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最初，人們傾向于利用圖形和線條對各種事物進(jìn)行描摹，再看到圖像以后理解其事情，按圖識字按圖索驥這種方法不僅慢又很難準(zhǔn)確理解，寫出來的文字像是畫畫。慢慢地人們開始懂得文字的相似性不重要，重要的是文字的代表性和實(shí)用性。所以文字的發(fā)展由圖畫過度到符號，大體有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等幾個階段。每經(jīng)歷一個階段，形體都會發(fā)生變化。單從這點(diǎn)來看，漢字的演化就是漢字字體多次簡易化的過程。 小面我們就簡單說說這些階段： 甲骨文階段 甲骨文是殷商時期用于占卜時候記錄的文字，甲骨文是用牛肩胛骨和龜?shù)母辜字瞥伞９湃擞眠@些骨頭在上面轉(zhuǎn)幾個洞，在用火烤。這樣就成了占卜用具，每次占卜都在洞的旁邊刻上占卜時間，事件以及占卜后果。話說現(xiàn)在的人有時候也難免迷信，也好好找個大師看看，要不就搞周易八卦研究一下，問問吉兇。可見，古人比我們更咱的接觸這個，也就導(dǎo)致了我們有迷信的根源。甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，有一定的考古價值。 關(guān)于甲骨文還有一個小故事，話說清朝有一個國子監(jiān)祭酒叫王懿榮，他得了瘧疾，俗稱打擺子，然后找太醫(yī)治病，這個病在當(dāng)時就是無治之癥，太醫(yī)也就開了一個要不了命治不了病的方子。這個方子其中有一位藥叫龍骨，就是現(xiàn)在人們說的甲骨文。怎么發(fā)現(xiàn)的那，就是這個王懿榮吃藥煎藥時候發(fā)展有些骨頭上面有奇形怪狀的符號像是文字，偏偏他又是一個金石愛好者喜歡收藏，一來二去發(fā)現(xiàn)這龍骨來源于河南安陽，也就是殷商的首都。最后他獲得發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人的稱號 金文階段 金文就是鑄造在青銅器上的銘文，又叫鐘鼎文。金文真正的含義就是一字千金，這是由于收藏市場上交易青銅器有個不成文的規(guī)定，就是有銘文的字多的比沒有銘文字少的要貴很多。青銅器主要的是由銅和錫燒制而成，顏色為青，所以叫青銅器。古代的青銅器分不同的用處，比如禮器用于祭祀，法器用于占卜，樂器用于演奏慶祝，食器用于吃飯，日用器用于擺放裝飾。但是總體而言，分為禮器和樂器，鼎多用于禮器，鐘多用于樂器，所以青銅器又叫鐘鼎文。金文不同于甲骨文是因?yàn)樗氰T造而成，有模型比較好看。 篆文階段 篆文有大篆和小篆之分，大篆是從西周晚期開始，直到秦始皇建立秦朝以前，各個諸侯國使用的文字。大篆最大的問題就在于字體并不完全統(tǒng)一，某個字在秦國是一種寫法，到了趙國就可能換成另外一種寫法。所以當(dāng)時的人們要交流必須懂得多，諸侯國家的外交人物也必須掌握一定的外語。等到了秦始皇掃六合，一統(tǒng)天下，開始實(shí)行書同文的政策有助于其統(tǒng)治。這個政策的實(shí)行使文字更加簡化，筆畫也漸漸橫平豎直為以后的方塊字打下基礎(chǔ)。這時候的文字叫小篆，也叫秦篆。 隸書階段 隸書是小篆潦草化的結(jié)果，開始于秦朝，是由于行政工作越來越多的文書來往加上小篆也不好書寫，官府里的的書隸就采用了俗體書寫，隸書隸的來源于官府的書隸。 |
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