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黃帝內經·素問·三部九候論篇第二十（1） 本篇重點： 一、確切記載了三部九候的部位及所屬之臟腑。 二、七診與三部九候合參以判斷疾病的預后。 三、論述了不同病變（經病、經絡病、血病、奇邪）所采取的不同針刺治療手法。 原文與譯文: （原文）黃帝問曰：余聞九針于夫子，眾多博大，不可勝數。余愿聞要道，以屬子孫，傳之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有終始。上應天光星辰歷紀，下副四時五行，貴賤更互，冬陽夏陰，以人應之奈何，愿聞其方？ （譯文）黃帝問道：我聽先生講了九針道理后，覺得豐富廣博，不可盡述。我想了解其中的主要道理，以囑咐子孫，傳于后世，銘心刻骨，永志不忘，并嚴守誓言，不敢妄泄。如何使這些道理符合于天體運行的規律，有始有終，上應于日月星辰周歷天度之標志，下符合四時五行陰陽盛衰的變化，人是怎樣適應這些自然規律的呢？希望你講解這方面的道理。 （原文）岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。 （譯文）岐伯回答說：問得多好啊！這是天地間至為深奧的道理。 （原文）帝曰：愿聞天地之至數，合于人形血氣，通決死生，為之奈何？ （譯文）黃帝道：我愿聞天地的至數，與人的形體氣血相通，以決斷死生，是怎樣一回事？ （原文）岐伯曰：天地之至數始于一，終于九焉。 （譯文）岐伯說：天地的至數，開始于一，終止于九。 （原文）一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。 （譯文）一奇數為陽，代表天，二偶數為陰代表地，人生天地之間，故以三代表人；天地人合而為三，三三為九，以應九野之數。 （原文）故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。 （譯文）所以人有三部，每部各有三侯，可以用它來決斷死生，處理百病，從而調治虛實，祛除病邪。 （原文）帝曰：何謂三部？ （譯文）黃帝道：什麼叫做三部呢？ （原文）岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而導之，乃以為真。 （譯文）岐伯說：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所謂三侯，是以天、地、人來代表的。必須有老師的當面指導，方能懂得部侯準確之處。 （原文）上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。 （譯文）上部天，即兩額太陽脈處動脈；上部地，即兩頰大迎穴處動脈；上部人，即耳前耳門穴處動脈； （原文）中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。 （譯文）中部天，即兩手太陰氣口、經渠穴處動脈；中部地，即兩手陽明經合谷處動脈；中部人，即兩手少陰經神門處動脈； （原文）下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。 （譯文）下部天，即足厥陰經五里穴或太沖穴處動脈；下部地，即足少陰經太溪穴處動脈；下部人，即足太陰經箕門穴處動脈。 （原文）故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。 （譯文）故而下部之可以天候肝臟之病變，下部之地可以侯腎臟之病變，下部之人可以侯脾胃之病變。 附：十二經脈知識 十二經脈也稱十二正經，是經絡系統的主體，具有表里經脈相合，與相應臟腑絡屬的主要特征。包括： 手三陰經：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經； 手三陽經：手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經； 足三陽經：足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經； 足三陰經：足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。 認識一味中藥——蘆根（歸類：清熱藥） [功能主治]清熱生津，除煩，止嘔，利尿。用于熱病煩渴，胃熱嘔噦，肺熱咳嗽，肺癰吐膿，熱淋澀痛。 |
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