【原】玻璃房子

安德烈布勒東說：情愿住在一間玻璃房子里，沒有任何秘密，對所有目光敞開。這個“玻璃房子”有那么一點出世的味道。有人認為從人類意識最初萌發時，內向觀察和外向觀察就相伴而生，所以神話中總會有原始的人類學和宇宙學并肩而立，也許這也就是入世與出世的最初來源。簡單來說入世是積極在現實生活中實現自己的價值，出世是對俗世生活的超脫，兩者都是對人的精神困擾的解決方案。人的困擾本質上源于人性對標準與尺度的依賴，而人之所以執著于正確的標準與尺度則是因為人生只有一次，或者說是因為時間是一種單向的遞減。關于人生最經典的是那三大問題——我是誰？從哪里來？到哪里去？有人直接形容為“這三個沒有答案的古老的哲學命題”。但海森堡說過世界是根據我們提問的方式呈現它本身的，而康德說有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂地星空，和我心中地道德法律。所以對真理的否定只不過是某種自以為高明的虛無的懷疑主義，反之如果認為必然存在一個功利性的完美答案則是短視的表現，因為人生是各種永遠無法重來地選擇地構成。

從這個角度來說宗教、儒家、哲學或者現代市場經濟更像是人類所選擇地四種不同的處世態度。

哲學是另一種方式，它試圖弄懂所有表征之上的原因，追根溯源，建立因果關系，為人類自身的存在打下理論的樁基。從人類出現開始，預測就是人類生存的本能。氏族時代人類將萬物四季歸納為神的意志，并試圖用觀察到的一些蛛絲馬跡來取悅神。當人學會使用自己的理性后，哲學也跟著誕生了，人試圖運用人自身的能力將世間萬物歸于一個統一的解釋。為了達到這個目的，哲學采取將一切經驗和具體抽離的方式，將事物高度抽象化。普羅太格拉認為人是萬物的尺度，畢達哥拉斯認為世界的本質是“數”，柏拉圖認為世界是二元的，洛克認為意識來源于感官經驗，貝克萊認為存在即是被感知，霍布斯認為世界的自然狀態是人人相互為敵的，他們都為人類文化留下了深刻的思想印記。但遺憾的是人世是具體的，過于遠離人世生活的哲學無可避免的成了少數人的游戲，曲高和寡。近代以后形而上學的沒落以及存在主義、馬克思主義等實踐主義哲學的興起就是明證。

現代市場經濟是隨著工業革命發展起來的，雖然具有市場經濟性質的社會經濟生活古已有之，但市場經濟從根本上改變人類生活的面貌是從工業革命開始的。關于人哲學家們曾有過精彩的描述，尼采的 “權力意志”，黑格爾的“尋求他人的承認”，帕拉圖的靈魂三分說，霍布斯的人的自然狀態說等等，這些學說都認為推動人類社會發展的是人性中一種非理性的激情，也正是它帶來了人類社會的戰爭、征服、爭斗等諸多災難。而現代市場經濟給了人性中這種無理激情一個不會帶來災難的目標——錢，于是現代人的所有煩惱、幸福、苦難、歡樂統統都被歸結為“錢”的作用，“錢”是整個社會共同的行為準則，是康德所說的“準則”的最高體現，縱觀人類歷史還從未有過哪一個社會共有價值標志像市場經濟的“錢”一樣為這么多人所接受。“錢”與人類的動物性高度契合，迎合了人追逐私利的天性，更有甚之西方社會還用“天賦人權”四個字給“錢”加持了自由、崇高、權利和神圣的印記，可以說現代市場經濟將人的欲望歸納為“錢”從而完成了對人類的統一。但是人并不是動物，人有動物所沒有的理性，人類的強大更多取決于文化而不是像動物那樣受制于基因。所以即使為人的自利本性披上華麗的外衣，放縱的結果是人類對自身強大能力的濫用。不管是人類社會組織的原子化，還是全球氣候變暖，其背后都有著人類逐利天性的根源。

儒家是一種理想主義式的入世思想，是建立在性善論基礎上的一套社會行為規范和精神追求。自古以來儒學大家都是行動主義者，他們嘔心瀝血投身社會，改造社會，教化世人。儒家外尚禮教、內崇德性，力圖通過禮的規范、德的教化來建立一個“親親”“尊尊”的各安天命的大同世界。但儒家的理想主義缺陷在于忽視了人的動物性的固執，將人的動物性與社會性決然對立，其結果使儒家思想成了皇帝的新裝。把人變成了兩面人，思想與行為的分裂成了所有人都必須深諳的游戲規則，成了驗證一個人是否成熟的標準。尼采曾深入研究這種中國人格，在他看來康德強調的理性自律不過是中國儒家的翻版，他認為康德思想最終帶來的是像中國人一樣的循規蹈矩、口是心非、惟命是從，是閹割了人自身超人品質的奴才，所以他稱康德為“哥尼斯堡的中國人”。

我以為，人不可避免都在塵世之中，又或多或少都曾有過出世的念頭，但作為為人的準則兩者并無絕對的高低之分，連康德都承認自己曾經對世人的輕蔑是一種短視。宗教表明人為了內心安寧寧愿放棄自由，哲學表明人的理性始終有著探究與反思的動力，現代市場經濟則代表人的動物性的強大，而儒家是一種美好的理想主義實踐。就人類社會而言，如果社會規范是面子，人性需要是里子，那么任何成功的人類社會組織形式都應該是兩者的平衡。過份強調人性是一種叢林主義，過份強調面子則是“烏托邦”，只有兩者合二為一，人類才可能獲得真正意義上的幸福。