精，先斬赤龍、斬白龍的練功，是在金元以后才更重視起來的，唐朝以前并不這么練。這是練功的需要。因為練功不好練，讓你一開始練功，采小藥結小丹就得“馬陰藏相”，看你敢不敢練，愿不愿練，有沒有決心。以前練功就有這些弊病，這是根據不同時期的人采用不同的練法。 |
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