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如果去敦煌旅游，敦煌石窟是游客必去的打卡地點。20世紀90年代，文物專家們曾去敦煌考察，在研究壁畫的過程中，竟發現菩薩手中的佛缽，出現繪畫錯誤。但藏在外國的一件文物，卻證明壁畫上的圖像是正確的，這究竟是怎么一回事呢？ (本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯系本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座） 公元366年，樂傅和尚云游到敦煌，他看到鳴沙山上有佛光閃現后，便請人在莫高窟開鑿了第一個佛窟。當歷朝的工匠、畫師不斷加入，他們用勤勞與智慧的雙手，一個接一個地開鑿敦煌石窟。讓敦煌變成了佛教石窟的聚集地，讓佛教文化寶庫的美名傳遍了四方。 1990年的春天，北京的一批老專家們抵達敦煌，稍做休息后，相關工作人員便帶他們去到敦煌石窟，進行實地考察。在觀察壁畫的過程中，一位專家竟盯著壁畫的一處看了很久，直到同事叫他，他才緩過神來。 在壁畫上有一尊菩薩，它手上捧著缽，頭微轉向右邊。其他專家也看到了這尊菩薩，并沒發現有異常之處，但為何這位專家卻一直盯著壁畫上的佛缽在看呢？ “缽”是指的是僧人專門用來盛飯、菜、水的食器。僧人外出時，只允許攜帶三衣一缽，而一缽正好夠一位僧人食用。根據《四分律》記載：“缽者有六種，鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。” 在寺廟和博物館中，我們常見的缽主要是黑色或赤色，但壁畫上菩薩手捧的缽，卻非常奇怪，也就是隔著壁畫上的缽，依稀能看到菩薩的手指。 專家將壁畫掃描采集圖像后，便展開了探討，部分專家認為畫師在作畫時，將顏料用錯，才導致出現與實際不符的現象，另一部分專家卻覺這個想法不對，但他們也找不出理由進行反駁。 實地考察結束，專家們回到研究所，翻閱大量的資料后，他們依舊沒能破解缽體透明的秘密。 這日，一位專家翻閱“奈良東大寺正倉院”的簡介。發現756年，圣武天皇駕崩后，他的日常用品以及收藏的物品，便交給東大寺，而東大寺為方便管理將這批遺物統一放入正倉院。正倉院收藏的物品，有很多是從大唐傳入的，這對研究日中文化交流具有重要意義。 在眾多收藏品中，有一件文物成功吸引到專家的眼球，它就是來自大唐的“薩珊透明玻璃碗”。該文物竟和敦煌壁畫上的佛缽非常相似，這也就意味著壁畫上的圖像是正確的，因為敦煌石窟最早開鑿于前秦建元二年（366年），而這幅透明的玻璃佛缽壁畫，繪制的時間在756年前后，也就是唐肅宗時代。 在盛唐的時期，外國的玻璃杯流入我國，并受到大家歡迎。工匠曾用和透明玻璃相似的水晶制作佛舍利匣，但傳統的鉛鋇玻璃卻非常容易破碎，薩珊透明玻璃缽屬于鈉鈣玻璃，比國產的鉛鋇玻璃要結實得多，但價格昂貴，正因如此，這類物品才沒有流行起來。 敦煌壁畫上的玻璃缽自帶謎題，卻被正倉院的薩珊透明玻璃碗輕松破解，它們之間的奇妙緣分，讓眾人感到驚訝。文物是傳承文化的載體，它是全世界人們共同擁有的財富。如果各位讀者對敦煌壁畫上的玻璃缽感興趣，可以趁著假期去看一看，并近距離感受一下它獨有的魅力。 |
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