名聲勝過王羲之150年，為何書圣是王羲之而不是他？

王羲之被唐太宗奉為書圣，可是王獻之曾經對謝安說自己書法成就超過王羲之，二人誰的書法成就高?這是一個很有趣、也很有討論價值的話題。王羲之、王獻之父子并稱“二王”，王羲之稱為“書圣”，王獻之稱為“小圣”。

王獻之在死后的150年內，名聲要勝過其父王羲之。但為何書圣不是王獻之，而是王羲之呢？

王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區），生于會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，“書圣”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。王獻之少負盛名，才華過人。自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。

不同的朝代不同的遭遇

東晉時王羲之書名蓋世，而南朝宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。

王羲之至會稽后，書法藝術成就達到頂峰。但誓墓不仕后因筆札多為代筆人所書，乃有非議。王羲之逝世后到南朝梁初，約一個半世紀，在此期間王獻之書因其媚趣研潤、逸氣灑脫，學其書者盛極一時。其間名家師法小王者，如《書斷》所載，即有桓玄、宋文帝劉義隆、羊欣等。特別是羊欣，被稱為“人于室者，唯獨此公”，所以時人謂“買王得羊，不失所望”。另外還有薄紹之、謝靈運、孔琳、邱道護、齊高帝蕭道成、蕭思活、范曄等，也各具小王意趣。這是王獻之聲譽日隆的一個原因。羊欣書藝獨步于王獻之之后，傳授門徒，使獻之的影響更為擴大。

梁武帝蕭衍排名：鐘繇——王羲之——王獻之

梁武帝蕭衍作為南齊“西邸八友”之一，受蕭子良的影響頗大。他不滿意王獻之的書風的流行，以帝王之尊提倡學習鐘繇的古質的書法，他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉變為“鐘繇——王羲之——王獻之”。梁武帝本身也是書法家，又是著名的書法美學研究者兼評論家，以他的地位，說出來的話對后世影響非常之大。但是鐘繇的書風并未昌明，而王羲之的書風卻興盛起來，這是梁武帝所始料未及的。

蕭衍在《觀鐘繇書法十二意》中說：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。至此，南朝的書法有完成了由王獻之向王羲之的轉變，從而在南朝梁掀起了第一次學王羲之書法的高潮。

從唐太宗推崇開始，王羲之在書學史上至高無上的地位被確立并鞏固下來

到了唐朝，王羲之的地位又進一步得到提高。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，對王羲之的推崇幾乎到了無以復加的地步，王羲之的“書圣”地位就是在這個時候確立下來的。貴為皇帝，為一位歷史上的書法家寫傳，這是第一次。唐太宗評鐘繇說“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗獨認為王羲之“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區區之類，何足論哉”！

帝王的個人意識、喜好往往會對個人產生影響，就這樣，經過唐太宗這一頂級推手，使王羲之在書學史上至高無上的地位被確立并鞏固下來，于是從“廟堂”到“江湖”王羲之的書法被推到一個高峰。

皮相和真魂

大浪淘沙，王羲之的“書圣”頭把交椅地位不可動搖！

宋、元、明、清的許多的書法家的行草書其實又都在受到王獻之書風的影響，在顏真卿、蘇軾、米芾、王鐸的書法中我們看到的更多的是王獻之書風的影子。不過，王羲之不僅影響了他的家族和后世子孫，也影響了后世幾乎所有書家。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學打破帖學的范圍，但對于王羲之的書圣地位無不心悅誠服，推崇備至。

王獻之書法眾體皆精，尤以行草為善，敢于創新，不為其父所囿，是在書法史上做出了卓越貢獻的。這也是后世對王獻之的評價，若論其綜合實力，他們父子倆是旗鼓相當的，王獻之對其父的書法有重大突破，這是無疑的，但就書法成就和對后世影響來說，經過歷史篩選，大浪淘沙，王羲之的“書圣”頭把交椅地位不可動搖！

王羲之之所以稱為書圣，絕不是因為他是王獻之老爹那么草率。

可做萬世之宗，乃為書之圣者

其實跟多人都說書圣是李世民捧出來的，李世民還貶王獻之。

王獻之王羲之的區別，一個是皮的發展，一個是里的發展，所取得的成就是兩個不同的方向。在美術上有趣的是，他們兩個的書法風格很不一樣。雖然現在很難看到王羲之的真跡，但通過所有的摹本、拓本，可以發現王羲之有一種穩重，有一種內斂，有一種寬闊。王羲之是骨，只有骨正才行得正，坐的直，但是未必很漂亮，可能長得普普通通。

王獻之是皮，后世認為他的字更漂亮，更揮灑，有更年輕的一種光芒。

不過，內斂跟光芒，是不一樣的東西。就是有些人的美，是需要慢慢發現的，而王獻之的美是一眼看去就覺得美。

所以王羲之被歷代稱為書圣，被“永以為訓”，就是為了學到這些“法”，從而才能借助前人的變革，來充實自己，推動自己的變革。

藝術奇跡，華夏五千年。

品味千年經典，傳承傳統文化。