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?80 “風(fēng)之為痛，其病在筋，故口眼歪斜，肢節(jié)痿緩之象。” 摘自《周學(xué)海》 81 厥證與癇鑒別：周學(xué)海《讀書隨筆·風(fēng)厥痓癇》說(shuō)：“厥有一愈不發(fā)，癲癇必屢發(fā)難愈者。” 厥與中風(fēng)的鑒別：周學(xué)海曰：“風(fēng)之為痛，其傷在筋，故有口眼歪斜，肢節(jié)痿緩之象。厥之為病，其傷在氣······故氣復(fù)則醒，醒治如常而無(wú)遷延之患。” 摘自《實(shí)用中醫(yī)內(nèi)科學(xué)·p453》 82 《素問(wèn)·平人氣象論》：”胃之大絡(luò)，名曰虛里，貫膈絡(luò)肺，出于左乳下，其動(dòng)應(yīng)衣，脈宗氣也。”宗氣是自然清氣與水谷精氣結(jié)合而成。宗氣者，積于胸中，貫心脈而行呼吸。 83 《內(nèi)經(jīng)》：“燥淫所勝，平以苦溫，佐以辛甘之法。” 《俞根初通俗傷寒論》“春日地氣動(dòng)而濕勝，故春分以后，風(fēng)溫、暑濕之證多；秋月天氣雨而燥勝，故秋分以后，風(fēng)燥、涼燥之證多。若天氣晴暖，溫燥之證，凡多于涼燥······” 《王孟英》秋初夏后，火之全炎未息，若火即擾之，陰竭則燥，是其標(biāo)氣，治溫分肉、凉潤(rùn)二法。 《弗晉卿》：“立秋以后，濕氣去而燥來(lái)，初秋高熱，則燥而熱，深秋即涼，以燥為全體，而以熱與涼為之用······”蓋燥有涼燥、溫燥、上燥、下燥之分。涼燥者，燥之勝氣也，治以溫潤(rùn)，杏蘇飲主之。溫燥者，燥之復(fù)氣也，治以清潤(rùn)，清燥救肺湯主之，上燥治氣，吳氏桑杏湯。 84 美尼爾氏病： 系脾濕生痰，聚濕生痰，痰濕中阻，清陽(yáng)不升，濁陰不降，蒙蔽清竅，遂成眩暈。《丹溪心法》有“無(wú)痰不作眩”之說(shuō)。《金貴要略》：“心下有支飲，其人苦冒眩，澤瀉湯主之”的記載。 中脘、足三里健運(yùn)中州，助腎以制水，散脾經(jīng)上歸于肺，宣發(fā)肅降行水，水濕除，痰飲自清，更加風(fēng)池，治痰飲之眩暈，《玉龍歌》：“若然痰飲風(fēng)池刺”之驗(yàn)證。 85 烏梅丸治消渴病，然其何宜消渴之治？： 消渴病理雖為陰虧熱盛，但人之陰陽(yáng)互根，氣血相生，故病程日久或過(guò)用苦寒，則可損氣傷陽(yáng)，而致陰陽(yáng)氣血俱虧。因?yàn)趺吠栊量伸詈嗫尚篃幔峥勺剃幧颍覅⒏綒w可益氣血，溫脾腎，故因證運(yùn)用。 摘自《浙江中醫(yī)雜志154·4·1988》 86 四逆散《傷寒論》 主治“四肢厥冷”，緣于“陽(yáng)氣郁遏于里，不能透達(dá)于外”概而言之，主治“熱厥”。柴胡、白芍疏肝解郁，清熱透邪，枳實(shí)調(diào)中瀉脾氣之壅滯，與柴胡同用可增加疏肝理氣之功，甘草調(diào)和諸藥，與白芍同用并能緩急止痛。加五味子斂肺氣，干姜散肺寒，肺與大腸相表里，故亦能止瀉。心悸不安者，加桂枝通陽(yáng)利水。小便不利者，加茯苓滲濕利水。腹中痛，加附子散寒止痛。 瀉痢下垂加薤白溫中通陽(yáng)行氣。 摘自《中醫(yī)雜志5·21·1988》 87 小兒地圖舌的探討：正常組；脾胃氣虛組；脾胃陰虛組。—p大于0.001.可揭示出：“陽(yáng)虛易治，陰虛難復(fù)”的規(guī)律。 摘自《中醫(yī)雜志5·50·1988》 88 生精湯與液化湯治療男性不育癥 生精湯（腎陰虛）：五子衍宗湯（覆盆子 枸杞子 五味子 菟絲子 車前子 桑葚子）加（黨參 黃芪 首烏 當(dāng)歸 陳皮 仙靈脾 川斷）。 液化湯（腎陰虛）：知母 黃柏 生地 玄參 枸杞 天花粉 丹參 赤白芍 仙靈脾 麥冬 車前草 摘自《中醫(yī)雜志 5·43·1988》 89 蠲飲六神湯 藥物組成：半夏 陳皮 茯苓 膽星 菖蒲 旋復(fù)花 主治：病人體虛，素有痰飲，飲邪上泛，橫常肌膚而腫，上干清竅而厥者，宜之。 90 相栗山“傷寒溫病條辨”： 大復(fù)蘇飲：犀角地黃湯（犀角、生地、白芍、丹皮），黃連解毒湯（大黃、黃芩、黃連、梔子），六一散（滑石、甘草）與生脈散（人參、麥冬、五味子）加味 主治：“邪之越經(jīng)而傳于經(jīng)。”逆?zhèn)餍陌崛霠I(yíng)血 91 心為火臟，而火中有水，陽(yáng)中有陰，平時(shí)陰陽(yáng)調(diào)和，水火既濟(jì)，即不現(xiàn)寒，也不現(xiàn)熱，病則或陽(yáng)盛而熱，或陰盛而寒······心主血脈而藏神。 在血脈方面：寒則血流凝滯而心胸悶痛，四肢厥冷。熱則血流升騰而頭目暈眩，面目潮紅。 心神方面：寒則神情沉靜而倦臥欲寐甚至鄭聲不清，熱則神清浮躁而煩擾不眠甚至譫語(yǔ)迷亂。 92 “退腫湯”的臨床應(yīng)用： 此方悉具《金匱》治風(fēng)水、皮水的越婢湯、防己黃芪湯意而制定。用麻黃桂枝宣肺利水；陳皮使肌膚流暢而不致滯下行之水；黃芪、白術(shù)健脾利水消腫；通草、冬瓜皮、赤小豆淡滲利濕；木香、陳皮行氣通水；茯苓皮入肺、脾、腎諸經(jīng)，上滲皮之濕，下伐肝腎之邪，善治水腫腹脹，行水而不耗氣；尤妙在獨(dú)活為伍，其入腎與膀胱祛風(fēng)勝濕、升中有降，能通達(dá)全身，導(dǎo)水歸腎而行膀胱。全方組成攻補(bǔ)兼施，內(nèi)外分消，具有宣肺健脾，溫腎行水，燥濕利水的作用，實(shí)為消腫良劑，對(duì)急慢性腎炎、妊娠性水腫、心源性水腫均可選用本方治療。 93 《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“夫邪之所生也，或生于陰，或生于陽(yáng)。其生于陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑。生于陰著，得之飲食居處。”漢代張仲景在《金貴要略》中指出疾病發(fā)生有三個(gè)途徑：“一者，經(jīng)絡(luò)受邪，為內(nèi)所困；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中；三者，房事、刀刃、蟲(chóng)獸所傷。” 94 作者考《針經(jīng)指南·標(biāo)幽賦》為金·竇漢卿著（1232年）。“靈龜八法”出于竇漢卿的《針經(jīng)指南》，是以奇經(jīng)八脈與十二經(jīng)脈八個(gè)穴位相配伍的一種配穴方法，稱為“流注八穴”。明初《普濟(jì)方》1046年也稱“竇太師針灸流注法八穴”。靈龜八法之名稱首見(jiàn)于徐風(fēng)的《針灸大全》1439年。 95 胃為陽(yáng)腑，主收納腐熟水谷，靠脾運(yùn)化將水谷精微上注于心，“取汁變化而赤是謂血”，是氣血生化的源泉。因此可以認(rèn)為心胃互相依賴，心需胃的營(yíng)養(yǎng)，胃又需心臟供給血液。臨床可見(jiàn)胃強(qiáng)心亦強(qiáng)，胃弱心亦弱的治象。《素問(wèn)·平人氣象論》“胃之大絡(luò)，名曰虛里，貫膈絡(luò)肺，出于左乳下，其動(dòng)脈應(yīng)衣，脈宗氣也”。故有“心胃同治”“胃為水谷之海”。人體之熱能生于胃，集于脈，附于血，借心陽(yáng)鼓動(dòng)，充沛于周身“心主血脈”所以脈以胃氣為本“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”。胃寒則血凝，胃熱則血濁，血凝則血在脈管中流行不暢，血熱則血中代謝產(chǎn)物陳腐淤積，日久成疾。 96 論陰火：“升治”即“火郁則發(fā)之” 四君子湯培土斂火，加生地、熟地、山藥補(bǔ)脾腎之陰，玄參善治浮游之火，丹皮、澤瀉、茯苓利濕濁，細(xì)辛火郁則發(fā)之，肉桂 引火歸元。 摘自《中醫(yī)雜志·21-4-1983》 97 ”流之道也，膀胱為津液之府，腎虛則小便數(shù)，膀胱熱則水下溫，數(shù)而且溫，淋瀝不宣，故為之淋，其狀小便出少起多，小腹弦急，痛引于臍。” 摘自《巢氏·諸病源候論》 98 善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)升而源泉不竭。 摘自《張介賓·景岳全書》 99 原文：交經(jīng)繆刺，左有病而右半取。 注釋： 1）交經(jīng)：交叉刺激法。繆：錯(cuò)誤的意思。如左側(cè)有病，反在右側(cè)進(jìn)針。反之，右側(cè)有病，反在左側(cè)進(jìn)針。這種針?lè)ǎ谥委煱肷聿凰斓幕颊邥r(shí)，表面現(xiàn)象是錯(cuò)誤的，而實(shí)質(zhì)上，確有獨(dú)具匠心，別開(kāi)蹊徑之處，尤具獨(dú)到的效果。 |
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來(lái)自： longkill > 《經(jīng)絡(luò)》
