我們都是炎黃子孫,但是大家知道黃帝和炎帝的真實(shí)關(guān)系究竟如何嗎?咱們先從刑天開始說(shuō)起,在《山海經(jīng)》中記載,刑天是炎帝的臣子,因?yàn)榕c黃帝爭(zhēng)奪神位,與應(yīng)龍大戰(zhàn)于逐鹿,被黃帝偷襲斬首,但刑天仍然未死,以雙乳為眼,肚臍為口,拿著斧頭和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗。后因?yàn)榫盘煨痪湓挘@才倒下,葬于常羊山。 說(shuō)到這,大家仔細(xì)思考一下,作為炎帝的臣子,刑天有什么資格去與黃帝爭(zhēng)奪神位呢?很有可能是刑天一直因黃帝對(duì)炎帝一脈的打壓而心懷不滿,再?gòu)慕o刑天的安的罪名“與帝爭(zhēng)神”來(lái)看,黃帝很有可能是怕了,非常擔(dān)心炎帝奪走他的天帝之位。故而把刑天殺掉,從此估計(jì)就埋下了仇恨的種子。一段時(shí)間以后,又一位大能忍受不住,發(fā)起了反抗,那就是共工。 共工是祝融的兒子,而祝融則是炎帝的三世孫。據(jù)記載,共工作亂,黃帝命祝融前去鎮(zhèn)壓。我們知道祝融是共工的老子,這豈不是老子打兒子了嗎?不過祝融也毫不含糊,直接領(lǐng)命前去攻打。祝融作為共工的老子,絲毫沒有放水,最后共工攝于祝融的氣勢(shì),一路敗退到不周山。后來(lái)發(fā)生的事情我們也就知道了,共工一怒之下撞斷了天柱——不周山。使得天空往西北的方向傾斜,導(dǎo)致日月星辰都改變運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡,開始往西北方向移動(dòng)。大地也往東南下沉,所以江河湖水都開始流向東南方。 所謂“共工之亂”無(wú)疑是炎帝一脈對(duì)黃帝一脈掀起的聲勢(shì)浩大的反擊。這場(chǎng)反擊打得斷斷續(xù)續(xù),最后是因?yàn)楣补は群蟊蛔约旱母赣H祝融、黃帝的后裔顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)等人鎮(zhèn)壓,才逐漸消停。 后來(lái)共工的一位臣子繼承了他的遺志繼續(xù)斗爭(zhēng),這位就是傳說(shuō)中擁有九個(gè)頭顱的相柳氏,后來(lái)被大禹?yè)魵ⅲ嗔篮螅髦幮瘸魶_天,五谷不生。大禹派人填埋了三次也沒能奏效,只能就地建造天帝祭臺(tái)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。 相信大家心里肯定有一個(gè)大大疑問,祝融他身為炎帝的三世孫,為何如此堅(jiān)定的站在了黃帝的立場(chǎng)上?為黃帝的天帝之位沖鋒陷陣,甚至不惜與自己的兒子反目?據(jù)《山海經(jīng)》另一記載:顓頊生老童,老童生祝融。這本應(yīng)是《山海經(jīng)》中前后矛盾一處,但是若假設(shè)祝融判處炎帝轉(zhuǎn)投黃帝,那這一切好像就解釋得過去了。祝融成為黃帝的部下,將自己的兒子共工做為“投名狀”,付出這樣的代價(jià),他終于得到黃帝一脈的承認(rèn),從而被收入麾下,成為了黃帝后裔老童的兒子。在這之后,祝融便成了天帝的頭號(hào)戰(zhàn)將。 說(shuō)完了祝融,炎帝一脈過了很多年以后,終于又出現(xiàn)一位大能,這個(gè)人就是夸父。夸父是炎帝的八世孫,他追日的悲情傳說(shuō)我們大家都耳熟能詳。有關(guān)他的記載《山海經(jīng)》里也有兩條,在海外北經(jīng):夸父與日逐走,入日。渴,欲得飲,飲于河渭。河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。 大荒北經(jīng)中記載:應(yīng)龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。一種說(shuō)夸父是被渴死的,一種說(shuō)是被應(yīng)龍殺死的。這兩種死法看似無(wú)關(guān),但仔細(xì)分析后卻可以發(fā)現(xiàn)不少的蛛絲馬跡。應(yīng)龍他又是誰(shuí)呢?就是當(dāng)年在逐鹿之戰(zhàn)與刑天大戰(zhàn),為黃帝立下汗馬功勞的那位應(yīng)龍。他最擅長(zhǎng)就是行云布雨,操縱水汽。我們完全有理由可以相信夸父之死,除了自身因素以外,應(yīng)龍應(yīng)該也在背后算計(jì)了很多。 夸父之后,有智慧有能力的炎帝后裔少之又少,再也無(wú)法對(duì)黃帝一脈形成強(qiáng)有力的反抗。也無(wú)法對(duì)天帝的位置進(jìn)行爭(zhēng)奪。從此,堯、舜、禹乃至歷代帝王,均是黃帝后人。而炎帝,只留下一個(gè)空洞的名號(hào)。 上古時(shí)期諸多大能,早已再無(wú)炎帝一脈,唯獨(dú)留下幾絲血脈在人間傳承。其余諸般,多以消逝于歷史長(zhǎng)河之中。 |
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