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在西漢南越王墓的墓室中，一共有七個房間，東耳室作為南越王趙眜的KTV包房，為了滿足眜眜極盡奢華的視聽享受，當中擺放了大大小小不同種類的樂器及酒器。其中，一套完整的青銅編鐘在歷經兩千多年后，身上雖早已布滿了斑駁的銅銹，但它仍舊努力地，以自己的鐘聲向世人傳達著兩千多年前的“華夏之音”。 如今，這一套由5件甬鐘和14件鈕鐘組成的編鐘就被陳列在我們主題陳列樓的最后一個展廳，它們靜靜地被放置在離出口最近的兩個展柜，左右相對。或許正因如此，它們太容易被人們所忽視，游客們往往在匆匆一瞥后，也就從出口離開了；也曾有觀眾說想看編鐘，結果看完后的第一眼卻吐槽了一句“這么小？湖北省博曾侯乙那套編鐘可大了……” Emmmm……曾侯乙編鐘形制完備，鈕鐘、甬鐘、镈俱全，發音精準，音域可達五個八度！不愧“編鐘之王”的稱號，還曾被人譽為是“世界第八大奇跡”。但若要直接把戰國時期的編鐘和西漢時期的編鐘拿來對比，似乎未免有些不大合適，再通俗點說，這不是“以貌取鐘”么！ 南越王墓這套編鐘看似很小，但要知道，其整體形制以及“一鐘雙音”的核心技術能在嶺南地區被發現，對研究嶺南文化發展的學者們來說卻是難能可貴的。 “14+5”組合 話說，咱們這編鐘數量真的算少嗎？ 要是先回顧一下嶺南地區出土先秦時期的青銅樂器情況，我們會發現，當中出土甬鐘數量其實是最多的。被發現的時候，它們多半是孤零零的一件躺在那，為什么聽起來那么慘呢？有專家認為，這些單個被埋藏在泥土當中的甬鐘，或許就是嶺南地區大鐃后來的一個發展演變： 左：曲江馬壩馬鞍山出土的鐃（約西周時期） 右：博羅橫嶺山出土的甬鐘（約春秋時期） 越族人用甬鐘代替大鐃，多用于祭祀、集會等場合，單個使用之后就會馬上埋到泥土當中，當然這個觀點目前仍有爭議，我們暫且先放一放。 難道就沒有整套的鐘出土嗎？有！可好不容易找到一套一套出現的了，比方說廣東博羅、清遠的先秦墓中有出土成套7件的甬鐘，但經過測音后又會出現另外一個問題——屬先秦時期出土的成套甬鐘多音序混亂，形制花紋雜亂不規范，有的編鐘成套還有雜亂拼湊的現象。因此在演奏上，這些甬鐘的演奏效果就并不十分理想了…… 清遠馬頭崗M2出土了7件甬鐘（上圖2-5） 與先秦時期出土甬鐘相比，難得在南越王墓當中有這樣成套的編鐘，它的重要意義也就可見一斑了： 南越王墓的銅鈕編鐘 南越王墓的銅甬編鐘 值得一提的是，“14+5”合為19件一套的組合在漢墓當中它不是個例的發現，王子初先生曾對比三大漢墓（包括廣州西漢南越王墓、山東章丘市洛莊漢墓、江蘇大云山江都王陵）中出土編鐘，三座級別相當的王侯漢墓中均一致地出現了“14+5”組合的編鐘形制。 山東章丘市洛莊漢墓的“14+5”編鐘組合 江蘇大云山M1的“14+5”編鐘組合 至于為什么會采用這樣的組合，這可能跟戰國后镈發展的衰落有關。在這里，我們先給大家科普一下“镈”。镈在春秋國時期流行于南北地區，北方流行編镈，即由多件銅镈組成；而南方的镈多為單件，不成編，獨懸使用。 镈和鐘的區別： 镈和鐘很相似，也是一種青銅制的懸鈕擊奏樂器。镈和鐘最大的區別在于口沿處為平口，不像鐘口呈弧狀。  這里以河南葉縣舊縣四號春秋墓的鐘和镈為例，大家一看圖便知： 河南葉縣舊縣四號春秋墓出土的镈 河南葉縣舊縣四號春秋墓出土的銅鈕編鐘
河南葉縣舊縣四號春秋墓出土的銅甬編鐘 在春秋戰國時期，中原、山東以及東方的吳國便有以5件镈為一組的組合，但在春秋中期，镈開始趨于小型化，到了戰國末期，镈基本上被鈕鐘和甬鐘取代。所以南越王墓“14+5”的編鐘組合中，甬鐘可能就更多地承擔起了镈的作用。 西漢時期中原地區雖繼承了西周樂懸制度但在某些制度上又有所改變，那么受到漢化影響的南越國或許也是沿襲了這樣的一種樂懸制度。 漢代還有镈嗎？ 現存漢代編鐘實物以及畫像磚上的演奏場景卻已難覓镈的蹤影了，不過漢代有一種稱為“鑮”的樂器，鑮亦作镈，不過和先秦的镈不同了，它是一種節奏樂器，其發音低沉，除加強節奏外，主要用于烘托旋律。
山東沂南畫像石上的擊鑮圖 孫機，《漢代物質文化資料圖說》  除了數量問題，在南越王墓這套編鐘上還有幾個十分顯眼的特征——素面無紋，斡作蹲獸狀以及 “一鐘雙音”技術。通過翻看廣東地區部分先秦墓葬考古發掘報告，我們會發現先秦時期廣東地區部分甬鐘的鉦部、鼓部、篆間常帶有脫胎于幾何印紋陶的常見紋飾，如云雷紋、櫛節紋、夔紋等等，特別是云紋、勾連雷紋、三角蟬紋常見于嶺南鐘形制，表現出明顯的南越文化特色。可南越王的編鐘卻偏偏沒按套路出牌，甬鐘與鈕鐘的鼓部、鉦部均素面無紋飾，難道……趙眜還是個喜歡簡單美的南越王？ 小獸“賣萌”為哪般？ 西周建立樂懸制度后，為了方便樂人演奏，甬鐘的演奏方法都是把鐘體斜掛在鐘架上（即“側懸”），樂人利用T形錘從斜上方向下擊奏發出聲音。“斡”和“旋”則在甬把上為讓甬鐘保持一定傾斜度起到重要的作用，旋一般是水平環狀，而斡為垂直環狀，所以今天我們現代漢語中“斡旋”這個詞便是從甬鐘而來。
↑↑↑ 南越王墓的甬鐘上的小獸
在展廳看見5件甬鐘的瞬間，相信許多人的眼光也會被正中間一只萌萌噠的小獸吸引住，到底是老虎還是神獸呢？這個問題好像到現在也還沒有具體的一個結論，如果為了彰顯王權的話，會不會是代表“山中之王”的猛虎呢？其實小獸處的這個部位，就是我們上面提到的“斡”，在考古發掘報告當中便以“斡作蹲獸狀，位于舞的邊緣”作記錄。仔細瞧，咱們這小獸的下巴特別長（突然想起了《獅子王》里的刀疤……），便是可以用來勾住繩子。不過啊，這種獸行斡在南方出土的編鐘當中還是比較少見的。 一鐘雙音 1985年9月，經文學藝術研究院音樂研究所音樂聲學實驗室測音，南越王墓兩套編鐘皆為雙音鐘，音域跨度大，七個音階皆全。而所謂的一鐘雙音，顧名思義，它是利用編鐘鼓部的不同位置進而敲擊出不同的音色。從正面敲擊發出的聲音謂之正鼓音，側面敲擊則為側鼓音。
曾侯乙編鐘結構示意圖 早在先秦時期的工匠們便已掌握了這樣高超的冶鑄和調音技術，三度關系的雙音音程組合更是編鐘正側鼓音最常用的組合方式。但秦漢以后，這樣的技術在兩千年里不為人所知，甚至發展到后來，編鐘早已失去了先秦時的形制，比方說到了乾隆八十大壽時，各省總督籌集一萬多兩黃金給他打造的那一套16枚黃金編鐘，一套大小相同而只是靠厚薄程度來區分音位，但這和“一鐘雙音”的編鐘似乎早已八竿子打不著扯不上什么關系了。
乾隆黃金編鐘 因此，曾有專家斷言，編鐘鑄造中以雙音技術為核心的先秦編鐘鑄造技術在秦漢之際早已失傳。在三大漢墓編鐘的測音結果對比中，讓人驚訝的是，它們除了有數量形制相似的方面外，它們竟都屬于“雙音鐘”！特別是洛莊漢墓14號陪葬坑里發現的那套保存就很好，14件鈕鐘音域達4個八度，僅比曾侯乙墓少一個八度！能有如此精湛的技術，或許之前的說法就要再三斟酌了。那么南越王墓編鐘的“一鐘雙音”技術是怎么來的呢？不免讓人聯想起秦平嶺南后的大規模移民，從中原地區而來的這些移民當中或許就有著懂“一鐘雙音”技術的樂師工匠。技術傳過來了，再加上本地工匠的繼承和創新，融合了嶺南特色元素，所以南越王墓的編鐘便呈現出一種地域性和滯后性，即仿佛追隨其后一般，一邊繼承著戰國后期編鐘的部分優點（如合瓦形形制、標準鐘面結構、一鐘雙音技術等），同時又在形制紋飾上受到了地域性的影響，在嶺南文化和中原文化的交融下，敲響的卻也正正是彼時的“華夏之音”。 參考文獻： 李龍章，《嶺南地區出土青銅器研究》 廣東省博物館，《廣東文物考古資料選輯》 關曉武，《漢代編鐘制作與應用研究》 王子初，《西漢三王墓編鐘音律分析》《中國青銅樂鐘的音樂學斷代》 孫機，《漢代物質文化資料圖說》 李純一，《中國上古出土樂器綜論》 編輯：霍雨豐 |
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