上古五帝時(shí)代：黃帝大家族的那些恩恩怨怨

上古時(shí)代，三皇五帝，三皇之燧人、伏羲、神農(nóng)，分別代表原始人類(lèi)的三個(gè)發(fā)展階段（采摘漁獵、畜牧、耕稼，詳見(jiàn)三皇五帝到底是人還是神？竟然暗合原始人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展階段？一文），三皇之后的五帝，一般的歷史傳說(shuō)也認(rèn)為是五個(gè)半人半神的原始領(lǐng)袖，五帝的神性當(dāng)然比三皇要弱很多，最早的黃帝的傳說(shuō)中，還有很多神跡的展現(xiàn)，到五帝之末的堯舜，基本上就接近正常的人類(lèi)了。

實(shí)際上五帝真的是五個(gè)神或五個(gè)人嗎？其實(shí)不盡然，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)說(shuō)認(rèn)為，神話或傳說(shuō)中的這些名字，諸如炎帝、黃帝、蚩尤、顓頊、共工、祝融，甚至堯舜等，可能實(shí)際上更接近是一些氏族部落，并不真是一個(gè)個(gè)自然人，史書(shū)上記載的這些名字之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻、結(jié)盟或者某某生了某某的關(guān)系，也對(duì)應(yīng)的是部落和部落之間的關(guān)系，好比史書(shū)上說(shuō)黃帝和炎帝都是少典生的，我們認(rèn)為這就是少典部落漸漸衍生為黃帝、炎帝兩個(gè)部落，因?yàn)榫幼〉赜虿煌蚨髯該碛辛瞬煌男帐稀?/p>

當(dāng)然，原始社會(huì)的時(shí)候，部落中人的名字可能就是部落的名字，人和部落基本上是合一的，所以，為求方便，我們?cè)跀⑹鰵v史的時(shí)候，把這些部落等同于單個(gè)人，也沒(méi)有太大的問(wèn)題。

五帝不同說(shuō)法中出現(xiàn)的人物

究竟五帝是哪五個(gè)？根據(jù)不同的史料記載，也有不同的幾種說(shuō)法，大體而言，《史記·五帝本紀(jì)》所記載的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜之五帝，更被廣泛認(rèn)同，我們姑且采用這種說(shuō)法。

說(shuō)法1：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜（《史記·五帝本紀(jì)》、《世本》、《大戴禮記》、《易傳》、《禮記》、《春秋國(guó)語(yǔ)》）說(shuō)法2：少昊、顓頊、嚳、堯、舜（《尚書(shū)·序》、《白虎通義》）說(shuō)法3：黃帝、庖犧（伏羲）、神農(nóng)、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）說(shuō)法4：黃帝、顓頊、太昊（伏羲）、少昊、炎帝（《禮記·月令》、《呂氏春秋》、《淮南子》）說(shuō)法5：黃帝、顓頊、嚳、堯、少昊（《資治通鑒外紀(jì)》）說(shuō)法6：青帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協(xié)光紀(jì)，黃帝含樞紐（《史記正義》）

如果看五帝的世系圖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幾種五帝說(shuō)法里面的有好多奇奇怪怪的名字，都在以黃帝為始祖的世系之中，包括堯、舜、禹，甚至包括后來(lái)商、周的祖先，也都是黃帝的子子孫孫之一。

黃帝家族世系簡(jiǎn)圖

終于知道為什么中華民族奉黃帝為人文初祖了！

炎帝和黃帝

按史料記載，黃帝氏族和炎帝氏族是兄弟氏族，大概最初是居住于陜西中北部一帶，因?yàn)橹性貐^(qū)土地肥沃，氣候溫和，炎黃氏族逐漸向中原地帶發(fā)展，先是擴(kuò)展到黃河以北和北大平原一帶，以此為中心向周?chē)椛洹?/p>

炎黃兩部繁衍很盛，部族規(guī)模越來(lái)越大，部落分支也越來(lái)越多，所以部落間的沖突不可避免，據(jù)說(shuō)，首先炎黃兩兄弟先干了一架，結(jié)果大概是就合二為一了，之后他們發(fā)現(xiàn)共同的敵人是東夷族的蚩尤部落，于是就有了著名的黃帝大戰(zhàn)蚩尤。

黃帝大戰(zhàn)蚩尤

黃帝部族果然武力強(qiáng)大，所向披靡，蚩尤被趕走了，黃帝部族正式占領(lǐng)了全面的中原地區(qū)，成為了史前時(shí)代最強(qiáng)盛的部落集團(tuán)。

黃帝部族的分支和后裔繼續(xù)在華夏大地上擴(kuò)展，后裔尊黃帝為偉大的始祖，當(dāng)然就是五帝之首，后裔中的佼佼者不停的繼承了黃帝的事業(yè)，成了部族聯(lián)盟的領(lǐng)袖，其中，黃帝的孫子顓頊被認(rèn)為是五帝之第二位，顓頊之后，他的侄子帝嚳被認(rèn)為是五帝之第三位，帝嚳的兒子唐部落的酋長(zhǎng)是五帝之第四位，也就是大名鼎鼎的堯，顓頊的后裔有一個(gè)虞部落，和堯同時(shí)代的虞部落酋長(zhǎng)叫作舜，舜做了堯的助手，后來(lái)繼承了堯的位子，被奉為五帝的最后一位。

我們單看五帝的這幾位「人物」，除了黃帝和堯、舜，史料上并沒(méi)有太多關(guān)于另外兩位功績(jī)的記載，換作黃帝家族世系圖上的任何一個(gè)名字，其實(shí)也沒(méi)有意義上的不同，這也就是雖然關(guān)于五帝的說(shuō)法有多種，但并沒(méi)有太多爭(zhēng)執(zhí)和考證的意義，要說(shuō)意義，最重要的意義只有一個(gè)：不管怎么互相爭(zhēng)斗，反正，五帝都是黃帝的子孫！

河南新鄭黃帝陵

繼續(xù)看世系圖，其實(shí)更有意思的發(fā)現(xiàn)還有：堯是帝嚳的后代，舜是顓頊的后代，而禹又是顓頊的另一個(gè)旁支。禹繼承了舜的位子，把自己的夏部落建成了家天下的夏朝，最終夏朝滅亡于商，而商人又是帝嚳后代的一支，商滅亡于周，周人又是帝嚳后代的另一支！

也許，正是因?yàn)檎麄€(gè)上古時(shí)期主宰中華大地幾千年的氏族集團(tuán)，均是來(lái)源于顓頊和帝嚳的后裔和分支，所以才把這兩位供奉在五帝之列吧。

五帝大家族是個(gè)龐大的家族，家族的恩恩怨怨從原始社會(huì)一直延續(xù)到先秦，結(jié)束了嗎？沒(méi)有！因?yàn)椋宓奂易遄罱K發(fā)展成為現(xiàn)在的中華民族，而我們直到1949年，才打完最后一次內(nèi)戰(zhàn)，而內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，直到現(xiàn)在還未解決呢。

黃帝陵祭典盛況