虎生猶可近，人熟不堪親，“保持距離”才是相處之道，古人的智慧

曾經，中國一直都是這個世界的領頭人，是霸主級的存在，但卻因為清朝的落敗，誘發了西方文明的侵略，也因此西方文化開始滲透到中華文化當中，雖然先輩們打跑了侵略者，但文化的侵略卻無法被驅趕，因此中西方文化開始融合，取其精華、棄其糟粕，造就了現代的中國文化。中西方文化的融合，使得我們剔除了一些封建迷信的糟粕、吸收了一些西方思想的精髓，但也因此而丟失了一些古代圣賢的智慧，

雖然現在大力倡導復興“國學”，但因為人們心中欲念太深，所以講“假經”的人都在渾水摸魚，因此收效其實并沒有那么大。以當代人“處世為人”來看，人們都在感嘆“爾虞我詐”的關系，卻少有人去思考“處世為人”的規律，如果能像古人一樣，深諳人性、熟知為人處世之道，我們就不會再糾結“真心待人是否正確”，也不會再在抖音發出“從今以后做個俗人，貪財好色，不談感情”的癡語了。古人智慧高深，其中“虎生猶可近，人熟不堪親”的距離，便是古人極具智慧的一種相處之道。

保持距離的原因：虎與人，都需要一定的生存空間

在農村，人們離著很遠就會揮手打招呼，而在城市當中，只有走到眼前，雙方才會打招呼，農村地廣人稀，而城市地小樓高，這其實就是生存環境造就的“距離感”不同，生靈萬物，尤其是飛禽走獸，都有著極其明確的地域標記。地域范圍即空間，空間即距離大小，所以人類依據生存空間的大小，大致可分為三類。

1、“天地與我共生，萬物與我為一”之人的生存空間

這是記載于《莊子·齊物論》中的一句話，意為“天地是和我同等共生的存在，萬物是與我一體多態的存在”，這是一種極高的思想境界，常見于修行有成的大智者，人們常講的“天人合一”就是這種思想狀態。

這類人思想已經超脫了肉體而存在，因此對他們而言，萬物之間沒有什么距離存在，而他們的生存空間也是無限廣大，在這種認知基礎下，他們對待萬物都是同等的和善，讓任何人都感覺和藹慈善、平易近人，在古代圣人畫像中，往往會有幾幅“圣人與虎為伴”的畫像，其實就是這種道理。

2、“有茶有就多兄弟，急難何曾見一人”之人的生存空間

有了物質基礎，才能在這個世界很好的生存，而趨吉避害又是人之常情，所以“有茶有就多兄弟，急難何曾見一人”，雖然不仁義，但卻更符合現實，因此《增廣賢文》這句話，其實就是指的普通人的思想境界，在這種思想之下，人們逐漸產生了兩種距離，一是有茶有酒時的距離，二是禍患來臨時的距離。

“力微休負重，言輕莫勸人”，也是同樣的道理，如果“力微負重，言輕勸人”那就會導致非常嚴重的憂患，所以沒有一定身份地位，就沒有話語權，這并非尊嚴問題，只是普通人非常現實的思想而已，因此力微、言輕時就要學會保持距離，畢竟相比于“理論家”，人們更相信“實干家”！

3、“賊是小人，智過君子”之人的生存空間

唯利是圖、不守法規的賊人，雖然品性、德行惡劣，但智力卻未必輸于君子，這也是《增廣賢文》中的一句名言，這句話與人們常說的“近朱者赤，近墨者黑”是相同的意思，就是指環境對一個人的影響非常大。賊人生活的地方，全都是賊人，每一個都想著盜取別人，如果不聰明，費盡辛苦盜取的寶物，也不過是別人的“漁翁之利”而已。

因此，環境會鑄造一部分人獨特的生存空間，東北人時常與山林中的野獸爭食，自然會變得機警敏感，而內蒙人每天與牛羊草原打交道，自然會變得好客、憨傻。“賊是小人，智過君子”就是指一部分因特殊環境而使所需生存空間大小變化的人，他們需要的距離，不同于普通人。

保持距離的注意事項：虎有虎的距離之道，人有人的距離之道

《周易》中常說“亢龍有悔”，意為“即使是神龍飛天，超過極限，也會發生禍患”，神龍都如此，人更是如此，因此千百年來，無數圣賢，都告訴我們要凡事有“度”，過度必定會招致禍患。為了“適度無憂”，所以與虎相處，就要有與虎為伍的合適距離，與人相處，就要有與人為伴的合適距離，下面以朋友為例，簡單探討一下與朋友相處的合適距離。

《增廣賢文》：求人須求英雄漢，濟人須濟急時無

曾經把酒言歡的朋友，卻因為借了區區幾塊錢，從此形同陌路，甚至反目成仇，現實生活中，很容易就能看到類似的現象發生，究其根本原因，大多時候并非是因為財貨，而是因為這些人沒有掌握好與朋友相處的合適距離。

朋友之中，有英雄、有小人、也有普通人。普通人需要物質基礎才能存活下去，所以更加現實，而英雄奉獻，所以更看重道義，小人謀私，所以更看重利益。因此超出道義的距離，便與英雄絕友；超出利益的范圍，便與小人絕友；超出生存的極限，便與普通人絕友。

人與人保持距離的方法：各有其道，須合一而“名”

保持距離，是處世為人之道，老古人早就告訴我們與不同的人、在不同的環境、要保持不同的距離，可是究竟該如何去做呢？有沒有一套切實可行的方法呢？《道德經》中，老子就給出了答案。

無名，天地之始；有名，萬物之母

天地之始，就是萬物開始衍化、變化，萬物之母，就是這種衍化、變化形成了一套完整的規律、程式。對“保持距離”這種處世為人之道來講，當我們知道它的存在時，就可以稱作“天地之始”，當我們把握其規律、程式，并能加以運用時，就可以稱作“萬物之母”了。

天地之始，就是發現、了解；萬物之母，就是掌握、運用。當我們了解到“保持距離”是處世為人之道時，其實就已經注定了，未來我們一定會掌握、運用這種規律，只是現在并沒有被人們重視，還沒有所謂的“名”。當人們統籌、合一各自所掌握的距離之道時 ，就是人與人保持距離的相處之道形成時，這便是老子在《道德經》中給出的答案。

每一個人都需要一定的空間才能很好的生存下去，所以無論是與人，還是與物，都要保持距離，但凡事有度，過猶不及，因此保持合適的距離，才是正確的相處之道。

現代的我們雖有這個概念，但卻沒有形成一套行之有效的方法，故而時常會感到內心迷茫，甚至誤入歧途，老子在《道德經》中的“有名，萬物之母”，就是在指引我們，應當整合古今處世為人的智慧，重新為其定義。這不僅是為了我們自己心靈的解脫，更是為了這個世界的美好未來。