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大家好，我是中醫(yī)劉醫(yī)生 今天給大家好好講講中醫(yī)里面對于五臟的理解與論述！ 五臟都是“天生我材必有用”，各司其職。然而臟與臟之間并不是孤立的，而是彼此密切聯(lián)系著。如清代張志聰在《侶山堂類辯》中說：“五臟之氣，皆相貫通?！蔽迮K在生理活動和病理變化上有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，因而形成了臟與臟之間相互滋生、相互制約的關(guān)系。  五臟相生 由于木、火、土、金、水五行對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”，這里的“生”，含有滋生、助長、促進(jìn)、支援等意思。有時候，這種關(guān)系稱為母子關(guān)系，就如母親生下嬰兒一般。例如，火生土，火為土之母，對應(yīng)地說，心是脾的“母親”，因為心能支持及促進(jìn)脾的功能。 如果心肌梗死患者倒在廁所里，一種情況是排便過于用力；另一種情況是吃飯吃得太多了。中醫(yī)把氣分成元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣等，都說人活一口氣，人養(yǎng)生養(yǎng)的也是這一口氣。如果吃得太多，脾胃運化時就會需要多用一點兒氣來把食物消化掉。我們知道，心火生脾土，心和脾之間就形成了“母子關(guān)系”，在消化食物的過程中，脾胃需要更多的氣的話，就會從心那里“奪氣”，中醫(yī)叫做“子盜母氣”，就是兒子會到母親那里“奪氣”，這樣會導(dǎo)致心氣不夠，進(jìn)而引發(fā)心臟病。所以心臟病患者必須注意兩點：第一，不要便秘；第二，吃飯最好吃七八分飽。 放在四季養(yǎng)生中，五臟相生的道理就更好理解了。比如說，按照中醫(yī)的道理，肝、心、脾、肺、腎五臟分別對應(yīng)春、夏、長夏、秋、冬五季。春天過后是夏天，木生火就是肝生心，肝藏血以濟(jì)心，春天若能把肝血養(yǎng)好，夏天暑熱、陽氣太盛的情況就能減緩，氣血就容易平衡。同樣的，秋天過后是冬天，金生水，肺氣清肅則津氣下行以資腎，為冬天陽氣的伏藏打好基礎(chǔ)。  五臟相克 中醫(yī)講“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。表現(xiàn)在人體中就是：肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾（土）的壅郁，即木克土；脾（土）的運化，可以制止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）的上濟(jì)，可以防止心火的亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）清肅得太過，即火克金。 舉生活中的一個例子來說，為什么有的人在生氣大怒、郁郁寡歡的時候，就不想吃飯、吃飯后易打嗝，甚至胃脹、胃痛呢？為什么有的人生病了會心煩氣躁、焦慮不安，常會出現(xiàn)脾胃虛弱的癥狀？因為木克土，《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“土得木則達(dá)?！备螝馐栊拐{(diào)暢，則脾胃升降適度，運化健全。而生氣、抑郁、焦慮容易造成肝氣郁結(jié)，肝的疏泄功能就隨之減弱或喪失，此時吃飯則脾不健運，導(dǎo)致人消化不良。飯后生氣使肝氣郁結(jié)于內(nèi)，同樣影響消化吸收。因此，很多養(yǎng)生家提倡：食后不可怒，怒后不可食。 五臟相生相克在防病、治病中的運用?，F(xiàn)在大家都講“治未病”，講究預(yù)防為主?！督饏T要略》中說：“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾。”這句話的意思就是說：如見肝之病，應(yīng)該認(rèn)識到肝病最易傳脾，在治肝的同時，當(dāng)先調(diào)補(bǔ)脾。因木克土，故肝病暗伏克害脾土之機(jī)。一臟有病，可以影響他臟。這就是“治未病”的體現(xiàn)，其目的在于使脾臟正氣充實，不受侵襲。反過來說，見肝之病，不知道補(bǔ)脾氣，唯治其肝，這是缺乏整體觀的治療方法，自然不能得到滿意的效果。木生火，肝為心之母，肝病還可以影響心。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此。  根據(jù)五行相生關(guān)系，中醫(yī)有“補(bǔ)母瀉子”的治療原則，即“虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子”。如肝虛補(bǔ)腎，因為水生木，腎為肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木，中醫(yī)稱之 為“滋水涵木法”，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病癥。而肝腎陰虛是糖尿病、高血壓、中風(fēng)發(fā)生的根本病機(jī)，因此，這些病都需要肝腎同治。如肝實瀉心，因為木生火，心為肝之子，所以瀉心火有助于瀉肝木。比如說，一個肝火旺的人尤其要注意保持心情舒暢，日?？梢猿钥喙蟻斫敌幕?。 根據(jù)相克關(guān)系，中醫(yī)有“抑強(qiáng)扶弱”的治療原則，即瀉其克者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱。如肝克脾，肝氣亢盛表現(xiàn)為強(qiáng)，必須瀉之，脾氣虛表現(xiàn)為弱，必須補(bǔ)之。一瀉一補(bǔ)，陰陽得以平衡，人體才會健康。 總之，在中醫(yī)整體觀念中，人是一個以心為主宰，五臟為中心的統(tǒng)一體。五臟雖各有各的職責(zé)，但誰也離不開誰。 |
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