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近千年來，蘇東坡始終是個家喻戶曉的人物，他的詩詞、書畫及人生經歷為大伙津津樂道。 本期，趙老師聊一聊蘇東坡遭遇的一次生死劫難，細說劫難背后那些鮮為人知的故事。 蘇東坡畫像 【元】趙孟頫 繪 01 北宋第六個皇帝神宗繼位時，帝國已走過108個年頭，祖輩給他留下一個千瘡百孔的爛攤子——政治、經濟、軍事諸領域積弊日顯，出現嚴重的“三冗”（冗官、冗兵、冗費）問題。對內，官僚體制腐敗，土地兼并加劇，社會矛盾激化；對外，與遼國、西夏頻頻爆發戰爭，多以失敗告終，陷入內外交困的境地。 為鞏固封建皇權，擺脫政治危機，年輕的宋神宗銳意改革。王安石被欽點為改革的主帥，史稱“熙寧變法”。 任何以富國強兵為目的的變法，都難免沖擊到固有的經濟形態、社會秩序，觸碰到舊勢力的既得利益，自然會受到頑強抵制。很快，朝廷分裂出兩大陣營——以王安石、呂惠卿、曾布等為代表的變法派（新黨）和以司馬光 、富弼、歐陽修等為代表的保守派（舊黨）。圍繞祖宗之法該不該變，雙方展開激烈交鋒。 蘇東坡不是新黨，也不算堅定的舊黨。對變法的各項條令，他有的不認可，有的卻贊同。可當時情勢下，想做個騎墻派是很難的，這也不符合蘇東坡的性格，加之看不慣王安石驢子一樣的倔脾氣，瞧不起借變法上位的那幫“新貴”，蘇東坡最終倒向了保守派。 變法之初，蘇東坡的職務是殿中丞，從五品官，屬于話份不高的那種。他覺得，既然朝堂上自己的話不管用，還不如遠離是非，到地方上去干點實事，于是主動申請放外任。 變法派原本看蘇東坡就不順眼，樂得把他踢出局， 遂任命他為杭州通判。就這樣，此后的七八年里，蘇東坡從杭州到密州，從密州到徐州，一直擔任地方官。公元1079年4月，他43歲，調任湖州知州。 當年7月，一場天大的禍事降臨了。 蘇軾《歸安丘園帖》 02 蘇東坡任職地方，擺脫了朝廷的政治漩渦，按說只要約束自己的言行，就不會惹禍上身。可他身處江湖，心在廟堂，總想憑一腔熱忱，為國出力，為民造福。尤其看到新法推行過程中出現傷害百姓的弊端，情不能自已，忍不住發了些牢騷。 這世上，有君子，就有小人。蘇東坡發牢騷是出于公心，小人則不管，他們擅長的是陰謀算計。蘇東坡不幸撞在了他們的槍口上。 蘇東坡算不上保守派的中堅人物，官位也不夠大，變法派里的小人為何拿他開刀呢？ 這里頭大概有兩點原因：第一，蘇東坡官位不大名氣大，拿他開刀，可起到“殺雞駭猴”的作用。第二，合該蘇東坡倒霉，他遇上命中的兩個克星——王珪與李定。 早在蘇東坡出事前兩年，王安石二度罷相，王珪任參知政事（副宰相），成了新黨的“領頭羊”。 王珪和蘇東坡素來不睦。起因是什么，現在搞不大清楚，反正不是單純的政見之爭。王珪的文采相當出色，“高考”時為進士一甲第二名（榜眼），相比之下，蘇東坡的“高考”成績寒磣多了，名列乙科四甲末尾。但蘇東坡后來居上，文名反超王珪。不排除王珪對蘇東坡心生嫉妒，因妒而恨。 順便提一下，王珪有兩個后人為大家熟知：王珪的長女嫁李格非，生李清照。王珪的兒子王仲山生女兒王氏，嫁給了秦檜。也就是說，李清照是王珪的外孫女，王氏是王珪的嫡孫女。 《宋史》對王珪的評價很糟糕：“珪容身固位，于勢何所重輕，而陰忌正人，以濟其患失之謀，鄙夫可與事君也與哉！” 再說李定，李定和蘇東坡結的仇可就大了。李定原本是王安石的門生，因鼓吹變法而得到神宗皇帝賞識，做了監察御史。監察御史有彈劾百官的權力，李定瘋狂攻擊保守派，成了王安石的“頭號打手”。 保守派恨李定入骨，很快逮著一個反擊機會。原來李定有個富于傳奇色彩的老媽仇氏。仇氏一共嫁過三個男人，第一次婚姻嫁給浮梁（今江西浮梁縣）林家，婚后生了個兒子，這兒子后來成了一代高僧，與蘇東坡關系挺親密。大家想必猜到是誰了——佛印大師。過了幾年，仇氏出走揚州，遇到了自己的第二任老公、李定的父親李問。李問垂涎仇氏的美色，把她弄進門，做了妾室。等仇氏生下李定，李問的原配不干了，糾結家族勢力，將仇氏驅逐出去。仇氏被掃地出門，沒了生活來源，只得胡亂嫁給一個姓郜的百姓為妻，生了一個女兒郜六。郜六就是北宋最紅的官妓——蔡奴（藝名）。蔡奴的名頭有多響？這么說吧，神宗皇帝都對她垂涎三尺，風頭蓋過了后世的李師師。 扯得有點遠，回過頭來說李定。李定是由李問的原配撫養大的，可能壓根兒不知道自己有個做過妾室的媽。李定長大后考取進士，當了涇縣主簿（縣政府辦公室主任，正九品），眼瞅著走上仕途，他媽仇氏卻死了。 按照封建社會的禮儀制度，在任官員，若父母親去世，必須立即辭官，回原籍守孝三年，是為“丁憂”。逃避“丁憂”屬嚴重的道德問題，將被視為不孝之徒，在社會上難以立足。 仇氏死的時候，李定知不知情，無法考證。反正李定沒有申請“丁憂”。多年后，這事兒被揭發出來，保守派欣喜若狂，立馬集中火力，全面聲討李定。 在王安石包庇下，李定躲過一劫，不過也被整得灰頭土腦。而當年攻擊李定最力的恰是蘇東坡。蘇東坡至情至性，眼里自然揉不得沙子，痛罵李定“如此禽獸不如之人，古今罕聞也！”李定和蘇東坡的梁子就這樣結下了。 蘇東坡受任湖州知州時，王珪做同平章事（宰相），李定升任御史中丞（御史臺臺長），一個主政，一個負責監察，大家想想，蘇東坡能有好果子吃嗎？ 北宋財、政、軍、監察四大職能部門示意圖 03 依慣例，官員調任，無論升遷還是貶謫，都要向皇帝敬獻一篇謝恩表。這一次，蘇東坡調任湖州，謝恩表寫砸了。 可能有人要驚訝，蘇東坡那么大學問，謝恩表咋不會寫呢？不就是例行公事的述職報告，順帶表表忠心和決心嗎？ 呵呵，若真這么寫，蘇東坡就不叫蘇東坡了。 蘇東坡寫謝恩表是帶著怨氣的，辛辛苦苦在地方上干了那么久，兜兜轉轉還是個五品官。反觀李定，一個道德敗壞的七品御史，幾年工夫竟擢升到御史中丞（從三品），換了誰心里也不痛快。他說：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”譯成白話就是：皇上知道我比較駑鈍，跟不上形勢，難以和“新進人物“為伍；好在我從不惹事生非，所以適合在地方上混混。 誰是“新進人物”，誰惹事生非，可謂一目了然。 我們不妨腦補一下，神宗見了這樣的謝恩表，肯定一肚子惱火；而變法派見了，更是七竅生煙。 受李定操控的御史臺反應奇快，御史何正臣馬上上奏，說蘇軾的謝恩表“愚弄朝廷，妄自尊大”。緊跟著，御史舒亶從蘇東坡新出版的詩集中摘錄出幾首詩來，彈劾蘇東坡“包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復人臣之節”。再接著，李定親自出馬，歷數蘇軾濫得時名、譏訕權要、無禮朝廷的罪狀，聲稱必須將其斬首。 7月，朝廷派欽差皇甫遵押解蘇東坡進京，8月，囚入御史臺大牢。 蘇軾《瀟湘竹石圖》 04 蘇東坡一介文人，何曾見過此等仗勢，押解途中，嚇得幾次想自殺。可又怕落下畏罪自殺的口實，連累家人，總算忍住沒死。 進了御史臺大牢，李定露出猙獰面目，對蘇東坡極盡侮辱之能事。蘇東坡哪受得了這個，對指控的“罪狀”統統供認不諱：他承認自己寫的《山村五絕》詩是攻擊“青苗法”“鹽法”的，《八月十五日看潮》詩是嘲弄水利建設的，《戲子由》詩是挖苦皇上課試郡吏的，《和韻》詩是諷刺朝庭任用官員的……御史臺“精心”搜羅的69首詩作，首首都成了他抵制新法、詆毀朝廷的罪證。 最歹毒的是王珪，為把蘇東坡辦成死罪，他摘出《王復秀才所居雙檜》詩中“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”兩句，對神宗皇帝說：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求諸地下之蟄龍，非不臣而何？”誣陷蘇東坡有不臣之心。如此牽強附會、無中生有，連同為新黨的章惇都看不下去，質問王珪為何要置蘇東坡于死地。 好在神宗還算冷靜，他說：“這不過是詩人的比喻手法，他詠的是檜樹，和朕有什么關系？” 蘇軾《江上帖》 05 蘇東坡是元豐二年（1079年）7月被捕、8月入獄的，案子斷斷續續，一直審到次年元月。古時候，御史臺官署內遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息，所以御史臺也叫“柏臺”或“烏臺”，“烏臺”還暗含御史們是“烏鴉嘴”的意思。蘇東坡這樁由詩作引發的政治迫害案遂稱“烏臺詩案”。 前文說了，懲治蘇東坡是為了殺雞駭猴，這不僅僅是變法派的手段，其實還貫穿著神宗皇帝的意志，畢竟，宋神宗才是變法派的最高領袖。牽連入案的詩作大多是蘇東坡寫給親友或保守派同仁的，變法派借著這些詩作，梳理出一張29人的大名單，包括司馬光、范鎮、張方平、蘇轍、黃庭堅等在內，清一色的保守派， 打擊面進一步擴大。如此一來，保守派噤若寒蟬，不敢對蘇東坡施以援手。 就在蘇東坡以為自己必死無疑之際，一場對蘇東坡的營救也悄然展開。 遠在金陵的王安石上書神宗說：蘇東坡是國家的人才，如今天下太平、天子圣明，豈能隨便殺害才士？ 王安石與蘇東坡盡管政見不同，私交并不壞。王安石雖已罷相，仍具備一定的政治影響力。他的意見，神宗不能不重視。 翰林學士章惇是新黨大佬，為營救蘇東坡，不惜與王珪翻臉，當著皇帝的面斥責王珪構陷好人。章惇有能力，有手腕，王珪忌他三分，只得辯解說這是御史舒亶的主意。章惇罵道：舒亶的口水你也吃嗎？ 與王珪同朝為相的吳充故意問宋神宗：“魏武帝（曹操）是個什么樣的人啊？”神宗答：“魏武帝有什么值得評價的。”吳充順勢說：“陛下推崇堯舜，鄙薄魏武，當然很好。只是魏武帝尚能容忍禰衡，陛下反而容不下一個蘇軾？” 神宗無言以對，訕訕地說：我沒有其他意思，召蘇軾進京，只是為了詢問一些情況，事情搞清楚會釋放他的。 王安石的弟弟王安禮此時任開封府知府，他為人仗義，敢于進諫，聽說蘇東坡出事后，求見宋神宗。王安禮直言不諱地說：自古有度量的君主，不以言語給人定罪。如今一旦處罰蘇軾，恐怕后人要說陛下缺乏容人之量，有損圣德。 神宗無奈，信誓旦旦地對王安禮表示：審訊蘇軾，是為了給御史們一個交代，以免堵塞言路。你既然這么講，我就寬恕他吧。 最后，“烏臺詩案”驚動了太皇太后曹氏。曹太后當時病得很重，神宗想大赦天下為太皇太后祈壽，曹太后說：“不必赦免那些兇惡之徒，只要釋放蘇軾一個人就夠了。”說完這話沒幾天，曹太后就逝世了。 到了這地步，宋神宗不能再無動于衷，于是降詔，革去蘇東坡原兼各職，貶為黃州團練副使，本州安置，不得簽書公事，即刻押解貶所。 轟動一時的“烏臺詩案”，就此落幕。 蘇軾《枯木怪石圖》（局部） 06 關于蘇東坡如何逃過這場生死劫難，古人的筆記中有許多生動詳細的描述，趙老師試舉兩例。 據南宋陳善的《捫虱新語》記載，蘇東坡被關押后，長子蘇邁每天給他送飯。父子約定，平日里只送蔬菜和肉食，如果判處死刑，就改送魚。一天，蘇邁臨時有事，委托一親戚代勞送飯，卻忘記告知約定的事，偏巧那天親戚送了一盤熏魚。蘇東坡見而大驚，以為自己兇多吉少，悲痛之下，給弟弟蘇轍寫了兩首訣別詩： 其一 圣主如天萬物春，小臣愚暗自忘身。 百年未滿先償債，十口無歸更累人。 是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。 與君世世為兄弟，更結來生未了因。 其二 柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。 夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。 眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。 百歲神游定何處？桐鄉知葬浙江西。 這兩首詩寫得凄涼悲慘，催人淚下，特別是那句“與君世世為兄弟，更結來生未了因”，表達與弟弟手足情深、依依不舍的訣別之情。 神宗讀到這兩首詩后，大為憐惜，動了惻隱之心，終于赦免了蘇東坡的死罪。 北宋何薳的《春渚紀聞》里講了另一則故事。說一天夜里，蘇東坡剛剛躺下，牢門突然開了，一個年輕人走進來，把手里的包袱放在地上當枕頭，倒頭便睡。蘇東坡不知底細，又不便打聽，也兀自睡去。到了四更天，鼻息如雷的蘇東坡忽被推醒，那人連聲說：“恭喜學士，恭喜學士！”說罷拿起包袱匆匆走了。原來那人是神宗派來的太監，到獄中試探蘇東坡的。他回宮向神宗據實稟報，神宗對左右說：蘇軾能睡得如此安穩，證明他胸懷坦蕩， 心底無愧。于是詔令釋放蘇東坡。 蘇軾《黃州寒食詩帖》 07 “烏臺詩案”表面看是蘇東坡的個人遭遇，實質上與熙寧變法休戚相關。變法前，朝廷對大臣是相當優容的，宋太祖開國之初就制定了不以言罪人的規矩，所以當時的士大夫有著勇于言事的良好風氣。及“烏臺詩案”爆發，搞得人人自危，批評朝政要擔殺頭的風險，誰還敢再講真話？變法之初，新舊兩黨的爭斗還停留在辯論階段，隨著傾軋愈演愈烈，相互攻擊的手段也越發卑劣。為打擊保守派，變法派將負有監察職責的御史臺變成排斥異己、鉗制輿論的工具，長此以往，新舊兩黨的仇恨加深了，政治風氣變壞了，宋神宗富國強兵的夢想也破滅了。 倒是蘇東坡在經歷了這次事件后，思想上趨于成熟，人生觀變得豁達，余生再多的困厄都能坦然面對，泰然處之。他離開擾攘不休的朝廷，深入到鄉野民間，從此成為一個百姓的朋友，一個假道學的憎恨者，一個月夜的漫步者，一個偉大的人道主義者，一個無可救藥的樂天派，一個了不起的詩人、畫家、書法家…… 本期文字、編輯 / 趙老師 |
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