|
1 《孫子兵法》里最著名的一招兵法是“以少勝多”，這句話也讓我們津津樂道了幾千年，古往今來無數(shù)人為之迷戀。 那么，什么叫”以少勝多“呢？ 很多人理解的以少勝多，應(yīng)該是通過出奇制勝，一個(gè)妙招定乾坤，其實(shí)完全不是這樣！  先看孫子兵法里面這樣一段話： “故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。 “十則圍之”，意思是：如果你的兵力是對(duì)方的10倍，就可以圍對(duì)方打，輕輕松松的打一場包圍戰(zhàn)。 “五則攻之”，意思是：如果你的兵力是對(duì)方的5倍，就可以正面進(jìn)攻對(duì)方，正面迎擊敵人。 “倍則分之”，意思是：如果你的兵力是對(duì)方的2倍，就可以先把對(duì)方分段，然后一段一段地去進(jìn)攻，這樣就又人為的制造出實(shí)力差了，每一場戰(zhàn)役依然有十足的把握。  “敵則能戰(zhàn)之”，意思是：當(dāng)敵我雙方兵力差不多時(shí)，應(yīng)該繼續(xù)和對(duì)方周旋，尋找分割對(duì)方的機(jī)會(huì)，如果被對(duì)方撞上，且回避不了，再開打。 “少則能逃之”，意思是，如果敵人兵力比我們多，那就躲避它，千萬不可硬打。 “不若則能避之”，意思是：如果敵人兵力比我們高很多，那就必須主動(dòng)躲遠(yuǎn)一點(diǎn)，千萬不要讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)我們的蹤跡。 大家仔細(xì)分析上面這段話，值得反復(fù)尋味！ 2 原來“以少勝多”根本就不是通過一個(gè)奇謀妙計(jì)讓“少數(shù)人”去戰(zhàn)勝“多數(shù)人”，而是通過不斷重整和組合，制造出能以“多數(shù)人”去攻擊對(duì)方“少數(shù)人”的機(jī)會(huì)！ 舉個(gè)例子，假如對(duì)方有五萬人，我有三五人，該怎么去打贏對(duì)方呢？ 最好的方法就是不斷的和對(duì)方進(jìn)行周旋，不斷的集中自己的優(yōu)勢兵力，去攻擊對(duì)方的薄弱環(huán)節(jié)，比如找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，用自己的一支5000人的隊(duì)伍，去攻擊對(duì)方一支1000人的隊(duì)伍，然后不斷的尋找這種能夠“以多擊少”的的機(jī)會(huì)！ 說白了，“以少勝多”的本質(zhì)，其實(shí)是變著法的“以多勝少”！  也就是說：每一場戰(zhàn)役，都是要在有十足的把握下再去打，毛主席也這樣說：“打得贏就打，打不贏就跑！” 《孫子兵法》里還有一句話：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。 意思就是：勝利的軍隊(duì)總是先制造勝利的態(tài)勢，然后向敵方挑戰(zhàn)，而失敗的軍隊(duì)，都是先同敵方交戰(zhàn)，然后盡力在作戰(zhàn)中去取得勝利。 也就是說：高手打仗，要么不打，要么有確定的把握再去打。 對(duì)于一個(gè)善戰(zhàn)者來說，戰(zhàn)爭只是一個(gè)過程，不是通過戰(zhàn)爭把敵人打敗，而是確定敵人必?cái)o疑，他才開始打。 善戰(zhàn)者先勝而后戰(zhàn)，要?jiǎng)僦星髴?zhàn)，不要戰(zhàn)中求勝。 3 《孫子兵法》里還說：故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。 意思是：真正善于用兵的人，即不一定有智慧過人的名聲，也不一定沒有勇武蓋世的戰(zhàn)功，而是在于他打仗時(shí)不出任何閃失，步步為營，每一步都穩(wěn)操勝局。 這種人最大的特點(diǎn)就是：腳踏實(shí)地的積小功成大功，不投機(jī)取巧，不是機(jī)會(huì)主義，不求一戰(zhàn)定乾坤，但求打一仗就生一張，走一步就對(duì)一步。  再比如資本市場中，很多人都期待能一下就猛撈一筆，而巴菲特的投資原則卻顯得特別平庸：每年領(lǐng)先道指 10%，集小勝為大勝。 巴菲特從未在某一年取得驚人收益，但是巴菲特幾乎很少有虧損，他的投資穩(wěn)健性，使他的年化收益率能夠高達(dá)20%以上，而且保持了50多年。 在資本市場，能短期跑贏巴菲特收益率的投資者大有人在，然而能像巴菲特那樣能夠連續(xù)50年保持復(fù)利增長的，寥寥無幾，這才是巴菲特成功的秘訣所在。 不求一步跨越，但求走一步就贏一步。 4 《孫子兵法》里說：虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。意思是：你看到的是虛的，往往是實(shí)的；你看到的實(shí)的，往往是虛的，也就是說我們所看到的表象和事物本來的面目往往是相反的。 比如“以少勝多”，就是這樣一個(gè)幻象。 世界根本不存在有一個(gè)巧妙的招數(shù)，可以“以少勝多”。 既然“以少勝多”只是一個(gè)傳說，那么為什么大家那么迷戀“以少勝多”呢？ 因?yàn)榇蠹叶枷矚g能夠不勞而獲，都在幻想能用花小錢辦大事，都在投機(jī)取巧，都希望可以四兩撥千斤，都希望能彩票中大獎(jiǎng)，都期待一夜暴富……  也就是說：人人都在找捷徑，人人都渴望能一戰(zhàn)成名，社會(huì)風(fēng)氣浮躁不堪，人人都被欲望蒙蔽了雙眼。 再來對(duì)比一下《孫子兵法》和三十六計(jì)，三十六計(jì)里全是詭道和計(jì)策，但《孫子兵法》更強(qiáng)調(diào)的都是基礎(chǔ)功和實(shí)力，勝利都來自于日積月累，來自于從量變到質(zhì)變，而不是奇謀妙計(jì)。 真正的高手，在默默下著笨功夫。 只有笨蛋，才整天都在尋找捷徑。 5 其實(shí)，通過對(duì)“以少勝多”的分析，我們還應(yīng)該悟到另外一個(gè)道理： 大眾其實(shí)從來就沒有真正渴求過真理，而是追求一種能讓自己沉溺的各種幻想里，那些讓大眾感到平平淡淡的“現(xiàn)實(shí)”，大家會(huì)一直充耳不聞。相反，但那些能讓大眾產(chǎn)生美好幻想的傳奇或傳說，卻可以讓大眾瘋狂和著迷。 大眾崇拜的英雄，都是傳說里的英雄，而不是現(xiàn)實(shí)中的英雄。大眾崇拜的方法，都是具有傳奇色彩的方法，并不是真正能夠改造世界的方法。 大家要記住：大眾是永遠(yuǎn)不會(huì)聽真話的，也永遠(yuǎn)都不會(huì)接納真相的。《烏合之眾》里面有這樣一句話，誰掌控了影響群眾想象力的藝術(shù)，就掌控了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。 因此，我們聽到的那些傳說，往往都是假的，我們所能直接看到的種種表象，往往都是為了符合大眾的心理需求，去有目的的設(shè)定的。 《金剛經(jīng)》里還說：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。意思是，一切表象，都是我們內(nèi)心的身處的虛設(shè)，如果你能看到各種表象背后的本質(zhì)，你就徹悟了！
|
|
|
