周末雜談‖克己與復禮：匆匆幾十年，不去吃喝玩樂，活著還有什么意義？

克己復禮出自《論語·顏淵》

'顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉?

孔子那個時代禮崩樂壞，在其早年的政治追求中，一直想著以恢復周禮為己任，并把克己復禮稱之為仁。雖然窮其一生都沒有實現，但是思想這個東西，是靈魂最寶貴的，雖然歷經千年，卻也能熠熠生輝。如果人的生活只剩下吃飯、睡覺、賺錢，也就真是沒有什么意義可言。

我所理解的克己是自己對付自己，復禮呢，是恢復一種規則。春秋時代，諸侯爭霸，處處都是攻伐爭斗與爾虞我詐，而現在的情形估計也差不多，尤其是什么毒奶粉、假疫苗之類的事件，已經喪失了做人的良知和底線。當然還有隱藏沒有暴露出的罪惡不知道有多少。

其實，靠著法律去監管這些東西實在太難了，自古就是“上有政策，下有對策”，最好的監管就是每個人自覺的去遵守一個規則，可惜人是貪婪、狡猾的，去預防這些事情還是去“克己”，克服自己那些貪婪的想法。孔老夫子的克己復禮對現實生活還是有著重要意義。

無論物質生活多么的充足，社會多么的進步，人的本性其實都是很難改變，數千年前的人們喜歡財富，喜歡吃喝玩樂，享受生活，現在的人依然如此，不同的是所借助的物品不同，就如同小時候得到一塊錢的幸福感現在需要得到一萬塊才能滿足一樣的道理。

人生匆匆幾十年，不去吃喝玩樂，活著還有什么意義？

遇見很多人都是這樣說，我開始還不知道怎么去回答，后來看到道德經的一句話，挺好，

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 　

大概的意思是繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

圣經《傳道書》也有類似的論述：

萬事滿有困乏，人不能說盡，眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事。

如果說去吃喝玩樂之后可以滿足還比較好，先賢們早就告訴我們，這些都是一個無底洞，永遠不會滿足，這些東西仿佛如同吸毒一般，一旦開始，就無法結束。

當然，克己也不是那種禁欲主義，那就太極端了，而是每個人都要適當的控制自己的欲望，但大多數人被繽紛的世界麻醉的時候，給自己一份清醒就好。