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    看了《傅雷家書》我才明白:為什么富不過三代?

     宴銘F 2019-07-13

    “人一輩子都在高潮一低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。太陽太強烈,會把五谷曬焦;雨水太猛,也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡,不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年,對你整個的人也有很大的幫助。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事:就是能夠想到而不再驚心動魄,能夠從客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。一個人唯有敢于正視現(xiàn)實,正視錯誤,用理智分析,徹度感悟;終不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套,越來越堅強的。”——《傅雷家書》(一九五四年十月二日)

    一個家族家風才是立足之本,因為家風家德是一個家族的根。

    ——感謝《傅雷家書》

    01

    春節(jié),我聽到這樣的一個現(xiàn)象:聚會的時候,地位最高的是孫子輩,爺爺奶奶年老體弱是一個很不受待見的群體,宴會結(jié)束,爺爺奶奶吃著殘羹冷炙。

    節(jié)日期間,走朋訪友,這個時候是最能看出一個家族是江河日下,還是門庭興旺,也最能看出一個家庭父母是家教有方,還是自由散漫,職位缺失。

    如果一個家族沒有最基本的尊老,敬老,孝道之說,沒有嚴格的家規(guī),這個家族也不可能走太遠了,因為一個家族的文化根基——家風不在。

    近幾天,我抽空看了《傅雷家書》,這本書是著名翻譯家學者傅雷,寫給在大洋彼岸留學的兒子傅聰?shù)男偶?/p>

    整本書看的我淚眼婆娑,書中的每一句話都浸透著作為父親的汗水和智慧,字里行間流露出的舐犢情深,不禁讓人潸然淚下。

    兒子傅聰早年前往波蘭學習,臨別時,傅雷贈言:

    做人第一;其次才是做藝術(shù)家;再次做音樂家;最后才是做鋼琴家。

    02

    其后在父子多年家書來往中,做人第一位傅雷反復強調(diào),希望兒子修得一身浩然正氣,如梅蘭一樣高潔,即便耄耋之年不改一顆赤子之心。

    多年后傅聰繼承著他父親身上中國文人的傲骨,也擁有著音樂家的悲情。

    傅雷在家書中教育兒子內(nèi)容豐富:

    從為人修養(yǎng)的諄諄教導,到學業(yè)的監(jiān)督建議;從東方傳統(tǒng)文化知識的積累,到西方先進思想的學習;

    從文史哲的熏陶,到藝術(shù)音樂雕刻的建樹;從家庭婚姻經(jīng)營,到事業(yè)巔峰攀登,一本家書飽含了作為一個父親,對兒子全方位的栽培。

    一本《傅雷家書》讓世人學習傅雷如何做父親,如何做子女,如何修身,齊家,打拼天下。

    傅聰在藝術(shù)界的成就,可以說功勛章上有他的一半,也有父親傅雷的一半。

    我回想今年春晚,賈玲表演的小品《真假老師》,有多少父母只顧著賺錢,卻忽視對孩子的教育,最后拿著成堆的錢,卻培養(yǎng)出沒有修養(yǎng)為所欲為的兒子。

    我曾經(jīng)思考過:為什么很多家族打破不了富不過三代的魔咒?

    我也曾思考過:為什么《紅樓夢》里的賈府,貴為皇親國戚,卻頃刻間化為烏有?

    直到我了解到一個家族歷千年仍然興旺,才解開我多年的困惑。

    03

    提起這個家族成員的成績讓我們肅然起敬。

    這個家族近代出了200多個院士,任何一個行業(yè)都有精英所在。

    它就是錢氏家族。

    核物理學家錢三強,物理學家錢學森,力學家錢偉長,學者錢鐘書,歷史學家錢穆,語言文學家錢玄同,生物學家錢煦,法學家錢端升,水利專家錢正英,化學家錢人元,音樂家錢仁康,中國工程院院士錢易,中科院院士錢鐘韓等等。

    追溯到宋朝,錢家出了350個進士,真正的名人1000多位。

    為什么錢家能打破五世而斬,出那么多為國家做了巨大貢獻響當當?shù)娜宋铮?/p>

    因為有著浩然正氣的家風。

    熟讀傳統(tǒng)文化的人,或許了解一本書《錢氏家訓》。錢家每一個孩子出生,全家都要誦讀《錢氏家訓》,這個家訓已經(jīng)流傳了1000多年,迄今為止錢氏家族還遵從著祖訓。

    科學家錢學森

    家訓如下:

    利在一身勿謀也,利在天下必謀之;利在一時不謀也,利在萬世必謀之;

    心術(shù)不可得罪于天地,言行不可有愧于圣賢;

    子孫雖愚,詩書必讀,勤儉為本,忠厚傳家,乃能長久。

    原來錢家一直遵循著圣賢教育,目的是把錢氏每一個成員培養(yǎng)成利國利民的棟梁,這樣具有民族大義的家風家德家訓讓人嘆服。

    錢家的子子孫孫,世世代代祖祖輩輩一直遵從著利天下,利蒼生,利萬世的祖訓,歷經(jīng)千年不改,浩然正氣的家風,厚德載物的家德,這樣家族能不興旺?

    04

    不管是《紅樓夢》的賈府也好,還是如今富不過三代也罷,都缺少這種嚴格系統(tǒng)的家風,家德,家規(guī)。

    賈府的家風敗壞,重名利,輕德育,上上下下缺德的事兒干盡,子孫不是賞花拂柳,就是攬朋飲詩;不是吃喝淫樂,就是窮奢極侈;不是巧取豪奪,就是坑蒙拐騙,奢靡生活匪夷所思。

    正如柳湘蓮所說:賈府“除了那兩個石頭獅子干凈,只怕連貓兒、狗兒都不干凈?!?這樣的家門焉能不?。?/p>

    曹公良苦用心,用賈府的興衰告訴世人五世而斬,家風不正的道理,可惜現(xiàn)在很多父母還不懂得:

    真正的教育是身教重于言教,一個家族家風才是立足之本,因為家風家德是一個家族的根!

    何為家風?

    從祖上有德望的先輩流傳下來,讓家族世世代代,每一個成員都應該遵守的家訓,家規(guī),家德,家教,形成的一種根深蒂固優(yōu)秀的家族文化,每一個成員從骨子里都流淌著這種文化血液。

    為什么很多父母向我抱怨教育不好孩子?

    因為很多父母自身存在問題,作為父母你得問問自己,你做到了什么?

    很多父母在牌桌摸二餅,卻希望孩子博覽群書;父母好逸惡勞,卻希望孩子刻苦進取;父母缺乏修養(yǎng),卻希望孩子品德高尚;父母窮奢極侈,卻希望孩子勤儉節(jié)約;父母薄情寡義,卻希望孩子義薄云天。

    真正的好的教育,是耳語目染潛移默化的影響,這就是家風。

    為什么曾國藩的曾氏家門如此興旺?

    曾國藩一生兩袖清風,個人修養(yǎng)極高,被稱為晚清第一名臣,為官多年,每天都要看書,寫家書,他把自己身上優(yōu)秀的品質(zhì),借用家書的方式,傳遞孩子,形成了曾氏家風。

    他教育子女“家敗離不開一個奢字,人敗離不開一個逸字,討人嫌離不開一個驕字”。

    家書的內(nèi)容勸導子孫“以茍活為羞,以避世為恥,以德求官,以忠謀政。”

    05

    越是家風正的家族,越是名門望族,越把子孫的做人教育放在第一位。就像《無問西東》沈光耀,一不聽話,母親讓他跪下背誦“沈家家訓”,反省自己。

    而我現(xiàn)在聽到很多父母卻重功利教育,輕品德教育,跟紅樓夢的賈家有何區(qū)別?

    何為功利教育?一心想讓孩子做大官,發(fā)大財,讓自己有面子,而不首先讓孩子保持一顆赤子之心,做一個品德高尚的人。

    去年我看了一個節(jié)目,一個初中學生愛打游戲,靠打游戲一年收入上百萬,問還讓孩子上不上學?我一聽這個問題,就知道這個孩子完了,碰到這么一對愚昧的父母。

    這就是功利教育!

    看看曾國藩怎么教育子女:“凡人皆為子女為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子,勤儉自持,習勞習苦”。這才是真正的品德教育。

    一個品德不高尚的人,能力越大,對社會危害越大。

    這就是為什么很多優(yōu)秀的父母把品德教育放在第一位的原因,因為他們不想成為社會的罪人。

    很多父母拼命為孩子留家產(chǎn),就像春晚《真假老師》的小品一樣,只顧著賺錢,卻不教育孩子。

    殊不知最寶貴的不是家產(chǎn),而是家風,家德。

    當年虎門銷煙的民族英雄林則徐曾經(jīng)有這么一句家訓:

    子孫若如我,留錢做什么,賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么,愚而多財,益增其過。

    只有一個厚德載物的家德,具有浩然正氣,有格局的家風,上下齊心嚴守家規(guī),勵精圖治的家族,才可能打破“富不過三代”的魔咒,培養(yǎng)出堂堂正正的下一代!

    傅雷先生著作推薦

    ※《傅雷家書》推薦:輯印在這本集子里的,不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說:“長篇累牘的給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種的作用的。第一,我的確把你當作一個討論藝術(shù),討論音樂的對手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻,隨處給你做個警鐘,做面‘忠實的鏡子’,不論在做人方面,在生活細節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴,能夠用嚴態(tài)對待一切,做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

    ※《傅雷談藝術(shù)》:如果說《傅雷書信選》呈現(xiàn)的是一位作為父親、作為朋友、作為同事的傅雷,那么《傅雷談藝錄》所呈現(xiàn)的,則是一位作為翻譯家、作為文藝評論家的傅雷。前者注重教子的經(jīng)驗,人生的感悟,朋友間的交往和情誼;后者則突出其專業(yè)觀點、文學分析、藝術(shù)賞鑒。

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