古詩文

?酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——《明賢集·七言集》

毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕篇》

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。——《菜根譚·概論》

人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。——《莊子·外篇·知北游》

君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語·季氏篇》

泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《莊子·內篇·大宗師》

以人言善我，必以人言罪我。——《韓非子·說林上》

天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》

成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《論語·八佾篇》

以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。——《六韜·文韜·文師》

上善若水，水善利萬物而不爭。——《老子·道經·第八章》

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁篇》

君子不器。——《論語·為政篇》

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也——《莊子·外篇·秋水》

禍不妄至，福不徒來。——《史記·龜策列傳》

夫輕諾必寡信，多易必多難。——《老子·德經·第六十三章》

共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。——《三十六計·圍魏救趙》

往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子篇》

桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》

巧詐不如拙誠。——《韓非子·說林上》

弱水三千，我只取一瓢飲。——《紅樓夢·第九十一回》

志之難也，不在勝人，在自勝。——《韓非子·喻老》

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德經·第六十四章》

蘭生幽谷， 不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》

遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。——《菜根譚·概論》

暗昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》

人棄我取，人取我與。——《史記·貨殖列傳》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二節》

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子章句下·第十五節》

智用于眾人之所不能知，用于眾人之所不能見。——《鬼谷子·謀篇》

至樂無樂，至譽無譽。——《莊子·外篇·至樂》

致虛，極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復。——《老子·道經·第十六章》

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《老子·道經·第三十三章》

昭昭若日月之明，離離如星辰之行——《文心雕龍·宗經》

肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——《莊子·內篇·逍遙游》

千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記·趙世家》

不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——《論語·里仁篇》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《論語·述而篇》

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。——《論語·衛靈公篇》

巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。——《論語·八佾篇》

君子不蔽人之美，不言人之惡。——《韓非子·內儲說上七術》

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《老子·道經·第二十二章》

心欲小而志欲大，智欲員而行欲方——《淮南子·主術訓》

君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。——《中庸·第三十三章》

天下之至柔，馳騁天下之至堅。——《老子·德經·第四十三章》

君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路篇》

父母在，不遠游，游必有方。——《論語·里仁篇》

知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也篇》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》

中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語·雍也篇》

使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。——《小窗幽記·集醒篇》

圣人自知不自見；自愛不自貴。——《老子·德經·第七十二章》

甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·德經·第四十四章》

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學·第一章》

君子藏器于身，待時而動——《易傳·系辭傳下·第五章》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁篇》

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》

千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》

志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。——《黃帝內經·上古天真論》

仁者如射，射者正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。——《孟子·公孫丑章句上·第七節》