人間四月天，暖暖的，愛愛的，偶也呢喃一下。寫過了好些佛界、茶界、書畫界、詩界和舞蹈界的師父老師、美女帥鍋。這回，偶換個味口，寫寫更加久遠和恒古的石界。或曰：就當是偶為“弘揚傳統文化，倡導人文精神”之又一之舉。而寫石界石文化偶認為須從于公（于炳戰）先生開始。。。然，偶先插播下丁華老師，認識了丁華老師，偶才認識了石界石文化和《尚石》雜志，并認識了總編審于炳戰先生。也曾想著先推推丁華老師和偶們邵武富屯溪的梅花奇石，就當是機緣吧，唯下回分解！《尚石》雜志是新疆首份賞石專業期刊，2018年12月面向全國發行。其目的就是為了宣揚和弘揚新疆的賞石文化，讓更多的人了解新疆，帶動新疆文化旅游和文化新疆。于公炳戰先生簡介：1961年出生于山東昌邑，1976年移居新疆烏蘇市，2006年涉足石界。現任：《尚石》雜志總編審，新疆石文化協會副會長，臺灣圖案石協會文化顧問，福建省收藏家協會賞石專委會顧問，新疆巴州珠寶玉石文化藝術協會高級顧問，《中華奇石》雜志特邀撰稿人，《石友》雜志特邀撰稿人，《中國圖紋石大典》特邀撰稿人，《中國名人名石錄》叢書特邀編委等。10余年來，他以傳統詩詞為主要毫墨，致力于奇石的品鑒和研究，深入開掘奇石的觀賞價值和所蘊藏的文化內涵，詮釋大自然文明的博大精深，把握民族精神的發展脈絡，解析人與自然天人合一的哲學思考和人文情懷，探索奇石如詩如畫的優美意境和價值趣尚，用一只聽使喚的詩筆和深厚的人文涵養，為海內外觀賞石收藏名家藏石配詞四千余首。上述簡介和說詞是當今石界石文化，對炳戰先生的認可和贊譽，也是實實在在、眾望所歸、有目共睹的。盡管偶對石界石文化的認知甚少，幾乎為零，但偶還是想用偶自己的方式來說說炳戰先生，如有不妥，還請炳戰先生和大家海涵。就兩點，其一曰：玩轉乾坤。其二曰：渡浮沉。易學家說：“元氣未分，混沌為一”，老子說：“有物混成，先天地生”，還有人說“宇宙大道，八卦乾坤”。在盤古開天地之前，這世界是混沌、混成，是一，是宇宙，是大道。而后才有了天地陰陽、太極男女、世間萬物、日月星辰，有了國家社稷、生命倫理、佛慧道智、儒禮民俗以及偶們上千萬億年的石頭形成發展和千姿百態、千變萬化之種種等等。也就是二，乾坤也。夫，懂得乾坤，就能把握天地萬物、宇宙大道。而玩轉，偶認為是對某領域或方面極致了解，興趣超然，并游刃有余。也就是說把握，或更甚。而對于公而言：就是把握石文化之大道，玩轉石界之靈運也。所以，他知道臥龍、禮天、史前猜想，通曉佛手、彌勒、寶相莊嚴，還懂得問菊、論道、夜讀春秋，更明白深閨怨、民族魂、撇捺人生。但偶更熱衷的是他的乾坤---或顛倒，或旋轉，或玩轉，并有他的石配詩詞為證。比如：浪淘沙：人倫。出世有天門，入世由根。周公之禮莫羞聞。云雨巫山風陣陣，顛倒乾坤。歲月化人倫，一刻時分。春宵過后兩無痕。笑對無常何為本，返樸歸真。比如：臨江仙：太極。一斧劈混沌，兩儀旋轉乾坤。三清一氣化天倫。九宮推八卦，誰比道行深。簡簡分明定人文。物極必反是歸真。曾經川上論，千古至今聞。還比如：破陣子：玩轉乾坤。方寸布局世界，靈臺玩轉乾坤。道法自然通地理，師從算術曉天文，誰人是滿分。把握千帆競渡，指揮萬木爭春。偉大從容憑氣度，風流瀟灑倚精神，人間貴撲真。接下來是其二---渡浮沉。沉浮曰：盛衰或消長，隨波逐浪，也指人生上升和下降階段。渡也，由此到彼，橫過水面，渡過難關，擺渡、遠渡等等，還有穿越之意。所以，大到歷史興衰演變，小至個人榮辱得失，包括唐詩宋詞的盛衰消長，李杜蘇辛的延續流傳，皆可以用渡浮沉---這么解說。這也有于公---石配詩詞為證！或“渡”、或“走”、或“笑”，他賦予了中國古代文學藝術寶庫中兩顆最璀璨的明珠---唐詩宋詞，有了新的“生命”，在石文化里“登攀”和“升華”。也讓李杜蘇辛的人文“涵養”、普世“情懷”，在石界里得以“穿越”和“騰飛”，更加“輝煌人生”。比如：臨江仙：渡浮沉。天地何曾開混沌，浮沉漫卷塵煙。順昌逆亡莫須緣。人行飄渺處，佛渡水云間。歸去來兮無驛站，沉舟望斷千帆。隨波逐浪是流年。一杯收盡了，且飲且嬋娟。比如：臨江仙：走浮沉。一宇難容浩渺，兩儀莫測高深。星移斗轉轉回輪。無極歸幻影，有道度元真。出沒重重廣袤，飄零粒粒微塵。人間過客幾逢春。風流歌歲月，慷慨走浮沉。又比如：浪淘沙：笑浮沉。有道問全真，笑對浮沉。居高臨下識乾坤。打理江山司子任，入世出神。坦蕩自然春，一騎絕塵。浩然正氣布氤氳。釋卷春秋誰定論，曠古一人。當然，因篇幅有限，還有偶的認知水平，對于公（于炳戰）先生的石界石文化未能寫盡，也或是意猶未盡。但偶還是以為，就這兩點，足矣！或曰：他的禪語：唐詩宋詞---石界玩轉乾坤！他的茶言：李杜蘇辛---石文化渡浮沉！他的人生：套用一下--“釋卷石界誰定論，曠古一人”，于公也！感恩，于公（于炳戰）先生！感恩，丁華老師！?！渡惺冯s志、石界的朋友和大家生意興隆，發發發！ |
