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博物館策劃是博物館建立之初最重要一環(huán)。如何讓觀眾走進(jìn)博物館的第一印象深刻？如何讓第一個(gè)稱(chēng)呼承載著厚重的內(nèi)容？這實(shí)在不是一個(gè)容易的命題。從策劃源頭開(kāi)始——策劃概念說(shuō)起，以下是來(lái)自寬創(chuàng)國(guó)際科技文旅院的策劃分享，以赤水河博物館為案例。（歡迎不同觀點(diǎn)留言討論。） 赤水河博物館原名黃金灣遺址博物館，位于貴州省縣土城鎮(zhèn)，是以黃金灣遺址發(fā)掘出土文物為依據(jù)，計(jì)劃建造的遺址類(lèi)博物館。黃金灣遺址地處黃金灣小河和赤水河交匯處的赤水河?xùn)|岸，總面積約4萬(wàn)平方米，是貴州赤水河流域目前最大的一處兩漢時(shí)期的遺址。  【黃金灣遺址發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)房址、灶坑、陶窯、灰坑、灰溝、墓葬等各類(lèi)遺跡300余處，出土陶器、石器、骨器、漆器、銅器、鐵器、銀器、鎏金器等各類(lèi)文物標(biāo)本萬(wàn)余件（片），其中包括完整和可修復(fù)器物一千余件。經(jīng)考古學(xué)家初步研究表明，黃金灣遺址的文化遺存分屬新石器時(shí)代、商周、漢晉等不同時(shí)期，以漢晉時(shí)期遺存為主。 考古發(fā)掘成果曾入選國(guó)家文物局“2015中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)”。——來(lái)源中國(guó)考古網(wǎng)】 一、與受眾零距離的互動(dòng)。 考古遺址通常憑借其豐厚的歷史底蘊(yùn)、出土文物的精美或者是本身所承載的傳奇故事而為大眾所熟知，有了以上優(yōu)勢(shì)而建造出的博物館“自帶流量”。 比如： 四川廣漢三星堆遺址背后蘊(yùn)含著古蜀文明的奧秘，成都金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)、南昌漢代海昏侯國(guó)遺址挖掘的大量金器以及背后揭露的劉賀傳奇人生。它們都讓大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)注，加之網(wǎng)絡(luò)的宣傳推：太陽(yáng)神鳥(niǎo)的非遺標(biāo)志，廣漢三星堆官方微博自稱(chēng)“堆主”，網(wǎng)友對(duì)劉賀的戲稱(chēng)——“劉沫沫”等等。這些都成為了遺址博物館揚(yáng)名的助推器。 初稿的設(shè)計(jì)上，我們?cè)谡桂^的一層進(jìn)行了考古遺址的復(fù)原，步入式的遺址區(qū)域跟更能讓觀眾有沉浸感和參與感，配合考古發(fā)掘手記的查詢，近距離了解考古人員的工作流程和故事。過(guò)去和現(xiàn)在的知識(shí)交織全面地了解到遺址背后的歷史和發(fā)掘故事。   二、接的了地氣，也要上得了臺(tái)面。 大眾在意的是器物是否精美，故事是否跌宕起伏傳奇驚人。而館方、學(xué)者、政府層面更在意的是文物、史學(xué)否具有研究?jī)r(jià)值、館體能否成為城市甚至是區(qū)域性的標(biāo)桿。綜合二者需求的方案設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)才能達(dá)到良好的效果。 黃金灣遺址在地理位置上并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)在社會(huì)知名度和影響力上也遠(yuǎn)不如國(guó)內(nèi)各大遺址遺存。在沒(méi)有前期社會(huì)觀眾參與度的情況下，尋找到合適的切入點(diǎn)并且進(jìn)行概念拔高是黃金灣遺址及其博物館設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)的最佳方式。 黃金灣遺址是赤水河流域的漢代聚落遺址，而出土文物及相關(guān)文獻(xiàn)表明這里在古史傳說(shuō)、先秦、兩漢時(shí)期都曾存在過(guò)不同文化族群共生的情況，且有文化流通的痕跡存在。從古蜀文化、僰濮文化，到漢設(shè)犍為郡，千年來(lái)這里都一直葆有文化交流的生機(jī)。 像一個(gè)通道容存了多方文化，因而策劃時(shí)正是考慮到文化通道的含義，于是借鑒了“河西走廊”的概念，為黃金灣遺址博物館提出了“西南走廊·黔世榮光”的主題。 這里是 川黔渝結(jié)合部的樞紐地帶， 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)的交通要塞， 文化交流融合的核心區(qū)域。 古時(shí)的“西南走廊”， 繼續(xù)在“一帶一路”的戰(zhàn)略下， 續(xù)寫(xiě)著繁榮傳奇。 這里是 史前時(shí)期的生活聚地， 商周時(shí)期的文化通道， 漢晉時(shí)期的民族融合。 千年的“生活大觀”， 傳遞著共通的“精神追求” ， 閃耀著黔世榮光。 【策劃概念解析】 意圖將此遺址及博物館提升到西南地區(qū)歷史文化通道的見(jiàn)證載體地位，同時(shí)將淹沒(méi)在過(guò)去的“榮光“再現(xiàn)，讓博物館成為歷史與當(dāng)代的紐帶。紀(jì)錄文化的過(guò)去，見(jiàn)證當(dāng)代的復(fù)興。 遺址常常是某一文化類(lèi)型或者歷史事件的高度濃縮和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，而通過(guò)挖掘其背后的重要意義而衍生出的概念和設(shè)計(jì)要素，更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴。 ——未完待續(xù) |
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