二十四節(jié)氣的制定方法二十四節(jié)氣是我國古人通過觀察太陽周年運動，根據(jù)地球在黃道（是指地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的軌跡）上的位置變化制定的。太陽周年運動軌跡為一圓周360度，人們把圓周劃分為24等份，每一等份15度，對應(yīng)一個節(jié)氣，由立春開始、大寒結(jié)束，共24個節(jié)氣。 二十四節(jié)氣的發(fā)展史二十四節(jié)氣出自干支歷。干支歷又稱節(jié)氣歷或中國陽歷，在上古時代我國就已采用干支紀元，基本內(nèi)容是二十四節(jié)氣和十二月建，為天皇氏時期發(fā)明，是我國古代人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律所形成的知識體系，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。
要說二十四節(jié)氣的發(fā)展史，它并沒有單獨的發(fā)展史，到漢代時，二十四節(jié)氣被融入到農(nóng)歷——《太初歷》中，并未單獨存在，要說它的發(fā)展史，其實是農(nóng)歷的發(fā)展史。 農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，是以陰歷（陰歷是月亮歷，也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動的規(guī)律制定的）為基礎(chǔ)，融合陽歷（即干支歷）二十四節(jié)氣成分而制定的一種歷法。所以從嚴格意義上說，農(nóng)歷不應(yīng)該叫陰歷，而是陰陽合歷。但是，現(xiàn)今人們已約定俗成地稱它為陰歷。
上古時代，人們發(fā)明干支歷，采用干支紀元。 夏朝以后，各諸侯和各地部落使用自己的地方歷法； 漢朝初期，全國統(tǒng)一了歷法。漢武帝指命鄧平、唐都、落下閎等人編制《漢歷》，至漢武帝元封七年完成。完成后即改年號為太初，并頒布實施這套《漢歷》，所以后人稱此歷為《太初歷》。 漢代之后中國歷朝歷代所頒布的歷法，均與《太初歷》大同小異。元代郭守敬發(fā)明《授時歷》，明代將《授時歷》改名為《大統(tǒng)歷》繼續(xù)沿用。清初，湯若望（德國人）對明末所編纂的《崇禎歷書》（由湯若望主導(dǎo)，歐洲傳教士和中國第一批天主教徒合力編撰）進行刪改，壓縮成103卷，更名《西洋新法歷書》，進呈清廷。清廷予以采用，并把據(jù)此編制而成的歷法命名為《時憲歷》。
1911年，中華民國成立，采用西歷（即我們現(xiàn)在平常所說的陽歷），紀年采用西歷和民國紀年并用，并欲廢除中國傳統(tǒng)歷。但是，在民間人們?nèi)允褂脗鹘y(tǒng)的農(nóng)歷（即現(xiàn)在通稱的陰歷）。 1949年，中華人民共和國在成立后，繼續(xù)使用西歷，以公元紀年，但仍保留中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的使用，即湯若望所訂新歷《時憲歷》。 2017年，我國頒布了國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》，現(xiàn)行農(nóng)歷由中國科學(xué)院紫金山天文臺負責(zé)計算，屬于官方歷書《中國天文年歷》的組成部分。 使用二十四節(jié)氣的國家二十四節(jié)氣早就跨出國門，被朝鮮、韓國、日本、東南亞國家所使用，而且一直沿用到現(xiàn)在。 本文圖片源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系作者刪除。 |
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利瑪竇 湯若望 南懷仁
