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中國古人留下了眾多的預言，甚至于在墓志銘中都存在著預言。現在我就給大家介紹一下這方面的資料。 專門研究古代石刻或唐代書法的人，可能會知道有一方名為《李輔光墓志》的墓碑，其墓志銘，也就是墓碑上刻的文字，是由唐代大臣崔元略所撰寫，并鐫刻于唐元和十年（西元815年）四月二十五日。其書法章法嚴謹，且在端莊之中又富有動感，堪稱晚唐書法精品。 這篇墓志銘末尾預言道：“水竭原遷，斯文乃傳”，然而令人驚訝的也正是在明朝萬歷年間河南岸崩，雍水絕流三日后，該墓碑才在陜西高陵縣界內出土，被人發覺，其精美的碑文因此才流傳于后世。其傳世經過正好應驗了“水竭原遷，斯文乃傳”的預言。 唐代大臣崔元略是怎么知道他寫的這篇文章將會被歷史的風沙所掩埋，直到七百多年后的一天“水竭原遷”時，才會重新出現于世人眼中的呢？這在今天相信“無神論”的人看來，絕對是一件無法解釋的事情，也只好避而不提，只講其書法之精美。 而這種事情在歷史上其實不止一次的出現過。例如方氏彥聞《河南縣志》也記載道：清乾隆二十七年，當地出土了唐朝一位范夫人的墓碑，根據墓志銘的記載，此墓修于唐代天寶三年，其墓志銘也中有“長夜窮泉兮一閉千年”之預言（錄文見《金石萃編》）。而從唐代天寶三年（西元744年）至清乾隆二十七年（西元1762年），幾乎正好一千年。 唐《宣室志》中也記載：“開元中江南大水，溺而死者千數，郡以狀聞，玄宗詔侍御史鄔載往巡視之。載至江南，忽見道傍有古墓，水潰而穴出，公念之，命工遷其骸于高原。既發墓，得一志，后有銘二十言，乃卜地者之詞。銘曰爾后一千歲，此地化為泉，賴逢鄔侍御移我向高原。載覽而異之，因校其年，果千歲矣。” 《太平御覽》五百五十九引《神怪志》記載：“王果經三峽，見石壁有物，懸之如棺。使取之，乃一棺，發之，骸骨存焉。有銘曰：三百年后水，漂我至長江，垂欲墮，欲落不落逢王果。果悽然曰：數百年前已知有我。乃改葬祭之而去”。 《水經》記載：“宋浦陽江有琵琶圻，圻有古冢墮水，甓有隱起字云：筮吉龜兇八百年落江中。謝靈運取甓詣京，咸傳視焉。” 而現代2001年６月，洛陽市伊川縣彭婆鄉許營村北萬安山南原出土了一方墓碑，其墓主為唐代人柳山濤，該墓志銘末尾預言其“葬后一千三百年”將被人發掘。而按墓志銘中的記載柳山濤卒于麟德二年（西元665年），入葬于乾封元年（西元666年）。從乾封元年至西元2001年，恰好1335年，也正好符合“一千三百年”的預言。該墓碑出土不久，便由專門收藏、陳列研究墓志的機構——新安縣千唐志齋博物館收存。 古人入葬時，是怎么知道該墓將在未來何時，甚至于將被何人發掘的呢？這用“無神論”的觀點怎么也解釋不了。這只能說明一點：“無神論”是錯誤的，萬事皆有高級生命事先安排，所以某些人才能用神通、功能或某些術類預知未來。 |
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