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“治未病”話題大熱，日漸走入我們的生活，在佰草風華團隊之前的兩篇推送（帶你了解“治未病”思想【一】帶你了解“治未病”思想【二】——未病先防基于五項原則），我們已經向大家大致介紹了治未病的內涵，無論是在未病先防，還是既病防變中，都涉及到了調養身體的種種。 今天就開始和大家聊一聊治未病思想中的養生二三事。    老子從“無為而治”的思想出發，提出了“清靜無為”，“返璞歸真”的觀點，在《莊子·刻意》說：“平今恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”這就是清凈養生所想表達的——人的精神情志應保持恬靜寧靜的狀態。 中醫學認為，神是生命存亡的根本，易于動而致耗，難于靜而內守。躁動勞心擾神，必然損害臟腑，輕則萌生疾病，重則催老減壽。 《素問·上古天真論》中說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？” 《素問·生氣通天論》 中提：“清凈則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。” 《遵生八箋·清修妙論箋上卷》里講：“清凈二字，清謂清其心源，靜謂靜其氣海，心源清，則外物不能擾，性定而神明；氣海靜，則邪欲不能作，精全而腹實。” 這些理論都指出保持靜養，心神清凈，不僅使精氣內藏，意志平和，還能顧護正氣，抗邪于外。 亦即告誡人們在生活中，不做勉強的事，不胡思亂想，做到意念純正，無爭無貪，使心曠神怡，心神寧靜，則能防疾祛病，盡享天年。 當然清凈養神也不是超塵脫世，無所作為或無欲禁欲。現代社會盡是精彩，總有吸引人的事物，但要注意節制，切記取舍有度。 情志中和  情志活動包括怒、喜、憂、思、悲、恐、驚等，是人體對外界客觀事物的刺激所產生的情感反應，也是人體生理活動的重要組成部分。 和調的情志活動有益于人體健康，而劇烈或持久的精神刺激，引起暴怒、狂歡、痛苦、大驚、卒恐、思慮過度、憂愁不解等情志變化，則會使人氣機逆亂，氣血消損，臟腑功能失調而致病。 《中庸》里說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。” 養性怡情  養性，就是說加強性格修養，樹立正確的觀念，自覺地培養高尚的道德、理想、情操，嚴于律己，寬以待人，做到養性益神，延年益壽，這便是所謂的“養生莫若養性”。 養性除了加強自身的道德修養以外，還鼓勵大家在生活中多多培養有益于身心健康的文化娛樂活動，讓自己的情緒有所寄托，有陶冶情操的門道。 怡情，也可作“移情”，在面對錯綜復雜的情志變化時，要善于調節，學會自我排解，可以通過適當地發泄或積極轉移情緒，使情志活動不致太過，以保持良好的精神狀態。 愉悅自得  愉悅自得，就是提倡大家保持心情愉快，維持樂觀豁達的心境，遇到各種不良因素的刺激仍能保持恬淡心境。樂觀開朗是調養精神活動的良方，其能夠對抗惡劣情緒的危害。 要想保持樂觀開朗的心情，還需要學會讓自己知足常樂。大多憂愁煩惱都是來自貪心不止。不知足者會徒增煩惱，自考苦吃，只有知足者便覺快樂，這樣才能隨遇而安，寬懷自遣，怡然自樂。 適時調神 適時調神，即是說順應一年四季、一日四時來養生，分清陰陽變化，審明陰陽更替。 《素問·陰陽應象大論》里面提到過春在志為怒，夏在志為喜，秋在志為憂，冬在志為恐。人的起居穿衣，包括情緒控制，都該相應四時的生、長、化、收、藏，以追求益壽延年。 在生活中，看到上了年歲的人，大家常常會交流：“這位老壽星是怎么養生保健的？”有的老人說：“每天運動。”有長者說：“我成天多睡覺，多休息。”有百歲老太日常涮火鍋吃串串香，不聽勸阻愛喝酒，還表示非常喜歡吃蛋糕喝可樂；也有年邁之人建議上了歲數的人務必清淡飲食。
但總而言之長壽老人所做所為均是其所樂于做的，喜靜喜動，口味不一，所念不同，但均是樂于自己的所作所為，情志都是調達順暢的。 可以見得，情志對人體健康的調節能被列在首位，世事眾多，生活難免會遇不順心之事，但我們應當牢記精神養生的重要性，《壽世保元》中說來：“物來順應，事過心寧，可以延年。”只愿百年之后，我們與這個世界，仍能自若相處。 最后，用一首《寬心謠》，再來強調一遍攝神的重要性： 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。 遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 每月領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡。 少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜。 新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒。 常與知己聊聊天，古也談談，今也談談。 內孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡。 全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。 早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀。 心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。 |
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