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什么是仿古建筑? 仿古建筑指在建筑形式上較為忠實(shí)的模仿傳統(tǒng)建筑，并保證建筑外觀基本上反應(yīng)傳統(tǒng)建筑的主要特征，其結(jié)構(gòu)、材料及施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑的主要特征，是近現(xiàn)代的建筑作品。 中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格大致分類? 地方民族風(fēng)格:中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間(特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū))的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體上可以歸納為以下8類:北方風(fēng)格、西北風(fēng)格、江南風(fēng)格、嶺南風(fēng)格西南風(fēng)格、藏族風(fēng)格、蒙古族風(fēng)格、維吾爾族風(fēng)格。 時代風(fēng)格: 由于中國古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長時期變化不大，所以形成不同時代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異;同時，由于古代社會各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點(diǎn)，可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種典型的時代風(fēng)格:秦漢風(fēng)格、隋唐風(fēng)格、明清風(fēng)格。 秦漢風(fēng)格建筑的特點(diǎn)? 秦統(tǒng)一全國，將各國文化集中于關(guān)中，漢繼承秦文化，全國建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。 代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)劃，居住里坊和市場以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的族群，其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對稱的紀(jì)念型風(fēng)格，尺度巨大，形象突出;屋頂很大，曲線不顯著，但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調(diào)濃重;重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性內(nèi)容，但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。 漢代建筑及構(gòu)造特點(diǎn) 一、建筑布局 1、建筑嚴(yán)格正南北軸線對稱 2、主體建筑位于居全宮中軸線南端，有低、中、高三個臺面臺基南北長350米，東西寬約200米夯土臺基北部由南向北分為三層臺面，中間臺面是大朝正殿前殿兩側(cè)有東廂、西廂;北部還有宣室殿和皇帝下朝后所居的非常室，以及清涼殿、溫室殿等等。 3、建筑起高臺臺基，高約5-15米，凸顯建筑的宏偉與皇權(quán)。
▲未央宮遺址前殿復(fù)原圖
二、建筑色彩
以紅色和黑色為主，劉邦自命為赤帝之子，赤色便是紅色。紅色與黑色表現(xiàn)出一種樸素與華美的視覺感受。 三、建筑形式
廡殿、歇山、懸山和攢尖的屋頂形式在漢代已經(jīng)有了，重檐廡殿式的建筑形式，重檐廡殿式主要使用在宮殿上，彰顯皇家的權(quán)威。 四、建筑類型 漢代的建筑中特色類型有望樓、戲樓、倉樓、水榭、門樓、闕、飛閣。 望樓:瞭望守御的高樓
闕:是塔樓狀裝飾性建筑物常建于道路兩旁，作宮殿、廟壇、陵墓入口的標(biāo)志，一般兩旁各一，也有一大一小，稱:子母闕。 飛閣:連接宮殿與宮殿之間的便于皇帝通行的空中走廊。
東漢彩繪陶倉樓 五、建筑禮制 長安城禮制格局:近似方形、城墻的沒面各辟有三個門，每門有三個門洞，與史書記載“方軌十二”“三涂洞開”的建城禮制相符合。 “體象天地”“天人觀”的審美觀 “擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟” “天圓地方”的宇宙觀 紅，黑，黃，色彩的使用 紅，皇家 黑，諸侯 黃，大夫 六、建筑特征
七、特有禮制建筑(明堂辟雍) 明堂辟雍
明堂，古代天稱明，是為祭天而建明堂。是古代天真祭天與宣明政教的地方。
辟雍，辟通璧，雍是和諧圓滿之意，環(huán)形水池叫雍，圓形島叫璧。
建筑格局上的神化禮制 建筑簡介 中央建筑下層四面走廊內(nèi)各有一廳，每廳各有左右夾室，共為十二堂，象征十二個月;上屋臺頂中央和四角各有一亭，象征金木水火土，祭祀五位天帝。主要作用:祭祀、朝覲、頒布政令。 八、漢代民居 1.漢代早期住房 經(jīng)考古發(fā)掘得知，漢代的民居規(guī)模均不甚大。如洛陽西部之西漢早期住房，平面方形，每面長13.3米，圍以厚1.15米之土墻。南墻西及西墻北端各開一扇寬2米的門。室內(nèi)西墻下有一土坑。 發(fā)現(xiàn)于新疆民豐縣尼雅遺址之住房平面呈曲尺形，內(nèi)部劃為南北二室。入口在北室西墻南端，北室南墻東端有一內(nèi)門，均寬1.25米。北室建一小炕，南室有一“凵”形大炕，應(yīng)系主要居室所在。然由出土建筑明器顯示之民居，形式頗多，其平面有矩形、工字形、口字形、曲尺形、日字形等，內(nèi)部圍合成一至二個院落。房屋層數(shù)自一層至三層不等。結(jié)構(gòu)有穿斗、抬梁和干闌數(shù)種。屋頂大多為單坡、兩坡、四坡形式，如廣州及河南靈寶東漢墓出土所示者。
▲漢代明器中的陶樓、陶屋、陶院落 2.漢代中型住宅 四川成都出土的畫像磚刻繪出較大的中型住宅。布局大致分為東、西二區(qū)，而以西區(qū)為主。其大門置于南垣西端，入內(nèi)有前院，經(jīng)內(nèi)門達(dá)后庭。庭中建有三開間之抬梁式懸山建筑一座，室內(nèi)二人東西對坐，當(dāng)系宅中主要廳堂。東區(qū)之北辟庭院，院中建木結(jié)構(gòu)三層樓閣。南端則為廚房與雜屋，并有水井一口。
▲四川成都出土的住宅畫像磚 3.漢代大型住宅 大型住宅多附建有園林，從河南鄭州及山東曲阜、諸城出土的畫像磚石中均可看到附建有園林的大宅。 有的文獻(xiàn)，如《后漢書·梁統(tǒng)傳》所載，東漢大將軍梁冀之宅第:“冀乃大起第舍……殫極土木……堂寢皆有陰陽奧室，連房洞戶，柱壁雕鏤，加以銅漆，窗牖皆有綺疏青瑣，圖以云氣仙靈。臺閣周通，更相臨望;飛梁石磴，凌跨水道。金玉珠璣，異方珍怪，克積藏室。”由此可見一斑。 另外，大型住宅還以塢堡形式出現(xiàn)。由于這類住宅十分強(qiáng)調(diào)它的集中性和防御性，常建有高墻、角樓和閣道，估計(jì)不會出現(xiàn)在較大和繁華的城市之中。
▲河北阜城出土的漢代明器陶質(zhì)塔樓 4.漢代市肆 古代城市中的商業(yè)貿(mào)易，常集中于城中某一坊里內(nèi)進(jìn)行，故稱“市里”。秦代情況不明，西漢長安始建時，在城內(nèi)西北設(shè)置包納六市的西市與包納三市的東市。史稱“漢依秦制”，表明此種情形定有所依憑。
比較具體的形象，數(shù)見于四川出土的東漢畫像磚，其中一塊表現(xiàn)了市里全貌。其平面為方形，周以市墻，每面中央開市門。市中央建二層高的市樓，樓下為市肆管理之處。樓上懸一鼓，通過擊鼓以司市肆之啟閉。通向四門的十字形道路將市內(nèi)分為四區(qū)，各區(qū)均建有排列整齊的條狀建筑，當(dāng)為各行業(yè)營業(yè)之所。角隅另有小建筑若干，可能為倉庫、市吏住所及雜屋、廁所等。該圖中反映的布局形式，后世直至隋、唐尚在應(yīng)用。 5.漢代藝術(shù)符號
漢代瓦當(dāng) 瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是中國古代建筑用的一種陶制品，是處于房檐部位最下一個筒瓦的端頭，上面常有裝飾性的圖案和文字。它既便于屋頂漏水，又起著保護(hù)檐頭的作用，同時還能增加建筑物的美觀。 東漢許慎《說文解字》中訓(xùn)“當(dāng)”為“底”。以今瓦當(dāng)之位置考察，正是位于筒 瓦之端，椽頭之上，用于蔽飾屋檐口出頭之木，故“瓦當(dāng)”之得名很可能因其位置和作用而來。 1、漢代瓦當(dāng)?shù)男沃?/strong>
瓦當(dāng)?shù)脑煨?/p> 漢代的瓦當(dāng)繼承了秦及以前的瓦當(dāng)?shù)男沃疲邪雸A形和圓形兩種。半圓形瓦當(dāng)流行于漢初，圓瓦當(dāng)在武帝以后特點(diǎn)較為明顯。 2、瓦當(dāng)?shù)募y飾 漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾基本上分為三大類:
3、漢代瓦當(dāng)?shù)墓に嚸佬g(shù)特征 古代瓦當(dāng)集繪畫、浮雕、工藝美術(shù)、及書法于一身，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和裝飾手法成為中國古代藝術(shù)寶庫中的一個極具特色的藝術(shù)種類，千百年來，始終發(fā)揮著經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力。 (1)瓦當(dāng)紋飾的取材美--瓦當(dāng)紋飾的題材十分豐富 (2)紋飾瓦當(dāng)?shù)脑煨兔?-漢代藝術(shù)的浪漫色彩在瓦當(dāng)?shù)脑煨蜕媳缓芎玫呢瀼?/p> (3)瓦當(dāng)紋飾的結(jié)構(gòu)美--主題突出，結(jié)構(gòu)均衡，并顧及裝飾效果的最大發(fā)揮 (4)文字瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性--圓這一特定范圍內(nèi)，充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)效果。 瓦當(dāng)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義
1)工藝品設(shè)計(jì)
2)平面廣告設(shè)計(jì)
3)建筑設(shè)計(jì)
4)服飾設(shè)計(jì) 小結(jié) 漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，與秦瓦當(dāng)相比，漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富。為我們研究漢代的歷史創(chuàng)造了第一手資料，更直接，生動地了解漢代的藝術(shù)成就。也為我們現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展提供了素材，和借鑒之本。
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