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凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，謂之打坐，此假打坐也。 十二時辰，行住坐臥，一切動中，心似泰山，不搖不動，把斷四門，眼耳鼻舌口，不令內入外出者，此名為真打坐也。 能如此者，雖身處塵世，名已列于仙宮。不須遠參，便是肉身。圣賢三年行滿，脫殼登仙，一粒丹成，神入八極矣。 論降心：凡降心之道，若湛然不動，昏昏默默，不見萬物，杳杳冥冥，不內不外，無絲毫念想，此是定心不可降也。 若隨境生心，顛倒尋頭覓尾，此名亂心。敗壞道德，損失生命，不可縱也。行住坐臥，常勤降心，聞見覺知，此為病矣。 論煉性：理性如調琴弦，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，則琴可矣。又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍可矣。調練真性者，體此二法，論超三界。欲界、色界、無色界，此三界也。心忘念慮，即超欲界，即超色界；心不著空，即超天色界。離此三界，神居仙圣之鄉，性在玉清之境矣。 又詩云： 棄了惺惺學得癡，到無為處無不為。 眼前世事只如此，耳畔風雷過不知。 兩腳任從行處去，一靈常與氣相隨。 有時四大醺醺醉，借問青天我是誰 |
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