 他15歲被認定為轉世靈童，成為六世達賴喇嘛。他是藏傳佛教格魯派領袖，卻被架空沒有實權。后因蒙藏權利斗爭被廢，在押解回京途中，行至青海湖濱時，坐下打坐圓寂，時年24歲。另有一說，他并沒有病逝在押解途中，而是舍棄名位，決然遁去，繼續(xù)各地修行傳法。他的性情、經(jīng)歷和歸宿，都已無處探尋，湮沒在歷史潮流中，只留下一些動人的詩句。他，就是倉央嘉措。 目前網(wǎng)上流傳甚廣的所謂倉央嘉措的詩歌，幾乎都和他無關。其實，這些詩是不是倉央嘉措的不重要，重要的是我們曾被打動，曾因這些文字，開始嘗試了解倉央嘉措。他以世間法讓世人看到了出世法的境界，他用愛與慈悲讓我們明白生命當下的真諦。  《 那一天》/《信徒》 那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中， 驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言。 那一月，我搖動所有的經(jīng)筒， 不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，只為貼著你的溫暖。 那一世，轉山轉水轉佛塔啊， 不為修來生，只為途中與你相見。 此詩流傳最廣，許多人了解倉央嘉措，也多是從此詩開始。在電視劇《武林外傳》中，無雙念了這一首詩。此詩實際是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》，詞曲作者是何訓田。該專輯《央金瑪》中另有一首歌名為《六世達賴喇嘛情歌》，或許因此而被誤傳。 另有八句版網(wǎng)友仿作： 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見 你頌經(jīng)中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為來世 只為途中與你相見 那一瞬 我飄然成仙 不為長生 只為佑你平安的笑顏 《 見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不棄 來我懷里 或者讓我住進你的心里 默然，相愛 寂靜，歡喜 此詩，原名《班扎古魯白瑪?shù)某聊?，作者是扎西拉姆多多，，出自?007年創(chuàng)作的《疑似風月》集的中集。班扎古魯白瑪，為音譯，意思為蓮花生大師。 創(chuàng)作靈感來自蓮花生大師的一句話：‘我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛(wèi)’。作者想通過這首詩表達大師對弟子不離不棄的關愛，跟愛情、風月沒什么關系。 2008年，這首詩被刊登在《讀者》第20期，改題作《見與不見》，署名為倉央嘉措，因此被訛傳。后《讀者》為此事道歉。 2010年此詩在電影《非誠勿擾2》的片尾出現(xiàn)。 李香山（孫紅雷飾）女兒在父親臨終前的人生告別會上，念了《見與不見》。電影上映后第二天，《新周刊》在官方微博上貼出《見與不見》。 2011年湖南臺電視劇《宮》的片尾曲《見與不見》。 《問佛》 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福，也不會體會快樂。 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單，而殘缺的多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事。別問是劫是緣。 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛， 我也曾如你般天真。 我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？ 佛曰：冬天就要過去，留點記憶。 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛說：不經(jīng)意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗。 我問佛：那過幾天還下不下雪？ 佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。 我問佛：為何人有善惡之分？ 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心 。 我問佛：如何能靜？如何能常？ 佛曰：尋找自我。 我問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。 我問佛：人為何而活？ 佛曰：尋根。 我問佛：何謂之根？ 佛曰：不可說。 我問佛：你多大？ 佛曰：我就算一歲，我也是佛，你就算100歲，如果固守自己的心靈那也是人 。 我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛說：無常便是有常，無知所以無畏。 我問佛：為什么我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐 。我再拜無言，飄落，墜入地獄無間。 佛曰：緣為冰,我將冰擁在懷中; 冰化了,我才發(fā)現(xiàn)緣沒了 。 佛曰：一切皆為虛幻 。 我信緣,不信佛 。緣信佛,不信我 。 佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。 注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 佛曰：剎那便是永恒。 作者名未知 《我問佛 佛說》 我問佛：人為什么會有煩惱？ 佛說：世間無事，煩惱來自逞強。所求太多，心就無處安放。學會放下，心就向上。 我問佛：人生為什么會有那么多的遺憾？ 佛說：心存遺憾，源自唯美。遺憾太多，心就痛楚，情亦感傷。懂得淡泊，神清氣爽。君若不解，去看窗外的枯草衰楊。 我問佛：人為什么會孤獨？ 佛說：孤獨是心靈的無依，是沒有目標的迷茫。融入大家，友愛無疆。愛存靈魂中，心就生無量。 我問佛：人為什么哭著來到世上。 佛說：眾生皆苦，苦行各行。此乃天定，決于上蒼。苦做，行善，積德，天道咸揚?？嘀凶鳂?，笑就住在心上。 問佛：什么是緣？ 佛說：不可見，不可奪，剪不斷，理還亂很綿長。是歡樂，是憂傷。注定冥冥中，猶如千絲網(wǎng)。愛恨情仇皆是緣，一生一世在身旁。 我問佛：什么是幸福？ 佛說：幸福是感覺，身心皆要健康。無憂、無煩、不惱、不躁，灑脫，無災，無妄。湖山觀雨，月下徜徉。 我問佛：為什么太陽西下，人的影子會變長？ 佛說：影為陰，人為陽。光明與陰暗勢如水火，此消彼長。當光明消逝，陰暗就會瘋長。要讓光明住在心中，使陰暗無處躲藏。 我問佛：為什么陰雨天里我總是心情不暢？ 佛說：與天無關，那是你心里缺少陽光。心有旁騖，人就迷茫。 我問佛：我想改變性格，怎么尋找自己的榜樣？ 佛說：你就是你，人無一樣。東施效顰，貽笑大方。做好自己，你就是榜樣。 我問佛：為什么天上星星眾多卻只有一個月亮？ 佛說：星星是朋友，月亮是對象。人在世上不可孤獨生存，需要更多的朋友來幫忙，朋友可以許多，但人只能有一個對象。是法度，是綱常。星月交輝，是最美的天象。 此兩首詩版本很像，作者名未知 《十誡詩》 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。 倉央嘉措原詩里只有前面兩誡。 于道泉的翻譯是： 第一最好是不相見，如此便可不至相戀。 第二最好是不相識，如此便可不用相思。 曾緘先生對此的翻譯是： 但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。 這首詩見于桐華所作的《步步驚心》中。前兩句改編自于道泉的翻譯，后兩句為曾緘先生的翻譯，中間《步步驚心》添加了第三，第四，并把它們放在了小說的結束語中，讀者白衣悠藍續(xù)了其他條。因一共十條，被網(wǎng)友冠以《十誡詩》之名。 《誰執(zhí)我之手》 誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。 誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執(zhí)子之手，陪你癡狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。 執(zhí)子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我，牽爾玉手， 收你此生所有； 我，撫爾秀頸， 擋你此生風雨。 予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執(zhí)子之手，共赴一世情長； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安! 此詩作者為小說《冷面樓主和尚妻》的作者： 一度君華。 《陌上花，相思扣》 前世，我為青蓮，你為梵音，一眸擦肩，驚艷了五百年的時光。 花綿綿而綻，音靡靡而繞，低眉含笑間，誰的深情絢爛了三生石上的一見傾心？ 今生，你為高山，我為流水，長風為歌，幽弦清音，水流脈脈，嶺秀傾情。 你一襲灑脫，溫柔了我的眉彎，心舟過處，誰的呼喚柔婉了誰的一簾幽夢？ 從此，曉露癡纏，星月為憑，所有的心事旖旎，所有的呢喃軟語，都，只為了你。 從此，我就在唐詩宋詞里癡癡的等，等你的一個凝眸，將我的深情輕擁入夢；我就在水墨丹青里脈脈的候，候你的目光穿越紅塵桑田，輕輕滑過我顫栗的靈魂。 我知道，你是我今生最美的相遇，縱隔了天涯海角的距離。 一言相識，仿若傾心已久；但凡交談，已默默相惜。 你說，我是你今生最美的童話，我的溫柔豐盈了你的傳奇；我說，愿得一人心，白首不相離。 始終相信，遇見是上天的恩賜，也許，今生我就是為尋你而來。 想象著，在落滿楓紅的小徑上，與你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象著，在這個冬季，你的柔情微笑會如雪花般開滿我潔白的手臂，沿思念的脈絡瘋長，我會深情地握住這份幸福，用你的名字取暖。 沒有人知道，這世界上，究竟有多少情，屬于淺相遇，深相知；更沒有人知道，這世界上，究竟有多少情，屬于默然相伴，寂靜歡喜。 于萬千的人群中，于無際涯的時光里，一個人沒有早一步，也沒有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中來，這，何嘗不是一種深深的緣？ 此文作者為：紅塵一笑，作于2013年。 《如果愛是一場修行》 我就是那個遁入空門的僧 你的懷抱就是神秘安靜的廟宇 你的心跳就是我日夜詠誦的佛經(jīng) 于是，每一顆文字都是你的眼睛 我每一聲念的都是你的名姓 于是，般若攤開 大大的世界 我吻著你的淚水輕輕 如果愛是一場修行 我就是那個苦海孤筏的僧 你的胸口就是日夜神往的彼岸 你的擁抱就是我蓮華永綻的一生 于是，每一顆水滴都是我的身影 這每一縷月光都是你的柔情 所以，諸法難解 小小的情緣 我喊著你的名字輕輕 作者姓名未知 倉央嘉措無長詩。真正的倉央嘉措的詩，基本是四言詩，有少量六言的 。兩個音節(jié)一停頓，分為三拍，即“四句六音節(jié)三頓”。不論藏文原文還是中英譯文，每句的長短都相差不多，不會出現(xiàn)長短參差的排比句子，這些都是現(xiàn)代詩多見的特征。 我最喜愛的三首倉央嘉措詩句： 于道泉譯： 從東邊的山上， 白亮的月兒出來了。 少女的臉兒， 在心中已漸漸的顯現(xiàn)。 譚晶曾將這首情歌在維也納唱響： 在那東山頂上，升起白白的月亮。年輕姑娘的面容，出現(xiàn)在我的心上。 曾緘譯： 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 于道泉譯的版本是： 若要隨彼女的心意， 今生與佛法的緣分斷絕了； 若要往空寂的山嶺間去云游， 就把彼女的心愿違背了。 曾緘所加 此詩和詩僧蘇曼殊的《本事詩》意趣可比較看： 烏舍凌波肌似雪， 親持紅葉索題詩。 還卿一缽無情淚， 恨不相逢未剃時。 馬輝譯： 好多年了， 你一直在我的傷口幽居。 我放下過天地， 卻從未放下過你。 我生命里的萬水千山 任你一一告別。 世間事， 除了生死， 哪一件事不是閑事。 讀他的詩，我們看到的卻是自己，誰都會有無奈，也會有夢想，但更需要有堅守。做自己生命中的主角，而不是別人眼里的看客。 |
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