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《列女圖冊》，清代/1799年，改琦畫/曹貞秀書，紙本墨筆白描，十六開冊頁，每開縱16.8厘米，橫24.8厘米，紐約大都會藝術博物館藏
《列女圖冊》為一套16開書畫冊，由清代女書法家曹貞秀小楷對頁書畫中典故名和詩句，蓋琦白描畫中國歷代著名女性16位。改琦（1773-1828年），清代畫家。字伯韞，號香白，回族，先世本西域人，今上海市人，宗法華喦，喜用蘭葉描，仕女衣紋細秀，樹石背景簡逸，造型纖細，敷色清雅，創立了仕女畫新的體格，時人稱為“改派”。曹貞秀（1762-1822年）字墨琴，自署寫韻軒，安徽休寧人，僑居吳門，為曹銳女，王芑孫妻，無金粉之好，能繪事，書法鐘王，士林重之。 《列女圖冊》按次序分別為：麻姑賣酒、紅拂梳頭、彩鸞寫韻、王母瑤池、宣文授經、昭容枰詩、孟光提甕、織女渡河、玉真入道、羅敷采桑、二喬觀書、班昭修史、天女散花、衛鑠臨池、仲姬內宴、石砫請纓。冊后有款“楞伽山人”題跋，據本冊的書畫時間（1799年）結合納蘭性德的生卒日期（1655-1685年），該跋應非納蘭性德所書。尾跋季虎甫資料不詳。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之01《麻姑賣酒》  清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之01《麻姑賣酒》  麻姑：又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，是中國民間信仰的道教女神。據《神仙傳》記載，其為女性，修道于牟州東南姑馀山（今山東萊州市），中國東漢時應仙人王方平之召降于蔡經家，年十八九，貌美，自謂“已見東海三次變為桑田”。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑于絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。  釋文：麻姑賣酒。蓬萊按部記栽桑，撒米空中鳥爪長。狡獪漸除成一姥，只堪賣酒向余杭。墨琴。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之02《紅拂梳頭》  清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之02《紅拂梳頭》  紅拂女：原名張出塵，本是隋朝權臣楊素的侍妓，常執紅拂立于楊素身旁，因此她又被人稱為紅拂妓、紅拂女。張出塵是李靖的結發之妻，也是李靖的紅顏知己，后來李靖被封為衛國公，紅拂自然成了一品夫人。。張出塵雖然在所謂正史中默默無聞，但在野史與民間傳說中，卻是一個奇女子，是隋末“風塵三俠”之一。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。
釋文：紅拂梳頭。眼底英雄一拂中，曉妝逆旅話髯公。絳仙此際朝酲懶，猶未梳頭大業宮。墨琴。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之03《彩鸞寫韻》  清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之03《彩鸞寫韻》  吳彩鸞：是唐大和年間河南濮陽縣人，吳猛之女，丈夫文簫。家中赤貧，以抄書為業。史載吳彩鸞名下的抄本韻書有很多，包括《唐韻》、《切韻》、《玉篇》等。其小楷字體遒麗，用筆圓潤，筆法純熟，書寫極速且精。也有傳說吳彩鸞是一位道姑，并附會了很多美麗的傳說，以至于這位多才的女書法家漸漸演變成了神話中的仙女。
釋文：彩鸞寫韻。寫韻辛勤已十年，龍鱗裝褙到公權。于今跨虎歸山去，別做雙雙世外仙。墨琴。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之04《王母瑤池》  清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之04《王母瑤池》 王母娘娘：另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對于男仙之首東王公，王母是生育萬物的創世女神、全真教的祖師。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。
釋文：王母瑤池。層城十二宴吹笙，黃竹歌成駿足輕。何不小留依阿母，碧桃花下問長生。貞秀。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之05《宣文授經》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之05《宣文授經》 宣文君：前秦女經學家，名失傳，籍貫不詳。太常韋逞之母。家傳周官學。苻堅曾令學生一百二十人從她受業，使周官學得以保存流傳，成為中國古代歷史上第一位女博士。時人稱為“宣文君”。宣文君出生于一個儒學世家，幼年喪母，由父親一手撫養并教授知識并囑：“吾今無男可傳，汝可受之，勿令絕世。”她牢記父親的教誨，終獲盛名。
釋文：宣文授經。漆簡云書議曲臺，絳紗敕向后堂開。禮家馬鄭尊師說，卻自裠釵授受來。墨琴女史。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之06《昭容枰詩》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之06《昭容枰詩》 上官婉兒：畫中昭容即唐代女官、詩人、皇妃上官婉兒。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，封為昭容，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。
釋文：昭容枰詩。應奉文章說景龍，夜珠明月較量工。太平公主刊遺集，拜倒朝端燕國公。貞秀。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之07《孟光提甕》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之07《孟光提甕》 孟光：東漢平陵人孟光是四大丑女之一，“舉案齊眉”中東漢賢士梁鴻的妻子。據說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
釋文：孟光提甕。井臼勞勞一飯艱，未能偕隱買青山。何時結屋皋橋住，送老蘆簾帋闔閑。貞秀。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之08《織女渡河》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之08《織女渡河》 織女：織女別名與七仙女姊妹合稱七星娘娘。織女是中國古代神話中，代表織女星的女神，編織云霧的女神，是紡織業者、情侶、婦女、兒童的保護神。她是著名的牛郎織女神話的女主角。牛郎織女傳說最早源于古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位于銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。
釋文：織女渡河。銀漢無橋待鵲填，湔車惆悵過年年。七襄枉自堆云錦，難與牽牛扺聘錢。墨琴女史題。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之09《玉真入道》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之09《玉真入道》 玉真公主：道號無上真，字玄玄，唐朝公主，道士。唐睿宗和昭成順圣皇后竇德妃之女，唐玄宗、金仙公主同母妹。公主年幼時，母親昭成順圣皇后竇德妃即遇害。初封崇昌縣主，景云元年，父親睿宗復位。獲封昌隆公主。景云二年五月辛丑，由昌隆公主改封玉真公主。后入道，改號上清玄都大洞三景師。天寶年間又賜號“持盈”。
釋文：玉真入道。丹竈砂牀近畫屏，欲隨南岳鍊真形。雷符云篆柔豪下，自寫靈飛六甲經。墨琴女史。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之10《羅敷采?！?/strong> 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之10《羅敷采桑》 羅敷：是一個姓秦的農家女，以采桑為生，大約生活在漢末至三國時期。她忠于愛情，熱愛家鄉、熱愛生活，是古邯鄲美女的代表。作為邯鄲歷史文化的著名典故之一，她的故事被廣為傳頌，為樂府《陌上?！返闹魅斯凇犊兹笘|南飛》中代指美女。羅敷與鄉鄰王仁相愛，但她在田間采桑時卻被趙王看中搶入宮中，其夫得知后自殺殉情。 釋文：羅敷採桑。五馬生光照路衢，提筺南陌傍城隅。便無千騎東方擁，也道羅敷自有夫。墨琴。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之11《二喬觀書》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之11《二喬觀書》 二喬：指東漢末年喬公的兩個女兒大喬與小喬。喬家兩個女兒原來大門不出，二門不邁，驚人的美貌卻在一路上有機會得以展現，人們都說看見仙女了。這話就悄悄傳揚了開來，甚至連遠在洛陽的曹操和曹植父子都聽說了江東二喬的美名。孫策是當時遠近聞名的“虎將”，被封為吳侯。周瑜也是當世英雄，最后大喬為孫策妾，小喬為周瑜妻。
釋文：二喬觀書。銅雀春深罷浴蠶，繡墩雙坐共開函。陰符只合郎君讀，更向花前讀二南。墨琴女史。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之12《班昭修史》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之12《班昭修史》 班昭：班昭又名姬，字惠班，扶風安陵人。東漢女史學家、文學家，史學家班彪之女、班固之妹，十四歲嫁同郡曹世叔為妻，故后世亦稱“曹大家”。班昭博學高才，其兄班固著《漢書》，未竟而卒，班昭奉旨入東觀臧書閣，續寫《漢書》。其后漢和帝多次召班昭入宮，并讓皇后和貴人們視為老師，號“大家”。鄧太后臨朝后，曾參與政事。
釋文：班昭修史。蘭臺余業詔重修，東觀藏書許細紬。金匱文高看史筆，未甘詞賦壓羣流。貞秀。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之13《天女散花》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之13《天女散花》 天女散花：原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。《維摩經·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”
釋文：天女散花。維摩榻畔會龍華，未見繽紛上戎裟。并蒂同心皆世幻，散花須散曼殊花。墨琴女史。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之14《衛鑠臨池》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之14《衛鑠臨池》 衛鑠：別稱衛夫人，名鑠，是晉代著名書法家。衛鑠為汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人。衛氏家族世代工書，衛鑠夫李矩亦善隸書。衛夫人師承鐘繇，妙傳其法。王羲之少時曾從其學習書法，衛夫人是“書圣”王羲之的啟蒙老師。衛夫人不但在書法藝術實踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書法藝術理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。
釋義：衛鑠臨池。筆陣森嚴磔與波，簪花有帖幾傳訛。鐘王虞褚尋書派，咄咄人閑數阿婆。貞秀。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之15《仲姬內宴》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之15《仲姬內宴》 仲姬：即管道升，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家，元代吳興書畫名家趙孟頫之妻。天生才資過人，聰明慧敏，性情開朗，儀雅多姿，“翰墨詞章，不學而能”，生而知之的極高天賦，加上長期而全面的、學習，在她的童年和少年時期，打下了堅實的文學基礎，培養了多方面的藝術才能。
釋義：仲姬內宴。興慶朝回響珮琚，一家風雅揔能書。千文準敕教裝玉，也抵金蓮送直廬。貞秀。 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之16《石砫請纓》 清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之16《石砫請纓》 冼夫人：名英，高涼郡人，是梁、陳、隋三朝時期嶺南部落首領，史稱譙國夫人。中國古代杰出的政治家和軍事家，被奉為“嶺南圣母”。冼夫人能行軍用師，壓服諸越一生身歷三朝，順應人民的要求和愿望，致力于維護國家統一和民族團結，她和她的子孫們相繼為嶺南地區持續百年的相對穩定，促進廣東南部地區社會和經濟發展，做出了杰出的貢獻。
釋義：石砫請纓。帳外刀光擁節旄，洗夫人后幾英豪。桃花馬上歸來晚，香汗如珠濕戰袍。嘉慶四年歲在巳未長至前三日題于漚波舫。墨琴女史曹貞秀。
廖云錦題：嘉慶五年歲在庚申正月甲子青溪女史廖氏云錦觀。
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之17楞伽山人題跋
清改琦畫曹貞秀書《列女圖冊》之18季虎甫題跋 |
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