三峽晚報訊 本報記者 方齡皖 趙寬\文 記者朱敏\圖 張幫寸退休后熱衷搜集整理本地文史資料，現(xiàn)在西陵區(qū)炎黃文化研究會“發(fā)揮余熱”。宜棉是他從部隊轉業(yè)后在地方的第一個工作單位。之前，他陪我們重回宜棉看看。 進入伍家崗地盤，東山大道兩旁都是林立的高樓，當年的那些大工業(yè)景象已不復存在了。工人們大多改行了，車間也早拆了，成了地產(chǎn)項目。“這里變得很厲害，但是還是能看出當年的樣子。”最近一二十年，伍家崗已轉型為商業(yè)和高檔住宅區(qū)，人口密度激增，高層建筑“瘋狂生長”。張幫寸很感慨，一代人的青春記憶正悄無聲息被歲月從地球上抹去。“只有這里還是老樣子。”在原宜棉的大門前，張幫寸找著了當初的感覺。他很想進去看看，卻被門衛(wèi)攔住了。這里現(xiàn)在是一家私企，門衛(wèi)并不買他這個老職工的賬。我們拐進了宜棉的生活區(qū)，這里還保持著上世紀七八十年代的樣子。 臨著生活區(qū)主干道的冷飲店，張幫寸也有很深的記憶。冷飲店招牌是幾個藝術體的字，一看就是手寫出來的，不像現(xiàn)在都是電腦制作的，少了溫度和藝術感。招牌下還有廠內電話，只是脫落了，看不清。 冷飲店分屬于廠里的勞動服務公司，其實這里并不是賣冷飲的地方，而是制作冷飲的地方，冰棍、汽水都有，天熱的時候分發(fā)到各車間去。現(xiàn)在這里辟出一個門臉做小賣部。店主老匡退休已經(jīng)多年。他來的時候，廠子剛剛建，這條路也就是當時修的。 “剛栽上去的時候，樹就這么一點粗。”老匡做了個手勢。40多年過去了，樹長大了，老匡也老了。 解放后一二十年，宜昌不產(chǎn)一兩棉紗。國家紡織工業(yè)部決定在宜昌伍家崗興建一座大型棉紡織廠，1967年4月，宜昌棉紡織廠在伍家崗動工興建。建成投產(chǎn)后，另一座大型棉紡企業(yè)宜昌旭光棉紡廠于1974年動工興建，次年建成投產(chǎn)。 兩廠投產(chǎn)后，“宜昌市結束了機器棉織工業(yè)用紗靠外調的日子”，還有富余供應外地市場。1985年宜昌棉紗產(chǎn)量即達1.9萬噸。 1966年9月，國家紡織工業(yè)部批準，將沈陽紡機、天津紡機和上海一機廠和七機廠生產(chǎn)紡織機械的部分設備內遷宜昌市，興建宜昌紡織機械廠，1971年建成投產(chǎn)。“可以生產(chǎn)成套捻、紡設備和編織機械，產(chǎn)品出口羅馬尼亞、泰國、緬甸、新加坡、贊比亞等10多個國家。” 1966年10月，武漢綜合電機廠開關車間遷至宜昌，選址伍家崗艾家嘴，興建湖北開關廠。連同這一帶原有工業(yè)企業(yè)和在建企業(yè)，形成重要的伍家崗工業(yè)區(qū)。東山大道把這些工廠緊緊地拉進城市的懷抱里，改變著伍家崗的城市地理。 上世紀90年代起，隨著產(chǎn)業(yè)結構和城市布局的調整，東山大道的老國企陸續(xù)經(jīng)歷轉制、搬遷、甚至停產(chǎn)倒閉等一系列變故。事實上，這不只是宜昌老工業(yè)區(qū)的表現(xiàn)，很多城市的老工業(yè)區(qū)都面臨著相同的結局。不過，很多城市都在討論，如何避免使這些廠房清拆一空，商業(yè)開發(fā)之外，它們應該有另外的價值。 宜棉集團的老廠區(qū)，已成為喧鬧的工地，或許不久以后，這里將是伍家崗區(qū)的商業(yè)中心地帶。 全市工業(yè)集中供熱后，這些厚重的管道穿過整個宜棉小區(qū)，為附近的廠供熱。 飛逝的往事，永恒的記憶 張昌萬（武漢市無線電五廠退休職工） 1971年，我和武漢六中的106位同學，作為知青來到宜棉廠，成為了生產(chǎn)車間的一名普通工人。在宜棉廠的這段青春時光，我至今都難忘，宜棉人的奉獻精神也應該被銘記。 建廠初期屬計劃經(jīng)濟時代，物資供應貧乏不說，宜棉廠內的生產(chǎn)和生活，也是從頭開始。宜棉人肩挑背扛，苦干巧干，一點點，一件件，將機器設備和棉包，從江邊搬進車間、倉庫，安裝生產(chǎn)。建宿舍用的紅磚，也是我們宜棉人到磚瓦廠去勞動，一車一車地拉磚坯所拉回來的。 熱情好客的宜棉人，將廠內僅有的六棟宿舍，（人們稱作六大花園）讓給支援宜昌建設的外地師傅們住，自己卻搬進簡易的茅草棚中。有的同志干脆吃住在車間，這樣不光能節(jié)約時間有利工作，還免除“光灰路”上吃灰之苦。剛去宜棉時，我就住在工棚，條件十分艱苦。 所有的機器安裝工作，都是青年職工晝夜加班干出來的。好多人累了困了倒在機器旁瞇一會，醒來繼續(xù)干。在那個講奉獻的年代里，加班加點從不談報酬，也未拿過一分錢的加班費。領導口頭對某某提出表揚，就是最榮耀的鼓勵。“先生產(chǎn)后生活”是當年的形勢，生活在伍家崗的宜棉人，晴天那是一身土，雨天滿腳都是泥，生活雖很艱苦，可大家都非常樂觀。成天吃的是老三樣（饅頭、米飯、老包菜），那難見油星的粗茶淡飯，大伙照樣吃得有滋有味。曾有位職工風趣說道：“跳進飯碗里，見不到一顆米”，為這句話，這位仁兄受到嚴厲批評，從中可以見到，當年生活上的艱苦程度。 逢年過節(jié)打牙祭，每人能領回一份粉蒸肉，雖然只有小小的一碗，但滿口飄香的味道，至今依然記憶猶新。 宜棉人憑著堅韌不拔的精神和火一樣的熱情，以大無畏的奉獻精神，一步一步把宜棉廠做大、做強。宜昌棉紡織廠對宜昌、湖北乃至全國，所作的貢獻是巨大的，功不可沒，名垂青史。 評刊 土地廟寫出了我們農(nóng)業(yè)大國和土地的情感，以前我們田地里就有土地廟，后來全部毀壞了，現(xiàn)在也沒有誰說要建，現(xiàn)在都是打農(nóng)藥、看天氣預報，土地公公求得少了，但是這樣一種祈求風調雨順的愿望，卻一直傳承下來。 —微信網(wǎng)友“懶洋洋” 對我們這樣的90后來說，土地公公就是《西游記》里面的小老頭，這一期的選題很有意思，對我們年輕人來說，覺得十分新奇，希望以后也能有更多有意思的地方。 —網(wǎng)友@ViVi安 雖然對土地廟、神龕、農(nóng)耕生活沒有多深層的認識，但仍喜歡看這樣的文字，覺得土地確實令人敬畏。城市里忙于奔命，讓松軟的土壤和蔥蘢的林間成了高品質生活的奢求。如果心中有對土地廟的信仰，可能我們會對土壤、空氣、自然有更多的感恩，就會懂得如何去生活。 —畢婧 土地廟—農(nóng)田邊的石刻文化 盧磊（長陽博物館職工） 5月11-12日，《三峽地理》欄目記者對長陽縣土地廟，進行了實地田野調查。5月16日，刊登了長陽縣石刻文化之“土地廟保存現(xiàn)狀”。 石刻，是刻在石頭上的文化，是將歷史記載、文學藝術、書法藝術與雕刻藝術有機結合在一起的歷史文化遺存。 20萬年前，長陽先民就開始了石器的使用歷史。可以說，迄今縣域包羅萬象的傳統(tǒng)文化中，沒有哪一種能比石器更古老了，也沒有哪一種藝術形式比它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。 長陽目前發(fā)現(xiàn)最早的明代碑刻包括：石柱觀、鹽井寺和尚塔、十五溪招穆神道碑、榔坪秦公時祿墓、津洋口兩河口胡氏墓碑等，這些碑刻雖經(jīng)過數(shù)百年的風吹雨打，仍保存完好。 我們應該清醒地認識到，隨著經(jīng)濟發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設的加快，很多明清及民國時期的碑刻隨時都會被破壞，加之人們審美意識的變化和生活方式的轉變，碑刻的生存環(huán)境日益惡化。因此，搶救性地保護石刻是件非常緊迫的工作。《三峽地理》欄目對長陽縣土地廟的報道，激發(fā)了廣大市民保護文物的熱情。 感謝《三峽晚報》對長陽縣文物保護工作的大力宣傳，感謝無私奉獻在文物保護工作中的保護員們。  本文來源：荊楚網(wǎng)-三峽晚報
責任編輯：王曉易_NE0011
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