 （炳叔記西游 第 33 回） 文 炳叔 了解西游記故事脈絡的朋友都知道，唐僧西行，南贍部洲基本沒有妖魔鬼怪，遇到幾個小妖，凡人劉伯欽就能收拾掉。取經隊伍組建完畢后，四名女菩薩小試禪心，警告唐僧要不忘初心。而后，打響西天取經第一役的，并非什么妖魔鬼怪，卻是拿大名鼎鼎的地仙之祖鎮元大仙，祭旗開刀。 鎮元子的身份地位，那是十分得牛掰。五莊觀內，誰也不供，只在墻上掛“天地”二字，唐僧不解，小道童不可一世地答道，“這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”  敬“地”，純是鎮元子給個面子，“三清是朋友，四帝是故人，九曜是晚輩，元辰是下賓”。 鎮元子根本就不想和取經隊伍扯上關系，所以在他們到來之前，以參加元始天尊的高級會議為由，帶著全公司的員工都去開會了，只留下了兩個看門的。 為什么說是故意躲避呢？從鎮元子離去時交待兩個小徒的事情就得知，他早就得知唐僧的身份，而且準確地打探到他路過五莊觀的日期。但是面子上的事，總是要做的，臨行前特意吩咐給唐僧兩個人參果吃。  當時，鎮元子的兩個弟子就很不屑，說我們是啥身份，太乙玄門，和他們幾個和尚扯什么關系，這么珍貴的東西憑啥給他們，就算是本觀同門，也只是果子成熟時，好幾十個人分吃一個。 鎮元子說，唐僧前世是如來二弟子金蟬子，五百年前如來曾邀請他參加盂蘭盤會，當時金蟬子給他敬過茶，所以算的上是故人。 這么看來，五百年前如來制定取經計劃時，鎮元子是重要的嘉賓。因為他是地仙之祖，身居西牛賀洲，還是道教中人，西天取經是要擴張佛教勢力，而且在人家鎮元子主管的地界上進行，他如果站出來阻撓，這項計劃直接一票否決。  高層之間談判就是這樣，彼此都不讓步，但還不能不給面子。所以，最終的結局只能是，鎮元子表面上贊同，但心里是十分得不痛快。故此，金蟬子化身唐玄奘取經到此時，鎮元子借故離開，但又讓兩個徒弟送人參果給唐僧吃，表明了不愿與如來集團作對。 但這顯然不是西天想要看到的結果。大家想想，鎮元子一沒阻攔取經隊伍，二沒說要吃唐僧肉，反而是對命令屬下以禮相待。可是，觀音手下的取經小組又是怎么干的呢？偷吃人參果，本來禮虧讓人家罵幾句走了也就算了，怎么還一氣之下把人家的果樹給推倒了呢？ 這簡直就是不講理。  問題在于，孫悟空在找觀音醫樹的時候，觀音并沒有怪罪孫悟空的意思。既然是通過取經來歷練和教育部下，至少應該批評教育一下吧，可是觀音是怎么說的呢？她告訴孫悟空，鎮元子是地仙之祖，我見了都讓他三分，你怎么敢惹他呢。意思就是說，你做的沒什么不對，不過就是膽子挺大的，誰都敢惹。 我們都知道，如來在取經隊伍的身邊，安排了眾多的人手，一方面是出于安全考慮，另一方面也是隨時監視取經隊伍。如果如來和觀音不想讓孫悟空這么做的話，事前就會派值班人員阻止。但是卻并沒有，因為觀音的甘露水可以醫活人參果樹，局面完全可以輕松掌控。  鎮元子哪能咽下這口氣，豈能輕易就向如來妥協，寧可不要這棵樹了，也不能輕饒了孫悟空。鎮元子用袖里乾坤，就師徒四人兩次擒住，死活都要整死孫悟空。可是孫大圣也不是白給的，出現了大鬧天宮時相同的情景，那就是，雖然可以捉住孫猴子，但是卻殺不死他，而且，如果不是唐僧拖后腿，想捉住孫悟空都是難事。 最后，鎮元子實在是急眼了，一狠心一跺腳，孫悟空跑就跑了吧，可是唐僧必須用油鍋給炸了，叫你如來也知道我鎮元子不是好惹的。孫悟空一看鎮元子要撕票，趕忙說，咱們一樹換一命，我負責給你醫樹，你把我師父放了。  鎮元子也知道這就是如來給自己下的一個套，可是這棵樹對鎮元子來說太重要了，沒有了這棵樹，他還拿什么立足于天地之間，這地仙之祖的稱號還怎么捍衛？所以只好順著臺階服了軟，和孫悟空說道，你若醫活我的樹，我便和你結拜為兄弟。 鎮元子真的稀罕和孫悟空結拜嗎？連如來都不放在眼里，和孫悟空結拜更是掉價。他本以為送唐僧兩個果子吃，表示一下友好，然后大家各自安好，便是晴天算了，沒想到如來這么狠，竟會推倒自己的樹，而且觀音還掌握著醫樹的本領。鎮元子明白，自己的命運徹底掌握在人家手里了。 和孫悟空結拜，實在是一種無奈的選擇，只能以此來向如來表態：我，地仙之祖，愿與西天結為同盟。 |
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