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    奇門遁甲主客

     回頭見1 2019-05-31

    奇門遁甲無論是運籌或是預測,均離不開主客,彼此,都存在兩者的關系,是建立在關系上的一門運籌學,并非預測學,其中主客是奇門遁甲的靈魂。不區分主客,用神就已經錯了,全盤只能牽強附會,并且看盤的視野狹隘。 用古圣先賢所教“明本始”而“知先后”的方法看,這時的“本始”,是奇門應用的“本始”。奇門遁甲應用“本始”于兵家之術,乃用兵之道。后來廣泛應用于人們社會生活的各層面,是其發展,乃其“末”也!由此,我們面對奇門式盤就不能忘了它的應用“本始”——用兵之道!明此,其“先后”也自明了!
    “用兵之道”當然是“先”明敵我,兵家如果“敵我”都沒搞清楚這仗怎么打?《孫子·謀攻篇》中說:“知己知彼,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰必殆”。孫子在這里告誡用兵者不僅要“明”(分清)敵我,還要“知”敵我!(這里的“敵我”“己彼”即奇門中的“主客”)。知敵我者,大局在胸也!兵家用兵不知敵我,“每戰必殆”。同理,奇門斷局不知主客,每占必敗!兵家之道有“兵不厭詐”,奇門不用以察防“兵家”之詐還能稱之為“兵家之術”?應該說凡演布奇門者都是知道此理的。 
    1.主客是什么?
    奇門遁甲預測和決策之中有一個重要特點就是分主客。這是十分符合矛盾的辯證法的。
    在奇門應用中,大致以以下幾條原則來分主客(這只是概念上的區分主客,具體應用中以第3點為思路):
    從動與靜來分,動者為客,靜者為主。
    從行動先后來分,先動者為客,后動者為主,    從態度來分,積極主動為客,消極被動為主。
    從攻與防來分,進攻者為客,防守者為主 ,      從距離來分,遠者為客,近者為主。
    從內外來分,外者為客,內者為主,                 從奇門天地盤上分,天盤三奇六儀為客,地盤三奇六儀為主。
    從十干記時來分,五陽時利客,五陰時利主 ,  從奇門格局上分,星、門反吟局利客,星、門伏吟局利主。
    主客歌
    天盤動用占為客,地盤安靜占主穴。細看星宮奇門知,察其刑克吉兇決,   分其日月旺相方,更辨其方云氣色,
    假如天蓬加九宮,旺相之月在秋冬  ,喜逢壬癸亥子日,北方黑氣客有功。 若還天英加一地,冬時北方主反利。
    奇門星位仿比推,人在時方分仔細。
    具體看利主利客,以時辰而論,五陽時利客(甲、乙、丙、丁、戊五個陽時)。打仗宜主動出擊、宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造。五陰時利主,宜按兵不動,后發制人、守、等待。按奇門格局來決定,以天盤、地盤生克關系來判斷,若天盤生地盤,利主。若地盤生天盤利客。天盤克地盤利客,地盤克天盤利主。 這就是主客。有許多朋友同一時辰面臨多人來問事結果找不出用神來,其實這是沒分出主客,先問者為客,后問者為主,天盤地盤各一用神,絕對不會找不出用神來的,所謂的報數起局。老朽不敢茍同。
    2.主客的奧秘
    《奇門秘笈大全》中詳細論述了主客取用之原則:
         “凡主客,動靜不定,變化莫測。故主客,不定之象。或以先動為客,后動為主;或以動為客,靜為主;或以先聲為客,以后聲為主;或以天盤為客,地盤為主。或以陽為客,陰為主;或反客為主,反主為客。故善用奇門者,先分主客,然后再明占法。”此雖謂行軍打仗之緊要,然于平時人事預測中亦是準確預測之前提。
    如在奇門預測中,即有此類問題:主動為人預測和來人主動求測,同一時辰中不同人先后求測等,這實際上都屬主客的范疇。《奇門秘笈大全》又云:“若我去尋人,我為客,他為主,以天盤之星為我,以地盤之星為他。如他來尋我,他為客,我為主,以天盤之星為他,地盤之星為我。”可見主客之對應,并非一成不變,而要隨動靜狀態去辨證分析。因此,取用原則應該隨情況的不同而隨時變通,不能死用。明動靜之機,察主客之應,則局勢一目了然。如測戰事,須先分主客,再定勝敗;同一時辰多人占問同類人事,則以先問者為客,后問者為主,以別事應。有意為客,無意為主,等等。如月干為兄弟,第一個占問則觀天盤月干落宮,蓋為客也;第二個求測者則以地盤月干落宮為主,蓋其為主則后動或不動也。
           奇門預測,凡來人主動求測較易辨識;主動預測則須精通主客之道。他來求我,其機明顯;我去應他,其機難辨。故多以來人找我為因為客,我之動靜為果為主,主為客之中心。什么意思?就是說有人來問測,他是主動的,所以為客,既然為客,信息浮現明顯,當然以星門奇儀的天盤落宮為主,而我主動去測某人,人家沒開口問,亦或者心念一動,突然想知道某個人或某件事現在怎樣,那就是我為客,為主動測他,他為主,被動求測,所以信息隱藏,要以地盤星門奇儀的信息為主。因為奇門體系如同一面鏡子,凡有人來即有映象,故奇門不拒求測者之疑,愈問結果愈詳盡,此亦即奇門預測利主之道。預測中,無因不成果,一切均遵從“客隨主便”的原則。作主則應熟悉待客之禮,為客則須投主之好。民間素有“學會奇門遁,來人不用問”之論,而高層次的奇門預測,還須達到“不用問人來”之境界,所謂“人未來即知其欲來”,但老朽學習多年仍未達到此境界。
    奇門中,要準確對人事作出預測,須先明為主為客之道。預測師的動靜往往非常重要,成為作主為客關鍵之所在。無客主不現,無主不成客。主與客,是相互依存的一對矛盾體。有時候,可以主應客,有時則以客應主。客隨主便,客多主嫌。實際預測中,必須隨時注意區分主客。主客為預測之先機,主客分則局勢明。而奇門預測往往以一具體環境對應奇門式盤,故但凡人物一入盤局,主客動靜即顯。特定時空下的特定人、物,均可一一以主客應之,均存在主客彼此的聯系,故精通主客之道,則無所不可測,無所不能測。
    3.主客如何選取?結局中如何應用?
           分主客法:預測未來的事以時干所落宮天盤干所帶的星為客,以時干之下地盤干所帶的星為主,看兩個星在天盤落宮之間的生克關系。如果預測過去的事以天盤值符所帶星落宮為主,以地盤值符上乘的星為客。
    再看人事情況:值使門為客,值使門所落之宮的地盤門飛臨天盤上為主,如值使杜門在7宮,以天盤門杜門為客,以天盤門驚門為主。
    值符和值使是否存在主客關系?值符和值使都是立足點,一個是當前客觀狀態立足點,一個是當前人事狀態立足點,根本不可能存在主客關系。
    當前流行以時干所落宮天盤干為客,地盤干為主,實乃錯解古人之意,致以訛傳訛。以此竟能“奇準”,不知“準”由何來。
    綜上,以先來為客,以后來為主,以動者為客,以靜者為主。
    以上過去、現在、將來分得很清楚,明白了這個道理,那么也就明白了奇門中什么是過去已發生的,什么是現在正發生的,什么是將來要發生的。
    舉例而言:若以乙為用神,天盤乙(乙+庚)在6宮,地盤乙(戊+乙)在9宮,(庚+癸)在3宮。以6宮為目前客觀狀態,9宮就為過去客觀狀態,3宮就為將來客觀狀態。王鳳麟的翻宮法就是這樣來的。
          再透漏一個獨家秘技,屬奇門的高層斷法,其實道理特別簡單,無非“主客”二字。易學本來就沒有那么高深。易,如反掌。如果和女朋友已經分手,還沒有找到新的女友,那么未來的女友以什么為用神呢?
            舉例:以乙為用神,天盤乙(6宮乙+庚)為當前女朋友的狀況,奇門上乙庚會顯示分手的信息,現在的女朋友為客,則將來的女朋友為主。所以乙下臨的地盤干庚為將來的女朋友,庚飛到天盤的位置(3宮庚+癸)是未來女朋友的狀態。而現在的我為客,將來的我為主。現在的庚將來要變成癸(2宮癸+丁),通過分析未來女朋友(庚)和未來我(癸)的落宮狀態就能分析出未來女友什么時候出現,以及相互之間的關系狀況。
    4.結論
    總而言之,奇門遁甲作為周易的高層次運籌學,預測并非目的,運籌才是其目的。就是助人趨吉避兇。因人生隨時都面臨著選擇與競爭,這就不可避免牽扯到利主利客的問題,故更應從哲理上把握主與客的深刻內涵。面臨抉擇、競爭考驗時,奇門思維中的主客概念,更容易幫助人們準確、直接地把握所處形勢,以便得出最符合實際的、最有利的判斷和選擇。利主則為主,利客則為客,奇門預測體系的這種思辨邏輯,為人生的進退取舍,提供了重要理論依據,這正是它的價值之所在。

    甲遁于六儀之中,六儀為陰,三奇為陽,既然以值符為立足點,天盤值符落宮為立足點當前客觀狀態,值使落宮為立足點當前的人事情況。地盤值符為立足點過去的客觀狀態,時干為立足點將來的客觀狀態。

    奇門在占前一定要確立立足點。

    古書云:奇門占法、要分動靜之用。靜則止查直符、直使時干。看其生克衰旺若何。動則專看方向。蓋動者機之先見者也。如聞南方之事、則占離位。聞北方之事、則占坎位。凡鴉鳴鵲噪。東鳴則看震、西鳴則看兌。此皆不能膠柱鼓瑟,刻舟求劍者也。諸占例此。

    分主客法:預測未來的事以時干所落宮天盤干所帶的星為客,以時干之下地盤干所帶的星為主,看兩個星在天盤落宮之間的生克關系。如果預測過去的事以天盤值符所帶星落宮為主,以地盤值符上乘的星為客。

    再看人事情況:值使門為客,值使門所落之宮的地盤門飛臨天盤上為主,如值使杜門在7宮,以天盤門杜門為客,以天盤門驚門為主。

    值符和值使是否存在主客關系?值符和值使都是立足點,一個是當前客觀狀態立足點,一個是當前人事狀態立足點,根本不可能存在主客關系。

    當前流行以時干所落宮天盤干為客,地盤干為主,實乃錯解古人之意,致以訛傳訛。以此竟能“奇準”,不知“準”由何來。

    綜上,以先來為客,以后來為主,以動者為客,以靜者為主。

    以上過去、現在、將來分得很清楚,明白了這個道理,那么也就明白了奇門中什么是過去已發生的,什么是現在正發生的,什么是將來要發生的。

    舉例而言:若以乙為用神,天盤乙(乙+庚)在6宮,地盤乙(戊+乙)在9宮,(庚+癸)在3宮。以6宮為目前客觀狀態,9宮就為過去客觀狀態,3宮就為將來客觀狀態。王鳳麟的翻宮法就是這樣來的。

    而按照幺學聲的“退星”理論,那么3宮應該為過去的狀態,孰是孰非,讀者自有分辨。

    再透漏一個獨家秘技,屬奇門的高層斷法,其實道理特別簡單,無非“主客”二字。易學本來就沒有那么高深。易,如反掌。

    如果和女朋友已經分手,還沒有找到新的女友,那么未來的女友以什么為用神呢?

    舉例:以乙為用神,天盤乙(6宮乙+庚)為當前女朋友的狀況,奇門上乙庚會顯示分手的信息,現在的女朋友為客,則將來的女朋友為主。所以乙下臨的地盤干庚為將來的女朋友,庚飛到天盤的位置(3宮庚+癸)是未來女朋友的狀態。

    而現在的我為客,將來的我為主。現在的庚將來要變成癸(2宮癸+丁),通過分析未來女朋友(庚)和未來我(癸)的落宮狀態就能分析出未來女友什么時候出現,以及相互之間的關系狀況。

    簡單吧,古今有誰肯點透呢?

    舉一反三,可以知道下一個合作伙伴,下一個第三者,下一個……。

    當然,也能知道上一個。

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