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母親節，是一個感恩母親的節日。 現在意義上的母親節，更多是一種舶來品，20世紀末，隨著中國與國際的日益接軌，母親節這一節日在中國大陸各地日益推廣開來，越來越多的人開始接受母親節概念，在每年5月的第2個星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達對母親養育之恩的感謝。
其實，在中國也有自己的母親節。 早在2004年，中華母親節促進會會長李漢秋提議成立中華母親節。2006年又提議將每年的農歷的四月初二，歷史上這一天也是“亞圣”孟子的生日定為中華母親節，并提出孟母可作為中國母親節的形象代表。但西方的母親節早已深入民心，不僅因為“周日”方便和母親相聚，更因其深刻的感恩內涵而幾乎成了國人的節日。而且中華母親節和西方母親節在時間上相近，2016年更是同一天。所以中華母親節并未得到全國推廣。
雖然中國的母親節未在全國得到推廣，但是百善孝為先，孝道文化自古以來就是中華傳統文化的重要組成部分，敬母愛母一直都是中華民族的傳統美德。不過作為華夏兒女，我們可以不知道今天是中華母親節，但卻必須知道中國的母親花。我們在西方母親節的時候都會送康乃馨，是故康乃馨成為了母親花的代表，但這也是西方的母親花。 在中國，早在《詩經》就有記載：“焉得諼草，言樹之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，所以用萱草代替母愛。萱草，又名忘憂草，也就自然成了中國的母親花。
《游子》 唐·孟郊 萱草生堂階，游子行天涯。 慈親倚堂門，不見萱草花。 世人只知孟郊的《游子吟》，卻不知他的《游子》詩同樣感人涕零。萱草長滿臺階，出游的兒子行走天涯。母親靠在門前，卻不見兒子回來。
《再任后遣模歸按視石林四首·其二》 宋·葉夢得 白發萱堂上，孩兒更共懷。 弄孫那得見，將母竟難諧。 已絕功名望，猶疑出處乖。 此心終未穩，何處復安排。 若只如第一句描述的那樣，也真算得天倫之樂了：家里有白發蒼蒼的老母親，也有孩子們在母親的懷里共享天倫之樂。
《墨萱圖·其一》 元·王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。 燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
其實不管是中華母親節，還是西方母親節，我們只需要記得，生而為人，不能忘本。什么是本？本就是根，就是家。 有母親的地方就有家，所以即使沒有衣錦，也要還鄉！ 常回家看看，比什么禮物都好！ |
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