【原】2019暑期收獲之旅---湖北襄陽、隨州及武漢景點簡介

qinhuanwei 2019-07-02

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襄陽古城景觀

西安--湖北襄陽古城677KM，過路費224元。

1、古隆中：4A級。
2、襄陽古城。
3、中國唐城。
4、米公祠：米芾宗祠，內存米黃蘇蔡真跡碑刻百余，始建于元，擴建于明。
5、香水河。
6、夫人城。

隨州古城

距襄陽156KM，高速與省道路程相同。主要景點有：

1、大洪山風景名勝區，4A級。
2、千年銀杏谷，4A級。
3、炎帝神龍古里。

武漢景觀

1、武漢大學：武昌八一路299號。武大前身為清末湖廣總督張之洞創立的自強學堂。學校瀕臨東湖，環抱珞珈山，校園內綠樹成蔭。近年來武大的櫻花名聲遠揚，校園內主要賞櫻地點有：櫻花城堡、櫻花大道、櫻頂、珞珈廣場等處。其中，“老齋舍”前的“櫻花大道”，是武大賞櫻的好去處。櫻花大道位于櫻園的半山腰上，從櫻園石開始，經過櫻花城堡、情人坡、理學院、梅園小操場、九一二操場、標本樓，到達“新聞傳播學院樓”，全長約500米。作為“中國大學校園建筑的佳作與典范”，武漢大學除了櫻花，尤值觀看的是那一幢幢的老建筑。宋卿體育館、老圖書館、老文學院、老法學院、大學生俱樂部，還有學生被稱為“櫻花城堡”的老宿舍（也稱老齋舍）。而珞珈山腰東南的教工住宅群，建筑風格則更是整體采用了英式鄉間別墅風格，每棟都自有其特點。

2、黃鶴樓：5A級

黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南岳陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。相傳始建于三國時期，歷代屢毀屢建。現樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面墻上設大片浮雕，表現出了歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層回廊，陳列有關詩詞書畫；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名素來享有美譽。

黃鶴樓在湖北武昌長江南岸，相傳也始建于三國，唐時名聲始盛，這主要得之于詩人崔顥"昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓"詩句。宋畫《黃鶴樓圖》再現了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺上，臺下綠樹成蔭，遠望煙波浩淼。

中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。全體屋頂錯落，翼角嶙峋，氣勢雄壯。宋以后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十幾年。現僅留當時樓貌照片，已不是宋畫在高臺上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀高三層，內部實為六層。下、中二檐有12個高高翹起的屋角，總高32米。黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩健；60個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之“四面八方”。這些數字透露出古建筑文化中數目的象征和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。

晴川閣：又名晴川樓，位于武漢市漢陽區晴川街。坐落于長江北岸、龜山東麓禹功磯上，北臨漢水，東瀕長江；晴川閣與武昌黃鶴樓夾江相望，江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀，有"三楚勝景"之稱；其名取自唐代詩人崔顥詩句"晴川歷歷漢陽樹"。現為湖北省重點文物保護單位。

古琴臺：又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念建筑。相傳古時俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結為知己。后來鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，以為知音難求從此不復彈琴。“知音”典故由此而來。古琴臺是后人為紀念這一對摯友而建。警世通言中“俞伯牙摔琴謝知音”即寫該故事感人情節！

鸚鵡洲，原在武漢市武昌城外江中。相傳由東漢末年禰衡在黃祖的長子黃射大會賓客時，即席揮筆寫就一篇"鏘鏘戛金玉，句句欲飛鳴"的《鸚鵡賦》而得名。后禰衡被黃祖殺害，亦葬于洲上。歷代不少名人，"藏船鸚鵡之洲"縱觀大江景色，留下了很多詩篇，唐崔顥"晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲"、李白"煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生"、孟浩然"昔登江上黃鶴樓，遙看江中鸚鵡洲"，更是傳誦一時的佳句。此洲在明末逐漸沉沒。清乾隆年間，新淤鸚鵡洲，已和漢陽連成一片。
鸚鵡洲雖揚名世間千余年并成為武漢的品牌，但現在不知其蹤，外地游人大多慕名而來，失意而去！

3、東湖：武昌沿湖大道16號。東湖風景區是個美麗，具自然風趣的適宜大眾游覽的場所，東湖環湖綠道，極富騎行樂趣。

4、戶部巷：武昌區戶部巷（大門靠近自由路和民主路）商業飲食一條街！

5、湖北博物館

湖北博物館的四大寶：出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘；冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍；距今100萬年的鄖縣人頭骨化石；元青花瓷中的珍品：四愛圖梅瓶。館內的日常展覽，還具有鮮明的古楚文化和古長江文明的特征。

湖北博物館由綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等三座仿古建筑構成，布局體現了古楚國建筑的“一臺一殿”、“多臺成組”的高臺建筑布局格式。

1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域寬廣，它的出土改寫了世界音樂史；冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”；鄖縣人頭骨化石的地質年代距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石；元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品。

湖北地處長江中游，在春秋、戰國時期屬于楚國的疆域，博物館的日常展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國南方古代文明。目前館內常設展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》等。

在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內的演奏廳，開館時間段內每天都有編鐘表演，具體演奏時間與票價也可提前查詢湖北省博物館官網具體情況以景區現場公告為準。

附黃鶴樓、古琴臺及晴川閣部分景觀照片

6、歸元寺

歸元寺(Guiyuan Buddhist Temple)，位于中國湖北省武漢市漢陽翠微街西端。由白光法師于清順治15年(公元1658年)興建，得名于佛經"歸元性不二，方便有多門"之語意，被譽為"天下祈福最靈寺"，國家4A級旅游景區，全國重點佛教寺院，湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地，也是湖北省重點文物保護單位及著名的旅游景點之一。與寶通禪寺、古德寺、蓮溪寺并稱為武漢佛教的"四大叢林"。

歸元寺：游客為什么都要去這里數羅漢？

我國民間有數羅漢的習俗，數到與自己年齡相符的羅漢，可以根據這尊羅漢的尊號、面貌、動作、習性與修為，卜測未來兇吉與命運。數羅漢一定要去香火旺的寺廟羅漢堂，例如，北京碧器寺、蘇州西園寺、武漢歸元寺和成都寶光寺是中國四大羅漢堂。而在中南地區，以武漢歸元寺最為有名，“歸元禪寺”匾額還是康熙皇帝御賜的，今天說說歸元寺怎么數羅漢。

如果回老家，總會去武漢漢陽古琴臺邊上的歸元寺，去燒香拜財神數羅漢。這座清代建立的寺廟，經過358年依然香火旺盛，奶奶經常跟我說，我爺爺當年就是去歸元寺數過羅漢，后來經歷了很多事情，都應驗了當年數羅漢所感知的命運。

清朝的時候，白光、主峰兩位法師在武昌弘法，率領信眾買了漢陽詩人王章甫的私家葵園，修建了歸元寺。雖然幾經戰亂，一些建筑被毀損，但是很快就被修復，現在與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺并稱武漢四大叢林，但歸元寺卻是武漢名氣最大的寺廟，也是武漢旅游最有名的景點之一。

歸元寺里最有名氣的還是羅漢堂，這個匾額是光緒年間的書法，羅漢堂有500尊羅漢的塑像，羅漢的塑像都是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據，黃陂的兩位師傅用9年的時間塑造而成。

漢陽歸元寺的香火一直很旺，經常會做一些大型法事，我去的時候，剛好遇到在做水陸道場，游客們都在一旁圍觀。

歸元寺里，除了去武漢旅游的游客，還有許多專程趕來燒香拜佛的香客，這些虔誠的信眾認為歸元寺十分靈驗。

寺廟之所以取名“歸元”，據說緣自《易經》“元者善之長也，乾元資始，坤元資生，而易行其乎其間，此萬法歸一”。

羅漢堂里的羅漢成“田”字形排列，走進羅漢堂會覺得像是進入迷宮一般，那么，我們應該從哪一尊羅漢開始數羅漢呢？首先，羅漢堂是男左女右進入，這個說的是進門的方向。

進入之后，看自己的左右腳哪只先進去，如果是右腳先進的，就從自己的右邊一排羅漢數起，如果是左腳進入的，就從自己的左邊一排羅漢數起。

至于從哪一尊羅漢開始數，完全取決于你自己，你喜歡從哪一尊羅漢，就可以從那一尊羅漢數起，按照自己的年齡數，假如你是26歲，就數到第26尊羅漢。這樣即使都是同一個年齡的人，每人數到的羅漢，結果是絕對不相同的。

歸元寺每一尊羅漢容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做動作，都有很大的區別，據說也許都會暗示你的命運與前程，所以要記住。每一尊羅漢都有尊號，例如，第26尊是“伽耶伽葉尊者”，是一位舉起右手，濃眉大眼，威猛剛強的尊者，你可以記住標號與尊號，然后可以去寺廟求簽，解析你的命運相關問題。因為歸元寺羅漢堂是禁止拍照的，這些羅漢不是歸元寺的。

數羅漢是免費的，但是和尚解簽等要收費，在羅漢堂的邊上，就有賣對應羅漢的書簽一樣的介紹、偈語，可以對應偈語，自己去感悟，當然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去參透。

也有人糾結數羅漢到底是周歲還是虛歲，寺廟寫著是按照周歲（實歲），而不是虛歲去數。不過也有一種說法，中國自古多以虛歲為準，所以可以隨心所欲去數了，一切在于隨緣。

對于數羅漢到底靈不靈這件事，有信與不信的，還有很多人不解。也不用過于迷信和執著，大部分游客主要是老歸元寺參觀古遺址，了解佛教文化博大精深，將數羅漢作為一種民俗，算是參觀的之余的一件趣事。

歸元寺至今藏有不少的佛教的珍貴經書，藏經閣內藏有清代《龍藏》等經書，《龍藏》有近有四萬塊的木板刻著經文，714盒裝在48個柜子里儲藏，是全國最全的。據稱是當年一位叫做妙榮的僧人，用自己的鮮血調金粉謄抄出來的藏品。

武漢市佛教協會的辦公室也在歸元寺里，歸元寺的重要性可見一斑。

院子中間的盛水防火的大鼎，應該也是光緒年間鑄造的，也算是文物了。

這尊巨大雙面觀音銅像，重20噸，高18.8米，但這是2003年新修建的，隨著規模的擴大，后來歸元寺在西園新修建了許多建筑。

去歸元寺參觀，少不了去齋菜館吃一次齋，歸元寺里面的齋菜館是寺廟的和尚在1958年開辦的，很有些年頭呢。

去歸元寺數羅漢要有豁達的心態，不要過于糾結命運，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源，歸元寺就是讓你看透。歸元寺里有一副對聯，上聯是“見了便做做了便放下了了有何不了”，下聯是“慧生于覺覺生于自在生生還是無生。” 據說有好多種念法，怎么念怎么想，猶如數羅漢，就看你的悟性了。

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