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看三字經有個挺有意思的發現，有許多的版本。普遍認同源頭在宋代，可你看三字經里的歷史篇會發現怎么一路列到了民國，這時候就糊涂了，難道穿越了，能知后世發生的事情？一度以為讀了假三字經。查資料才知道真相。原來有后人在原文基礎上作添加，也算是與時俱進了。 禮樂射，御書數。古六藝，今不具。 唯書學，人共遵。既識字，講說文。 有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。 若廣學，俱其繁。但略說，能知原。 凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。 禮樂射…能知原，這是后人增加部分，之前發的也有一部分是后人加的，當時沒查資料就沒發現，這里標出來。十八至二十三句（十干者…國之良）、二十五至二十六句（地所生…能飛走）、三十至三十二句（青赤黃…鼻所嗅）、三十四句（曰平上…宜協調）、三十九至四十句（當師敘…五服終），這些都是增加版。 古六藝：禮法、音樂、射箭、駕車、書法、算數。古代讀書人必須學習的六種技藝，但現在已經沒有人能同時具備了。現在的學生最大的任務就是讀書，其他的都是浮云。音樂、算數學校還會教，射箭體校才會有，駕車這個要滿十八歲專門的駕校才會教，禮法估計很多老師都不懂怎么教。所以才會有唯書學（原意是書法，站在現代的角度看可以認為是讀書），人共遵這句話。但社會層面又呼吁要德智體美全面發展，好是好，但短時間內這是奢望。 說文，是《說文解字》，講的是識字后，可以去研究這本書，對人的文字素養很有幫助。 我國文字的發展是有順序的，古文字、大篆、小篆、隸書、草書，不可以搞亂了順序。現在用的最多的是隸書、草書、楷書、行書四種字體，其他除非喜歡研究的人感興趣，一般人看不懂。 要學的東西太多，沒有人能全部都懂，但簡單了解也是可以知道個中道理、原由的。 凡訓蒙…明句讀，這是講給老師或者家長聽的，教導小孩，要把每個字、每句話的意思說清楚了，并且要讓他在閱讀時能夠懂得斷句。這里有個字要注意哦，讀，你認為是念（du）嗎？錯了哦，正確念（dou）,四聲，意思是斷句。古時候文章是沒有標點符號的，這是近代才引進過來的，所以讀古文不懂得斷句，就不知道意思，這個很關鍵。 為學者，必有初。小學終，至四書。 論語者，二十篇。群弟子，記善言。 孟子者，七篇止。講道德，說仁義。 作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。 孝經通，四書熟。如六經，始可讀。 作為一個求學的人，基礎要打好，把小學的知識學透了，才可以讀四書。《小學》一本古代兒童教育課本，朱熹、劉子澄所編，通過講灑掃、應對、進退之類的儀節，像兒童灌輸孔孟之道。四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。 《論語》這本書有二十篇，是孔子的弟子，以及弟子的弟子記載的有關孔子言論的書。善言：有教育意義的言論。 《孟子》這本書有七篇，是孟軻作，內容是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德性的言論。孟子是孔子的三傳弟子。 《中庸》是子思寫的，子思是孔子的孫子，大名叫孔伋（ji二聲），是關于人生哲學的一本書，對國人的人生觀影響很大。中：不偏的意思。庸：不變的意思。不同版本：作中庸，乃孔伋。不管怎樣，反正是同一個人。 《大學》是曾子（曾參）寫的，主張修身齊家治國平天下。和中庸一樣是一本修身養性的書。 孝經的道理明白了，四書也都讀熟了，才可以去讀六經這樣深奧的書。孝經：儒家十三經之一，為孔門后學的著作，是孔子給弟子講孝道的言論。六經：《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《樂經》六部經書。六經后面再講。 |
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