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? 人生就是在痛苦和無聊這二者之間像鐘擺一樣擺來擺去：當(dāng)你需要為生存而勞作時，你是痛苦的；當(dāng)你的基本需求滿足之后，你會感到無聊。叔本華認(rèn)為，人生的本質(zhì)是痛苦。人生之所以注定要痛苦，首先是因為人無法逃避死亡。人生最大的恐懼就來自對死亡的憂慮。他說，人生就好比吹肥皂泡，盡管明知一定要破滅，卻還是要盡可能吹下去，吹大些。叔本華還把生命本身比作是布滿暗礁和漩渦的海洋，人生有如怒海行舟，雖然他總是小心翼翼地、千方百計地避開暗礁和旋渦，但最終等著他卻是再也無法避開的“船沉”，即“死亡”。人生如斯，豈不痛苦？ 那么是否放棄這種理智的思考就可以免除人生的痛苦呢？不能。因為痛苦的根源在于意志而不是理智。當(dāng)欲望得不到滿足，人便感覺痛苦；而一種欲望得到了滿足，留給人的又是什么呢？叔本華認(rèn)為，愿望的實現(xiàn)很快就產(chǎn)生飽和：目標(biāo)只是形同虛設(shè)：占有一物便意味著一物失去了魅力。”欲望就是這樣一種東西，它的滿足卻總是暫時的、有限的。當(dāng)愿望滿足、幸福旋即消逝之后，叔本華指出，新的欲望就會繼之而起，欲望總是滿足一個又引起十個，永無終止，這樣欲望就永遠無法得到滿足，也是痛苦。痛苦就是人生所不可避免的。叔本華認(rèn)為，人生有如鐘擺，擺動于痛苦和無聊之間，痛苦和無聊是人生的兩種最后成分。意志的本質(zhì)就是盲目的欲望和不可遏止的沖動。當(dāng)欲望得不到滿足，人便感覺痛苦；而一種欲望得到了滿足，留給人的又是什么呢？叔本華認(rèn)為，愿望的實現(xiàn)很快就產(chǎn)生飽和：目標(biāo)只是形同虛設(shè)：占有一物便意味著一物失去了魅力。”欲望就是這樣一種東西，它的滿足卻總是暫時的、有限的。當(dāng)愿望滿足、幸福旋即消逝之后，叔本華指出，新的欲望就會繼之而起，欲望總是滿足一個又引起十個，永無終止，這樣欲望就永遠無法得到滿足，也是痛苦。痛苦就是人生所不可避免的。叔本華認(rèn)為，人生有如鐘擺，擺動于痛苦和無聊之間，痛苦和無聊是人生的兩種最后成分。 |
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