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歷代書法館：中國歷代書法館集中了中各個(gè)時(shí)期的典型名作，系統(tǒng)地展示了中國書法藝術(shù)的歷史軌跡。上博歷代書畫兩館是目前海內(nèi)外唯一的書畫分開、系統(tǒng)展示中國古代書畫通史的常設(shè)展館。通常每半年更換展品，每次都有一定數(shù)量的新面孔精品出現(xiàn)。
中國的文字是依指事、象形等法則構(gòu)成的單體語言符號(hào)，書法則是運(yùn)用毛筆為工具的一種藉線條表現(xiàn)漢字的藝術(shù)。 商、周時(shí)代的甲骨文、金文是中國最古老的文字系統(tǒng)。戰(zhàn)國、秦漢至魏晉南北朝時(shí)代，文字又經(jīng)歷了篆、隸、草、行、楷的字體演變，形成多形態(tài)的漢字系統(tǒng)。各種字體又因不同地域、不同應(yīng)用范圍和時(shí)間先后諸因素，出現(xiàn)紛繁多姿的變體和別體。 甲骨文和金文已表現(xiàn)出藝術(shù)意趣。到漢魏之際，書法的審美意識(shí)由自發(fā)進(jìn)入到自覺。兩晉和隋唐時(shí)期，書家輩出，書法理論的探究日益精微，并建立起草書和楷書的法則及典范。 宋、元、明書家以晉唐法度為契機(jī)，注重抒發(fā)個(gè)人情性，并融入詩、藝等才情，不斷創(chuàng)造新技法和新意境，涌現(xiàn)出豐富多姿的個(gè)人風(fēng)格和書藝流派。 清代書家廣泛地吸取前代法書、碑帖的養(yǎng)料，熔凝新的風(fēng)格。晚清崇尚北碑之學(xué)，開辟出剛健豪放的書法風(fēng)尚，并導(dǎo)引著晚近書壇帖碑兼容、各種書體并起的發(fā)展方向。 篆書書藝與隸書書法 商代甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)契刻于牛胛骨和龜腹甲上最早的文字系統(tǒng)，是商王室活動(dòng)的卜辭記錄。金文則是鑄造在青銅禮器上的文字。兩者筆畫結(jié)體均初具書法意趣。西周前期金文隨意峻拔，中期整飭典雅，晚期渾樸流暢。東周還衍生了簡書、刻石書、璽印文字、刀布文字等多種字體。秦始皇統(tǒng)一天下，通用史稱“書同文”的小篆書，筆畫優(yōu)雅規(guī)范。 隸書萌芽于戰(zhàn)國末年而行用于秦漢，至西漢后期達(dá)到成熟階段。隸書的面世，沖破了“六書”造字原則，為漢字藝術(shù)的發(fā)展拓寬了新的表現(xiàn)領(lǐng)域，同時(shí)也為楷書的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。最能反映隸書藝術(shù)成就的，為東漢碑刻作品。 禾牛骨刻辭 □禾卜辭為商代之物，整塊甲骨基本完整，刻辭齊全，是成套卜骨的第一版。刻辭記載了當(dāng)時(shí)王以羌、牛祭祀祖先及自然神，祈求莊稼豐收的內(nèi)容。 從書法風(fēng)格上來看，這件牛骨刻辭為疏放型：筆畫細(xì)勁，結(jié)體開闊，字心處留白較多，顯得格外疏放，蕭散而又空靈，給人一種“素手把芙蓉，步虛躡太清”之感。 戰(zhàn)國 楚 竹書《孔子詩論》 東漢 熹平石經(jīng) 此碑刻于東漢熹平四年（175）。其內(nèi)容為《書》、《詩》、《儀禮》、《公羊傳》、《論語》等儒家經(jīng)典。 東漢 禮器碑冊。 《禮器碑》又名《魯相韓敕造孔廟禮器碑》或《韓明府修孔廟碑》，略稱《韓敕碑》，東漢永壽二年（公元156年）刻于山東曲阜。碑陰、碑側(cè)皆刻文，精妙峻健，歷來被成為隸書極則。 晉唐書法 草書初萌于西漢末年，由草寫隸書演變而成。它的出現(xiàn)，還促使行、楷書體的迅猛發(fā)展。其時(shí)書家輩出，王羲之、王獻(xiàn)之父子是完成從隸書向草書轉(zhuǎn)變的歷史性代表人物。 楷書由隸書衍化而成，它的出現(xiàn)，開創(chuàng)了書法藝術(shù)的新時(shí)代，并確立了此后一千余年書藝發(fā)展的基礎(chǔ)。隋代書法以參雜變化，奇正相生和略帶草隸筆意的楷書為特點(diǎn)。唐初書法，以歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷為代表，奠定了楷書的法度規(guī)范。草書前有孫過庭，后發(fā)展為狂草，其代表為張旭、懷素。顏真卿的楷書入古出新，自成一家。
東晉 王羲之 北宋拓集王圣教序冊 王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 《大唐三藏圣教序》內(nèi)容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)而作的序文、太子李治作的序文、玄奘寫的謝表以及心經(jīng)。其主要碑刻有四：其一《雁塔圣教序碑》，褚遂良書；其二《集王圣教序碑》，沙門懷仁集王羲之書；其三《招提寺圣教序》，王行滿書；其四《同州圣教序》，翻刻自褚遂良《雁塔圣教序碑》。 《集王圣教序碑》全稱《唐沙門懷仁集王羲之圣教序碑》。唐代弘福寺僧懷仁以唐內(nèi)府所藏王羲之行書真跡集字并刻碑。此碑由于直接自王書摹出，因此被歷代書法家視為臨池楷模。此冊為北宋拓本，歷代都被視為珍寶，遞藏有緒。經(jīng)董其昌、鐵保、何紹基、郭尚先等人鑒藏。
宋拓 張旭郎官石記碑冊 張旭（675—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。善草書，性好酒，世稱“張顛”，為“飲中八仙”之一；又稱“張長史”。 《郎官石記碑冊》全稱《尚書省郎官石記序》，為唐代正書碑冊，開元二十九年（741）刻于陜西西安。此帖為宋代拓本。此帖楷勢精勁凝重，法度森嚴(yán)，不失規(guī)矩，雍容閑雅兼而有之，展現(xiàn)出楷書的精妙，是張旭存世絕無僅有的楷書作品。
宋代書法 北宋初期書法為唐代書風(fēng)的延續(xù)。中晚期新意境和新技法的作品不斷涌現(xiàn)，標(biāo)志著以表現(xiàn)主觀意趣為主要特征的書法風(fēng)格正式形成。這一時(shí)代有以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄為代表的“宋四家”。此外，趙佶所創(chuàng)的“瘦金體”，風(fēng)姿獨(dú)特。南宋代表書家張即之的作品氣勢雄偉。其他雖不以書法著稱的司馬光、王安石等文人士大夫，在書法表現(xiàn)上各有清新自然的意趣。
北宋 蘇軾 真書祭黃幾道文卷 行楷書 縱31.6cm 橫121.7cm 蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名的文學(xué)家、書法家，書法史上與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四人世稱“宋四家”。 此書為蘇軾與弟蘇轍聯(lián)名悼念好友黃幾道的祭文，書于元祐二年（1087年）。此書楷法精整，筆力雄健，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，墨氣凝聚神采煥然；用筆恭謹(jǐn)沉著，凝重間有唐人筆意和漢晉遺韻，兼具豐厚凝重與簡遠(yuǎn)恬淡之美。卷中用筆輕重相宜，結(jié)體倚側(cè)不拘，布白爽暢有致，通篇嚴(yán)謹(jǐn)樸拙神采燦爛，字里行間傳達(dá)出肅穆、緬懷的心境，展示了一代大文學(xué)家和書法家深厚的文學(xué)修養(yǎng)和高超的書寫技巧。 《祭黃幾道文卷》曾經(jīng)多人收藏，帖上有董其昌、笪重光等題跋，卷后有一跋已經(jīng)遺失。
北宋 蘇軾 行書答謝民師論文帖卷 紙本 縱27厘米 橫96.5厘米 此卷為蘇軾于元符三年（1100）冬十二月寫給友人謝民師的一封信，談他對文學(xué)遣詞達(dá)意的見解。現(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分。
北宋 米芾 多景樓詩冊 紙本墨筆，冊頁，共11開，每頁縱31.2厘米，橫53.1厘米 米芾《多景樓詩冊》書行書十一開，無款印。所書從頭至末，風(fēng)檣陣馬，沉著通快，一氣呵成。崇寧元年(1102年)，同朝何執(zhí)中跋為米芾所作。臺(tái)北葉公超亦有一本，兩者皆疑為摹本。《多景樓詩帖》運(yùn)筆蒼勁，縱橫恣肆，神采飛動(dòng)，且字大如拳，有天骨開張之勢，每行二三字，共四十一行，歷來傳為米芾傳世大字行書的佼佼者。 華胥兜率夢曾游，天下江山第一樓。冉冉明廷萬靈入，迢迢溟海六鰲愁。指分坱圠方輿露，頂矗昭回列緯浮。衲子來時(shí)多泛缽，漢星歸未覺經(jīng)牛。云移怒翼搏千里，氣霽剛風(fēng)御九秋。康樂平生追壯觀，未知席上極滄洲。多景樓。禪師有建樓之意。故書。
多景樓詩冊最后一開，有一段北宋崇寧年間時(shí)任宰相何執(zhí)中的跋文：“昨日元度座上見襄陽米元章所題多景樓”，其中“元度”是指前任宰相蔡卞。冊上有南宋秦檜、秦?zé)缬≌拢灿谐捎H王永瑆的“詒晉齋”印，詒晉齋得名自其收藏的著名晉帖——平復(fù)帖。
南宋 張即之 楷書王禹偁待漏院記卷 皮紙楷書 41.5×2665.5cm 張即之（1168—1263）字溫夫，號(hào)樗寮，歷陽（今安徽和縣）人。 此書為張即之抄錄北宋詩人王禹偁《待漏院記》一文。其書法以硬筆禿鋒書寫，字大如碗口，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體態(tài)俊美，用筆粗壯雄健，取法于顏真卿，然中鋒、側(cè)鋒交替使用，有方勁古拙、斬釘截鐵之感。此卷雖無作者款印，但從字卷的風(fēng)格看，顯為張即之手筆無疑。卷后另有明吳寬、李東陽題跋，對張即之的書法作出了評價(jià)。卷前有清人王芝林所錄《待漏院記》全文刻石拓本。 張即之作品存世很少，這是作者的精品之一。
南宋 范成大 行書春晚帖頁
吳琚，宋開封（今河南開封）人，生卒年月不詳，南宋書畫家。字居父，號(hào)云壑。父益，有書名。琚為高宗憲圣皇后侄，位至少師，是稱“吳七郡王”。性淡泊好古，工詩詞，尤精書翰。畢生學(xué)米芾行書。 明董其昌謂吳琚書似米芾而峻峭過之。以詞翰被遇孝宗，孝宗常召其論詩作字，鎮(zhèn)江北固山上鐫有“天下第一江山”六個(gè)大字額乃琚書也。所晝墨竹坡石，品質(zhì)不俗。傳世書跡有《觀使帖》、《與壽父帖》、《觀李氏譜牒帖》、《碎金帖》、《焦山題名》、《詩帖》等。又當(dāng)模刻《玉麟堂帖》。著述有《云壑集》。 此卷行書雜錄不同的五段文字，風(fēng)格極為接近米芾，具有痛快流暢，峭拔頓挫的特點(diǎn)。 釋文： （一）票騎將軍，歷五王國，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，過焉支山，千馀有里，合短兵，鏖皋蘭下。 （二）毛伯成既負(fù)其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。” （三）孫興公作庾公誄,袁羊曰:“見此張緩。”于時(shí)以為名賞。 （四）（心）息相依,息調(diào)心靜。入三（摩）地,茲尤簡徑。念起即覺,覺之即無,入三菩提,此最權(quán)輿。 （五）乃得玉為銜飾，而直突敢伺蹶以指吝八方之駿。
元代書法 元初書壇，趙孟頫提倡尊崇古法，承襲晉唐之風(fēng)，形成端莊樸厚又流麗灑落的書體，開啟注重書法形態(tài)表現(xiàn)的風(fēng)氣。趙氏傳派主要書家有康里巎巎、鄧文原、張雨等。聞名于當(dāng)時(shí)的鮮于樞、楊維楨諸家，于趙書系統(tǒng)外另辟蹊徑，為元代穩(wěn)健的書風(fēng)，帶來了生機(jī)。
元 趙孟頫 章草急就章冊 趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。 明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門。”這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個(gè)不可繞開的關(guān)鍵人物。如果說，唐宋繪畫的意趣在于以文學(xué)化造境，而元以后的繪畫意趣更多地體現(xiàn)在書法化的寫意上，那末，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說，元以前的文人畫運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為輿論上的準(zhǔn)備，元以后的文人畫運(yùn)動(dòng)以其成功的實(shí)踐逐步取代正規(guī)畫而演為畫壇的主流，那末，引發(fā)這種變化的巨擘仍是趙孟頫。
《行書十札卷》為趙孟頫致好友石民瞻書信九札，致高仁卿一札合裝。系趙氏盛年所書。 這十通書札為親友之間關(guān)于家庭瑣事的通信，寫來信手隨意，自然地流露出作者的性情意趣和功力修養(yǎng)。書卷中真、草間出，映帶勻美，較之正規(guī)書作，字形更多抑揚(yáng)、奇正之態(tài)，流溢出溫雅清朗的審美意蘊(yùn)。筆意婉轉(zhuǎn)停勻，妍潤多姿，展現(xiàn)出書家一圓、二潤、三熟的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
元 趙孟頫 真草千字文卷 趙孟頫《真草千字文》現(xiàn)留存于世的墨跡便有兩件。一件是藏于故宮博物院的冊頁，一件是藏于上海博物館的紙卷。《真草千字文卷》未署書的年代，觀其書用筆極其溫潤圓勁，點(diǎn)畫精到細(xì)膩，結(jié)字妍美簡靜，因?yàn)檎鏁蕦懙枚饲f嚴(yán)謹(jǐn)，意在示人以法，無疑是一本初學(xué)者入門的極佳范本。 這卷千文“天地玄黃”之“玄”字，被人用金粉點(diǎn)去了最后一筆，這顯然是因?yàn)楸苤M。徽宗為了避諱真宗所謂的“趙玄朗”，在其草書千文中就把“玄”寫作了“元”。 避帝王諱只終其一朝，改朝換代之后就不避諱了。元、明及清康熙年之前就不避“玄”字諱，此卷便是明證，而此卷上的“金粉一點(diǎn)”顯然是康熙登基之后所為。
元 鮮于樞 行書詩贊卷 鮮于樞（1256-1301），元代著名書法家。字伯機(jī)，晚年?duì)I室名“困學(xué)之齋”， 自號(hào)困學(xué)山民，又號(hào)寄直老人。祖籍金代德興府,生于汴梁（今河南開封）。漢族，大都（今北京）人，一說漁陽（今北京薊縣）人，先后寓居揚(yáng)州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。元世祖至元年間以才選為浙東宣慰司經(jīng)歷，后改浙東省都事，晚年任太常典簿。好詩歌與古董，文名顯于當(dāng)時(shí)，書法成就最著。明朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。《新元史》有傳。 鮮于樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法上要由唐人書法人手，再上溯東晉二王。他功力扎實(shí)，善懸腕作字，喜用狼毫，強(qiáng)調(diào)骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規(guī)矩。行書結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，真力飽滿，瀟灑自然。草書學(xué)懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。 由于一生官位都不高，常賦閑家中，鮮于樞得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，他除具書法專長外，更是一位文學(xué)家，寫下了許多詩詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑒定。正因?yàn)橛袕V泛的藝術(shù)修養(yǎng)，且將之融合到書法中，鮮于樞方成為書法大家。鮮于樞早歲學(xué)書法，未能如古人，偶于野外看見二人挽車泥淖中，頓有所悟。他寫字時(shí)多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。鮮于樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。他的功力很扎實(shí)，懸腕作字，筆力遒健，著有《困學(xué)齋集》。鮮于樞與趙孟釔朊揮為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”、“二杰”。
元 張雨 行書臺(tái)仙閣記卷 張雨（1283～1350）元代詩文家，號(hào)句曲外史，道名嗣真，道號(hào)貞居子曾從虞集受學(xué)，博學(xué)多聞，善談名理。詩文、詩文、書法、繪畫，清新流麗，有晉、唐遺意。年二十棄家為道士，居茅山，嘗從開元宮王真人入京，欲官之，不就。 張雨工書畫，其書法初學(xué)趙孟睿。作品中，一些橫勢用筆的斜切、輕行、重按和輕入重收都和民間“寫經(jīng)體”書法保持著高度的一致。而其中一些放式用筆的體勢，又使人懷疑此作系明人寫的小楷。從明代祝枝山、王寵的小楷體例的斜欹體式的運(yùn)用中，可體察出明代小楷書家們或多或少地受到了張雨小楷書風(fēng)的影響。這種書風(fēng)和取法的“代代承傳”符合書法的客觀發(fā)展規(guī)律。而張雨“楷中插行”的書法體式則自趙松雪運(yùn)用以來，已逐漸成為一種慣用的書法體例。這一體例還頻繁地出現(xiàn)在他后來的小楷書作之中。 傳世書跡有《臺(tái)仙閣記》卷（現(xiàn)藏于上海博物館）、《題畫二詩》卷（現(xiàn)藏于故宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。
元 馮子振《虹月樓記卷》 紙本，33.4×320.8cm。 《行草虹月樓記卷》是馮子振罕見的獨(dú)立書法作品。此卷作于元泰定四年，為馮子振晚年自書七絕三首贈(zèng)其友朱君璧之作。在元初趙孟頫、鮮于樞極力提倡追宗晉唐書風(fēng)的復(fù)古風(fēng)氣下，他不為左右，而以黃庭堅(jiān)為歸。此卷書字體縱長欹側(cè)，運(yùn)筆勁挺，無抖擻之氣，接近黃庭堅(jiān)而較為拙直，自具一種拗執(zhí)的格調(diào)。
元 陸居仁 跋鮮于樞行書贊卷
邊武 行書七言詩軸 絹本行書 162×63cm
元 蘇大年 行書詩頁 蘇大年（1296—1364年），字昌齡，號(hào)西坡，又號(hào)林屋洞主，河北保定人，寓揚(yáng)州。碩學(xué)鴻才，文辭翰墨皆出時(shí)輩。工畫善書。本詩書于至正二十年（1360），時(shí)年六十四歲。
明代書法 明初書壇，趙孟頫一體余響不絕；同時(shí)，皇室提倡以書取仕，導(dǎo)致“臺(tái)閣體”靡行。法帖匯刻之風(fēng)始于北宋，盛行于明中期，確定了當(dāng)時(shí)崇尚“帖學(xué)”的風(fēng)氣。以祝允明、文徵明、王寵等為首的吳門書派，力主表現(xiàn)書法體態(tài)，形成一時(shí)之風(fēng)。明后期董其昌主張師古借鑒，樹立起古樸清雅的格調(diào)。明清之際的張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸和傅山諸家，突破“二王”系統(tǒng)法則，極具開創(chuàng)精神，形成迥異于時(shí)尚以奇取勝的書風(fēng)。
明 劉基 行書春興八首詩卷 劉基（1311－1375）字伯溫，謚曰文成，浙江青田人。明朝開國元?jiǎng)祝僦劣分胸胛酿^學(xué)士，爵封誠意伯。善詩文，長行草書，能畫山水。 此卷行書自撰七律《春興》八首，從詩的內(nèi)容考察，字卷大致寫于至正十八年（1358年）的春天，作者時(shí)年四十八歲。文字結(jié)體端正穩(wěn)重，用筆圓勁宛轉(zhuǎn)，汲取了趙孟頫行書娟秀清麗的長處，又具備唐代楷書嚴(yán)謹(jǐn)莊重的法度，有自己的特點(diǎn)。他的傳世墨跡極少，此件作品頗為珍貴
明 祝允明 草書牡丹賦卷 戚叔玉捐贈(zèng) 祝允明（1460—1527），字希哲，號(hào)枝山，因右手有六指，自號(hào)“枝指生”，長洲（今江蘇蘇州）人。他與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，為“吳中四才子”之一。 此卷筆法精熟,恣肆縱逸,奪人心魄，是為記園內(nèi)牡丹盛開而書即興之賦。祝氏中年行草居多，至晚年則喜作大草。由于涉獵廣博才分自高，祝氏所書下手便直接晉唐宋元，融會(huì)貫通之下獨(dú)立高標(biāo)。尤其是他五十歲之后的草書之作，更是吞吐騰挪出神入化。他的此類創(chuàng)作顯然得法于唐代張旭、懷素兩家，同時(shí)也受“宋四家”中黃庭堅(jiān)的影響，但相形之下愈加狂放爛漫
明 祝允明 臨唐宋書冊 明 唐寅《行書贈(zèng)舜承詩卷-七律二十一首》 紙本墨筆，手卷，縱24.9厘米，橫699厘米。 此卷行書自撰七律二十一首，奉贈(zèng)友人姚舜承，是他最晚年之筆。他的行書形體上出自趙孟頫，但有《圣教序》的根底，所以欹側(cè)中呈現(xiàn)倔強(qiáng)之勢，用筆時(shí)露鋒穎。行氣通暢，尤其寫到后段，更是縱橫捭闔，把老年憤郁、吁嗟、傷感、倦世等復(fù)雜感情一瀉于筆底，才情并茂，可謂是他生命最后一息的萃集之作。 內(nèi)容為《嘉靖改元元旦作》、《嘉靖二年元旦作》、《憶昔》、《丹陽道中》、《秋日城西》、《春日城西》、《小閣》、《夜坐》、《晏起》、《晚酌》、《散步》、《漫興十首》。書法脫胎圣教，參以李北海，結(jié)體寬博，頓挫分明，為唐寅晚年書法佳作。 明 王寵 小楷游包山寺詩卷
明 張璧 臨張旭秋深帖 陳璧，號(hào)谷陽生，華亭人。明洪武時(shí)人。工書。真書學(xué)歐陽詢，行書法王獻(xiàn)之，草書從唐懷素《自敘帖》中脫出，能自成一家。此幅臨唐張旭《秋深帖》，與古帖比較，字體變得稍為娟秀姿媚，具有自己的草書面貌。
明 文徵明 草書詠文信國事卷 文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號(hào)衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)楨，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝枝山、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。 文征明書法初師李應(yīng)禎，后廣泛學(xué)習(xí)前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風(fēng)致，也有自己的一定風(fēng)貌。小楷筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和，與他的繪畫風(fēng)格諧和，有“明朝第一”之稱。 文征明書法溫潤秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風(fēng)致。他的書風(fēng)較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風(fēng)格日趨穩(wěn)健。文徵明是繼沈周之后的吳門畫派的領(lǐng)袖，門人、弟子眾多，形成當(dāng)時(shí)吳門地區(qū)最大的繪畫流派。
明 張瑞圖 楷書般若波羅蜜多心經(jīng)軸 （1570—1644） 紙本行楷書124.2×30.2cm天啟七年(公元1627年)
明 文徴明 行書壽華君序軸
明 吳寬、李東陽 行書徐諒墓表志銘合卷 吳寬工詩善書，書法學(xué)蘇軾而稍縱。李東陽（1447—1516），字賓之，號(hào)西涯，湖南茶陵人。 此卷為吳寬、李東陽為徐諒所作墓表、墓志。根據(jù)其內(nèi)容可知，徐諒家世代農(nóng)耕隱于蘇州長洲東南之瓜涇。其以擅長經(jīng)濟(jì)數(shù)術(shù)而知名，為工部尚書周忱所重，并受請參與江南賦稅的計(jì)算、征調(diào)工作。徐諒之子徐源進(jìn)士及第，拜工部都水主事，后改兵部武庫。徐諒因子徐源官受封，其卒后，徐源請吳寬、李東陽為父親撰寫此墓表、墓志。
明 黃道周 草書五律詩軸
明 張弼 草書《送吳仲玉詩軸》
明 董其昌 行書寄陳繼儒詩卷 董其昌是明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家，“華亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年。 董其昌精于書畫鑒賞，收藏很多名家作品，在書畫理論方面論著頗多，其“南北宗”的畫論對晚明以后的畫壇影響深遠(yuǎn)。工書法，自謂于率易中得之，對后世書法影響很大。其書畫創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出文人創(chuàng)作中平淡天真的個(gè)性。加之他當(dāng)時(shí)顯赫的政治地位，其書畫風(fēng)格名重當(dāng)世，并成為明代藝壇的主流。著有《畫禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫旨》等文集。
明 陳淳 草書曾參詩軸 1483年生，1544年逝世(另一種說法是1482——1539），長洲（今蘇州）人。字道復(fù)，后以字行，更字復(fù)甫，號(hào)白陽，又號(hào)白陽山人。 他繪山水，效法米友仁、高克恭，水墨淋漓，頗得氤氳之氣。他的潑墨之功，往往見于畫煙云之中。在寫意花卉方面，陳淳獨(dú)得玄門，筆法揮灑自如，富有疏朗輕健的風(fēng)姿，用墨設(shè)色，則如徐沁所謂“淺色淡墨之痕俱化矣！”王世貞在《州續(xù)稿》中說：“勝國（元朝）以來，寫花卉者無如吾吳郡，而吳郡自沈啟南（周）后，無如陳道確，陸叔平（治）”。近代畫家如吳昌碩，齊白石等，在詩文題書畫中，都對陳淳做出了極高的評價(jià)。明萬歷年間即有人曾評價(jià)過陳淳在花卉方面的造詣和聲譽(yù)都超過了文徵明，成為繼沈周之后的吳門大家。明清以來畫家，尤其在花鳥畫方面，受他的影響很深。他與徐渭齊名，人稱“青藤，白陽”。現(xiàn)存的陳淳作品大部分均在博物館收藏，民間甚少得見。
明 劉基 行書春興八首詩卷 《春興八首詩卷》是劉基在元至正十六年春自撰并用行楷繕寫的七律八首。當(dāng)時(shí)劉基正羈管紹興，過的是“放浪山水，以詩文自娛”的生活，“與會(huì)稽郡士大夫?yàn)閷毩种危x詩唱和無虛日”。劉基表面放浪形骸，但他的內(nèi)心卻是痛苦的。由于在政治上未能施展抱負(fù)，雖不甘心，卻只能以詩文和書法名世。正如他在《題王右軍蘭亭帖》所寫：“王右軍抱濟(jì)世之才而不用，觀其與桓溫誡謝萬語，可以知其人矣，放浪山水，抑豈其本心哉？臨文感痛，良有以也，而獨(dú)有能書稱于后世，悲夫！”正是在這種內(nèi)心壓抑又無可奈何，報(bào)國之心未泯滅的情境之下，他百感交集寫下了《春興八首詩卷》。劉基有一個(gè)非常著名的藝術(shù)觀點(diǎn)，即“心隨物遷，志與景赴”，“世有治亂而有哀樂”。就是說藝術(shù)作品離不開時(shí)代，離不開作者對客觀事物的具體感受，書法作品亦然。《春興八首詩卷》書帖字里行間流露的是劉基對國對家的深深眷戀和殷殷關(guān)懷。 縱觀劉基的傳世墨跡，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)而縱逸，點(diǎn)畫清朗而富有個(gè)性，揮運(yùn)之中，意情瀟灑而出入規(guī)矩，字里行間滲透著書卷之氣。從劉基擅長的真、行、草書來看，主要是以晉唐風(fēng)格為主，同時(shí)受元朝大書法家趙孟頫的影響頗大。趙體圓潤俊美、矯健灑脫的典雅書風(fēng)，給劉基的影響極其深刻，幾乎決定了他一生的書風(fēng)走向：圓和婉轉(zhuǎn)，溫雅清勁。就《春興八首詩卷》來看，整篇?dú)馔干珴櫍逍銉?yōu)雅，筋骨內(nèi)含，風(fēng)姿瀟灑。劉基雖入手趙字，但善于“極窮物理”，博采眾長，自是有別于常流，其筆勢往來宕逸不羈，有如淡煙籠月，清風(fēng)拂柳，寫出了真性情。故劉基在羈管紹興期間，當(dāng)?shù)孛考娂妼⒄洳氐臍v代名家字畫拿來請劉基題詩作跋，詩文、書法受到普遍歡迎。 劉基（1311-1375），字伯溫，謚曰文成，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。
黃道周是這一時(shí)期的代表人物。黃是一代儒學(xué)大師，民族英雄，以直言敢諫聞名。抗清失敗，壯烈殉國，謚號(hào)忠烈。黃道周的夫人蔡玉卿也是著名書法家，在丈夫兵敗就義后，攜一子一孫歸隱山林，度過余生，其臨終遺言：后世子孫永不出仕清廷。
清代書法 清代書壇，大都沿續(xù)前代之風(fēng)。康熙、乾隆年間，由于帝王偏愛趙（孟頫）、董（其昌）書體，故流行一時(shí)。其時(shí)，“帖學(xué)”書家眾多，以翁方綱、劉墉、梁同書、王文治四家為代表。乾嘉以后，隨著碑碣出土日多，金石考據(jù)之學(xué)在學(xué)術(shù)界空前昌盛，這為書家創(chuàng)作另辟蹊徑帶來了前景。他們或臨漢隸魏碑，或摹金文石鼓，實(shí)踐創(chuàng)新。包世臣提倡“碑學(xué)”，鄧石如的篆隸新貌引人注目。此后，伊秉綬、何紹基、趙之謙、吳昌碩等書家，俱在融合法帖和碑碣書法的筆勢、體貌方面，取得了突出的成就。
王鐸 清 臨各家書卷（ 臨王筠寒凝帖軸 ？） 王鐸（1592~1652年）明末清初大臣、書畫家。字覺斯，一字覺之。號(hào)十樵，號(hào)嵩樵， 又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時(shí)家境十分貧寒，過著“不能一日兩粥”的生活。天啟二年（1622年）中進(jìn)士，受到考官袁可立的賞識(shí)推薦，入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱，崇禎十六年（1643）曾一度避難于蘇州滸墅關(guān)袁樞寓所，二人交情篤厚，往來間以詩文書畫相唱和，袁樞之父兵部尚書袁可立的神道碑文和墓志銘就是王鐸親筆撰文書寫的。 1644年李自成攻克北京，崇禎殉國于景山。馬士英等在南京擁立福王，王鐸為東閣大學(xué)士。清朝入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于永歷六年（1652）病逝故里。鐸博學(xué)好古，工詩文。畫山水宗荊、關(guān)，丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊(yùn)，意趣自別。山水花木竹石，皆用書中關(guān)紐。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。尤擅書法，行草宗二王，正書師鐘繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當(dāng)代，學(xué)者宗之。順治三年（1646）作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫粹》；永歷四年（1650）作《雪 景山水圖》，收入日本《支那名畫寶鑒》；永歷五年（1651）被滿洲政府罷官歸里，作《蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術(shù)全集》、《支那名畫寶鑒》。永歷六年卒，享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，謚文安。
傅山（1606－－1684）明清之際思想家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。明諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。顧炎武極服其志節(jié)。于學(xué)無所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長于書畫醫(yī)學(xué)。著有《霜紅龕集》等。 在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣?lì)H深。其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時(shí)人尊為“清初第一寫家”。他書出顏真卿，并總結(jié)出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的經(jīng)驗(yàn)。他的畫也達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《畫征錄》就說：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫均滲透自己品格孤高和崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術(shù)中，博得后人的高度贊賞。
清 鄭燮 行書與賓谷于九論文卷 鄭燮（1693—1765）此卷書于乾隆十三年（1748），時(shí)年五十七歲。其內(nèi)容是鄭燮寫給友人的書札，與友人討論文章。其首句“學(xué)者當(dāng)自樹其幟，凡米鹽舩算之事，聽氣候于商人，未聞文章學(xué)問亦聽氣候于商人者也”可謂名言，也表達(dá)了鄭燮追求高雅，反對商業(yè)干涉學(xué)術(shù)的主張。“六分半書”是鄭板橋?qū)ψ约邯?dú)創(chuàng)性書法的諧謔。整篇章法大小粗細(xì)參差錯(cuò)落，如亂石鋪街，將自然天趣與古拙奇崛融為一爐。
清 朱耷 行書酒德頌詩卷 朱耷（約1626年—約1705年），號(hào)八大山人，又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山 、入屋、驢屋等，入清后改名道朗， 字良月，號(hào)破云樵者。漢族，南昌人 。明末清初畫家，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教 ，住南昌青云譜道院。繪畫以大筆水墨寫意著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。在創(chuàng)作上取法自然，筆墨簡煉，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。 朱耷，譜名統(tǒng)??（音勸，上林下金），為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，清初畫壇“四僧”之一。明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、驢屋、人屋、道朗等號(hào)，后又入青云譜為道。通常稱他為朱耷，但這個(gè)名字用的時(shí)間很短。晚年取八大山人號(hào)并一直用到去世。其于畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態(tài)的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，“想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達(dá)對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對后世影響極大。
清 劉墉 臨帖書卷
清 鄧石如 隸書七言聯(lián)
清 張照 臨王帖軸
清 鄭簠 隸書靈寶謠軸
金農(nóng) 隸書七言聯(lián) 金農(nóng)（1687—1763），字壽門，號(hào)冬心，浙江仁和（今杭州市）人。終身不仕，嗜古好學(xué)，詩、文、金石、書畫，無所不通。中年以后客居揚(yáng)州，賣書畫以自給，為“揚(yáng)州八怪”之一。喜金石文字，書學(xué)漢魏，楷多隸意，隸以樸厚見長，自創(chuàng)“漆書”，尤具別格。 此幅對聯(lián)形體結(jié)構(gòu)十分簡明，筆畫方截寬扁，樸實(shí)厚重，古趣盎然。含蘊(yùn)無窮，深得漢魏神韻。以拙為妍，以重為巧，一任天真自然。
清 翁方綱 行書詩軸 翁方綱（1733—1818），字正三，號(hào)覃谿，晚號(hào)蘇齋。順天大興人。官至內(nèi)閣學(xué)士。能詩文，長于考證、鑒賞金石碑版。在書法創(chuàng)作上他以正統(tǒng)帖學(xué)書風(fēng)稱雄乾、嘉兩朝，享譽(yù)極高。 他的書作以行書為主，此幅作品可見其書法特色。運(yùn)筆婉麗，結(jié)體清正，線條圓潤流暢，有一氣呵成之勢。正是對于傳統(tǒng)帖學(xué)的繼承，對于一點(diǎn)一畫的出處均究其來歷。
清 趙之謙 楷書四言聯(lián) 趙之謙（1829—1884），初字益甫，后改字撝叔，號(hào)悲庵、無悶等。會(huì)稽（今浙江紹興）人。曾舉官知縣。擅書畫、刻印。 其書法初學(xué)顏真卿，后專意北魏碑體，破唐、晉人之風(fēng)格。此聯(lián)沉雄方厚，血肉豐美，墨酣淋漓，富有金石意。 此對聯(lián)由陳伏廬家屬捐贈(zèng)。
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