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    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

     品謀圖書館館藏 2019-06-23

    垓下之戰后,十面楚歌,項羽窮途末路。

    司馬遷《史記》如此記載項王和美人虞姬相擁而泣的場景:

    有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。 于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:"力拔山兮 氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何!"歌數闋,美人和之。項王 泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。

    古代人認為婦女出現在軍營中,是不詳的預兆。而虞姬能夠常伴項羽身側,可見其受寵的程度。

    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

    劉亦菲飾演的虞姬

    項羽兵敗,虞姬不愿意獨活。她自刎而死,為自己的男人殉葬。

    項羽隨后在烏江邊揮刀自刎。一代英雄和美人的故事,凄涼落幕。

    劉邦稱帝。

    他的原配呂雉受封為皇后,史稱呂后。她后來成為中國封建王朝上第一位大權獨攬的女主,堪稱無冕之王。在此之后,能夠達到如此高度的女人只有兩個,一位是武則天,一位是慈禧。

    楚漢爭霸后,劉邦和項羽的政治角逐塵埃落定。但是他們背后的女人,呂后和虞姬,無意間卻成了傳統社會和民間對女性評價的兩種代表。

    這一點很有趣。

    世人對虞姬充滿了贊揚,認為她是溫柔、美麗、有氣節,在丈夫兵敗的時候,不愿意茍且存活,以身殉道,是奇女子的代表。

    呂后的形象則是非常負面,她弄權,心冷,手段毒辣,忌妒,兇悍。她集女人所有的負面形象于一身,簡直就是天下女性的反面教材。

    為什么呂后和虞姬兩個人在后世的形象會有這么大的反差呢?

    這在于后世對女性的價值評價發生了很大的變化。

    女子無才便是德,居然成了第一準則。直到今天,社會上都還有人說,女孩子讀那么多書干嘛,嫁人才是王道。

    首先來看虞姬。

    呂后和虞姬屬于同一時代的人物。她們有可能產生過交集的地方,是呂后被項羽作為人質囚禁的那兩年。這期間虞姬有沒有關照過呂后,兩個人是互相鄙視,還是有"同是天涯淪落人"之感,成為后代野史、小說和影視劇最喜歡發揮想象的地方。

    虞姬在正史中的記載并不多,僅在司馬遷的《史記》和西漢陸賈的《楚漢春秋》里面有幾句簡單的介紹。這還是作為項羽的配角才有出場的機會。

    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

    虞姬和霸王

    正史中虞姬是一個戲份不多的小角色,但在文學作品和各種野史中,虞姬是妥妥的C位女主角。

    《霸王別姬》的故事感動了多少人,美人和英雄的悲劇,先天就有觀眾基礎。霸王別姬的故事雛形從北宋開始,經過歷代文人的加工和演變,例如元朝雜劇《霸王垓下別虞姬》、《漢公卿衣錦還鄉》以及明代《千金記》等,虞姬的形象深入人心。

    這些改編都有這些特點。首先是言情成分,美女愛英雄的小兒女之情,大眾喜聞樂見。要不然我們的電視機上怎么那么多的古偶劇呢?這一點,古今都一樣。

    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

    其次是"氣節"。這里的氣節是一個貶義詞。隨著朝代更迭,女性的地位越來越低,社會的價值評價是忠于丈夫,有氣節。虞姬自殺而死,就不會被敵人所侮辱,那么項王的男子氣概就能保全。這和后世提倡的,女人最為重要的東西就是貞操,這種封建糟粕,沒有什么區別。虞姬的故事廣為流產,殊不知也封建說教有關?

    最后是愛情和死亡的故事模式。無論中外還是古今,愛情和死亡的主題最為大眾喜歡。莎士比亞最著名的愛情悲劇《羅密歐和朱麗葉》,就符合這個模式。我國著名的愛情故事《梁山泊和祝英臺》不也一樣嗎?愛情有了死亡,就帶來了愛的永恒。項王兵敗之際,虞姬不愿獨活,暗地里也符合這樣的模式。這為虞姬的故事帶來了更多的吸引力。

    再說呂后。

    呂后在正史上太活躍了。連司馬遷的《史記》都為她單獨列傳,這可是太史公筆下呂后獲得的"獨一份恩寵"。

    其實,呂后的一生,就是原配的悲劇。

    妙齡少女嫁給了年齡很大,無房無車沒有正經工作的混混劉邦,還要幫劉邦養私生子。因為呂后嫁給劉邦之前,劉邦已經生了庶長子劉肥。

    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

    呂后出嫁

    要是擱到現在,丈母娘這關,劉邦絕對過不了。但呂后還是嫁了。

    等到丈夫好不容易搞事業了(造訪去了),呂后隨時都有牢獄之災。一個女人,帶著年幼的一兒一女四處逃亡,其中艱辛無人問,無人懂。等到生活好不容易安定下來,可以共富貴時,丈夫又嫌棄她年老色衰,喜歡別的女人。

    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

    劉邦劇照

    感情所托非人,在惡劣的環境中,呂后漸漸不是當初明媚善良的少女了。

    戚夫人要奪她的地位,數次把手伸向兒女。所以等到劉邦死后,大權在手,其他妃嬪呂后都放出宮去,讓她們到兒子的封地上養老,唯獨戚夫人,呂后要留下來出氣泄憤用。

    把戚夫人變成人彘后,呂后拿來作為教育兒子的活素材,結果漢惠帝劉盈被嚇得崩潰了。

    為了鞏固權勢,呂后大開殺戒,劉氏諸王命喪黃泉。

    可見,經過非正常生活環境的逼迫,呂后內心有多扭曲。她性格中的悲劇性,有著很強的必然性。

    呂后貶殺劉氏諸王,殺害戚夫人,大權獨攬,并不符合封建社會中后期傳統社會道德習慣中對女性的價值評價。呂后的形象越來越負面。她的死亡是殺害戚夫人母子的惡報,殘忍是她的標簽,把持朝政牝雞司晨更是大錯。

    呂后和虞姬:假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做美麗的虞姬呢

    老年呂后

    漢光武帝劉秀曾將呂后的牌位遷出宗廟,認為她德不配位,起到了反面作用。

    但是呂后的政治才能,鮮有人提及。

    劉邦死后,西漢的邊境并不太平。匈奴是老敵人了,南邊還有南越王。內部,各路人馬虎視眈眈,真讓漢惠帝劉盈來當家,他鎮不住場面。呂后主政十五年,這些問題一一壓制,戰亂沒有卷土重來,民力得以休養生息,實屬呂后的一件大功德。

    呂后在權力斗爭上表現得殘忍惡毒,但從來不失一個政治家的睿智。她繼續實行無為而治的政策,鼓勵生產,放寬對商業的壓制。大權獨攬時,上層統治階級的政治斗爭非常殘酷,但沒有波及到民間。對于百姓來說,這太重要了。

    人們記住了呂后的惡,選擇忽略她的才能和貢獻。沒有這是十五年的積累,后面的文景之治要來得更晚。

    說了這么多,從虞姬和呂后所獲得的評價上,不難發現:

    1. 虞姬的形象虛構多余現實,呂后的形象現實大于虛構。

    2. 呂后的評價,差評多,好評少;虞姬相反。

    虞姬的個人標簽是美麗溫柔、忠貞節烈;呂后的個人標簽是大權獨攬,殘忍權變。

    傳統上后人對這些叱咤風云的女性評價,更多是從私德和男女關系上著眼。秦宣太后、文明太后、武則天、遼國蕭太后甚至慈禧,真真假假的男女風流事一大堆,成為街談巷議的八卦談資。

    這些年,對于呂后的評價更加理性,認為她的生活環境和當時的處境,如此行事,有自己的出發點和立腳點。雖然戚夫人母子的遭遇值得同情,但可憐之人必有可恨之處。在整個過程中,戚夫人也不是什么都不懂的小白兔。

    問題是,假如有機會,誰愿意吃呂后的苦,而不做溫柔美麗的虞姬呢?

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