前言這種提問的方式并不太恰當，題主把和詩意完全對立起來，讓讀者去選擇，這是一個引導性的設問。 一、平仄（格律）題主的平仄，其實就是指舊體詩的格律，學習舊體詩最好學習一下格律知識，否則就像歌手不認識曲譜一樣，當然不妨礙你唱歌，但是想要唱好歌或者自己創作歌曲就一定要有基礎的樂理知識。 舊體詩也是如此，可能有人說我只寫不需要遵守格律的古體詩、不寫格律詩難道不行嗎？當然可以，但是... 其實很多不懂格律的人，他連古體詩也寫不對，雖然古體詩沒有近體詩那么嚴格的格律要求，但也有一定之規。完全不懂格律的人，幾乎也寫不出符合舊體詩基本規則的古體詩。 例如下面這首“詩”，肯定不是近體詩，那么是不是古體詩呢？ 飲茗鐘聲遠，閑坐風簾響。窗外桃李香，明月照我床。 如果連這首詩都搞不懂的話，就不要受“只知平仄，不懂詩意”的蠱惑。 一定要學一點基本的格律知識，浪費那么多時間還是門外漢就太可惜了。詩詞大會上大家都見過類似的笑話。只有學問是做不了詩的。 二、詩意題主的“詩意”，可以理解為詩歌的質量。詩歌的質量與格律不是對立關系。李白杜甫白居易等唐朝詩人，同時寫古體詩和近體詩。 從來沒有誰敢說，寫近體詩的詩歌質量就一定比古體詩的質量好，反之亦然。當然也不會有人說，這些詩人“只知平仄，不懂詩意”。 老街在自己文章的評論中，常看到有人拿李白說事，說李白就不寫格律詩不一樣有千古絕唱嗎？這種論調實在過于無知。 李白的七律流傳下來的只有不到十首（完全標準的七律有兩首），但是他的五律可有100多首，他的近體絕句也有百首，千萬不要說李白不寫格律詩。
久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機。真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。
橫江西望阻西秦，漢水東連揚子津。白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。
同州隔秋浦，聞吟猛虎詞。晨朝來借問，知是謝楊兒。 三、只知平仄，不懂詩意題主說的這種現象，其實也存在，會有剛剛學了一些格律知識，但是水平還有待提高的一些詩歌愛好者。偶爾會指出一些人有出律的現象。 這種初學的人有兩種表現。 1、一種是格律公式的套用 格律詩有四種基本句式，非常容易辨別，但是難一點的變格（三仄尾、鯉魚翻波）就有疑惑了，關于一種拗體就更難已辨別。 例如李商隱《落花》： 高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。 李商隱這首五律，連用拗體、變格：高閣客竟去、腸斷未忍掃、芳心向春盡。對于初學者來說，辨別就比較難， 但是，完全不懂格律的人如果把自己的詩標為近體詩，基本100%是錯誤的。老街沒有見過一個人完全不懂格律還能作一首五律，事實上，連四句的近體絕句也不能做對。 這種情況被人指出應該是好事情，有利于自己的的學習。 2、對仗的誤解 很多初學者只知道工對，不理解寬對，喜歡指出別人對仗的問題。其實對仗要從工對學起，然后熟練應用的是寬對。仔細看一下古詩的佳作，格律詩中間二聯往往是寬對。例如七律的天皇巨星杜甫同志的對仗： 王侯第宅皆新主 ，文武衣冠異昔時。新主、昔時 西望瑤池降王母 ，東來紫氣滿函關。瑤池、紫氣；王母、函關 朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。攜、在；滿、揮 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。尋常、七十；行、古 云近蓬萊常好色，雪殘鳷鵲亦多時。好、多 舊來好事今能否，老去新詩誰與傳。否、傳 結束語再回到題主的問題：只知平仄，不懂詩意，這種詩壇怪相何時能止？ 真正喜歡詩詞的人，必然會學習格律知識，至于詩歌的質量，就需要進一步的磨練了。僅僅知道格律的基本知識，詩詞的質量不高，這不是詩壇怪相，是學習過程中的一個階段而已。 畢竟，詩詞的創作不會換飯吃，大多數人僅僅作為業余的愛好，偶爾寫兩首抒發一下情感或者解解悶，無論好不好都不是什么羞恥之事。 讀者們也不要把李白杜甫作為今天詩詞愛好者的參考，可以交流切磋，但是也可多一點寬容。這樣更有利于繼承和發揚傳統文化，土壤很重要，有野草也有香草。 @老街味道 附，為什么這首詩不是舊體詩： 飲茗鐘聲遠，閑坐風簾響。窗外桃李香，明月照我床。 舊體詩中的絕句最基本要求，第2句和第4句要押韻，而且必須平仄相同，響、床，平仄不同，這就是外行人的作品。如果第2、3句韻腳顛倒以下，就算是一首古體絕句了： 飲茗鐘聲遠， 窗邊桃李香。閑坐春風里（響撞韻，換掉），明月照我床。 改為近體絕句，茗，古韻是仄聲： 飲茗鐘聲遠， 憑欄桃李香。春風卷簾入 ，明月照胡床。 @老街味道 |
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