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?雙林寺位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村，古名中都寺。據廟碑記載，創建于北齊武平二年（571）前，宋代重新修建，取釋迦佛“雙林入滅”之意，改額“雙林寺”。金元之際，毀于戰火，明代依舊址重建，始呈今日規模。坐北朝南，四周筑以城堡式高墻，寺院三進院落布局，由十座殿堂組成。禪院居東。各殿塑像滿堂，多為明代所塑，少部分為清代補塑，堪稱東方藝術寶庫。寺內存壁畫，宋、明、清、民國重修碑及明代鐵鐘。 山門▼  前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿。 天王殿——進入拱券形山門，正北第一座殿為天王殿，面闊五間，進深三間。廊檐下塑四大金剛，每尊約高三米，一字排開。▼ 明間檐下掛清道光十年（1830）豎匾，書“天竺勝境”四字，筆力遒勁。▼  護法力士具有人間武士的親近感，同時又具有“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。▼  殿內天冠彌勒菩薩結跏居中而坐，帝釋、梵天脅侍左右。▼  南墻倒坐四大天王，北墻兩側為八大菩薩。殿中塑像風格都較寫實，人物造型生動。▼  穿過天王殿，北面坐落著釋迦殿，同兩廂羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿組成第一進院落。 釋迦殿——是本寺主殿之一，面闊五間，進深三間，欄額普拍枋出頭，檐下無斗拱。▼ 明間正中匾額書“靈鷲遺風”四字。▼ 殿內釋迦牟尼正中高坐，左右脅侍文殊、普賢，是本殿主要塑像。▼ 釋迦摩尼像前二協侍菩薩，宋金風格猶存。▼ 殿內四壁運用圓雕、深、淺浮雕手法，采取分層組合、連環壁塑形式，表現了佛教創始人釋迦牟尼從投胎降生到涅盤成佛以及四方傳經普渡眾生的佛傳故事。▼ 釋迦殿影壁墻后塑一座渡海觀音，是雙林寺彩塑中的精彩之作。▼ 釋迦殿兩廂各為四間懸山式建筑，因在殿內隔墻，又分為羅漢、武圣、地藏、土地四個小殿。羅漢殿內塑十八羅漢，是難得的藝術珍品，他們略與真人等高，分塑于觀音兩側。▼
羅漢殿▼ 這些羅漢像比例適當，解剖準確，形體厚重，造型優美，一個個神采奕奕，頗具個性，古代藝術大師運用純熟的傳統彩塑技巧，使這些羅漢塑像達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術境界，被人們稱之為“神品”。▼ 武圣殿——正中關羽坐像為清初所塑，氣勢威然，神態逼真。四壁滿布懸塑，為關羽生前事跡。▼ 地藏殿▼ 土地殿▼ 釋迦殿兩側有鐘樓和鼓樓東西相對，鐘樓上現有明代嘉靖年間大鐵鐘一口，擊之聲聞數里，余音不絕。▼ 中軸線上第二進院落為正北的大雄寶殿和東西廂的千佛、菩薩二殿，布局較為寬敞。 大雄寶殿——乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，單檐歇山頂，面闊五間，進深六椽。▼ 設一步前廊，四周檐下五鋪作斗拱一圈，柱頭、補間鋪作各一朵。明間正中掛清道光十年匾額“大雄寶殿”四字。▼ 殿內主像為“三身佛”，兩側是文殊、普賢坐像。三身佛前有鐵鑄包泥“接引佛”迎門而立。這些塑像經清代重新妝繪，較其他殿塑像略有遜色。▼ 東側千佛殿，懸山式建筑，面寬七間。▼ 殿內彩塑達五百余尊，占全寺四分之一。主像為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。▼ 右側塑的韋馱像極富個性特征，武中蘊文，頗具動勢，是明代彩塑中少見的藝術杰作。▼ 殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像聯系照應，渾然一體。窗臺和門兩側還塑有供養人像三十多尊，這些塑像造型非常寫實，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發展演變的可貴資料。▼ 菩薩殿在中院西側，正與千佛殿相對。▼ 殿內為千手千眼觀音，結跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態溫柔雋逸，手勢千變萬化，塑造得十分纖巧而富彈性。▼ 千手千眼觀音前二協侍▼ 四周懸塑四百多菩薩，皆腳登彩云，作行進狀，大有衣紋飄動，滿壁生風之感。這眾多的形象，艷麗的色彩，生動的造型，構成了一座古代雕塑藝術的殿堂。▼ 千佛、菩薩二殿外檐墻上尚殘留少量明代壁畫，繪供養菩薩等，為明天順五年(1461)的作品。 ▼ 娘娘殿為全寺中軸線上最后一座建筑，建于明正德年間，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間。▼ 殿內“送子娘娘”塑像系根據民間傳說所塑，清代曾重妝。▼
娘娘殿東側小殿為貞義祠，內塑“睡姑姑”和“藥婆婆”塑像，乃民國年間重塑。娘娘殿和貞義祠內塑像、壁畫制作年代較晚，藝術水平—般。▼ 宋以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺跡，蓋與紀念尼姑有關。 寺中現存最古之碑為北宋大中祥符四年（1011）的“姑姑之碑”。▼ 碑首額篆“大宋姑姑之碑”六字。▼ 碑文楷書，記述佛道二教并性發展，佛教“雙林入滅”之意及雙林寺創建之初的情況。▼ 寺內存明、清、民國重修碑。▼ 東部為禪院、經房等，明代時于寺廟外圍建一周高大的夯土包磚圍墻，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。▼ 山門外戲臺，以加門窗改觀。▼ |
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