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今天接著讀李商隱的詩(shī)。 李商隱是晚唐重要的大詩(shī)人，叫我看，他能稱得上大詩(shī)人，這很不容易，因?yàn)槿绻麅H停留在寫寫跟女道士、小姑娘的戀情，跟妻子的伉儷之情，跟朋友們的來(lái)往交際，他是得不到這樣的詩(shī)壇地位的，幸好，他不僅因連續(xù)幾次應(yīng)試未中而飽受心理挫傷，還遇上了晚唐最重要的一次國(guó)家級(jí)的事變——甘露之變。 （甘露之變） 兩位野心家 唐文宗大和九年（835），這一年春天，李商隱二十五歲，他再一次入京參加進(jìn)士試，再一次落榜，第四次了…… 這一年的唐帝國(guó)朝廷亂象紛呈，動(dòng)蕩不安，“牛李黨爭(zhēng)”如火如荼，不管是“牛黨”還是“李黨”人物，一旦獲得權(quán)柄，緊接著就是毫不猶猶豫地黨同伐異，朝中用人，不看才干，只看黨派站隊(duì)，朝廷大員走馬燈似的變換…… 在無(wú)數(shù)次的朝局變換之中，出了兩位大投機(jī)分子（當(dāng)然，也是大野心家）：一位是李訓(xùn)，一位是鄭注。 據(jù)《舊唐書.李訓(xùn)傳》：李訓(xùn)是唐敬宗朝宰相李逢吉的侄子，原名李仲言，“形貌魁梧，神情灑落，辭敏智捷，善揣人意。”曾因謀害前相裴度而獲罪被判流放象州（今廣西），后遇大赦歸京，歸京后改名李訓(xùn)，后攀附大宦官王守澄，被舉薦給唐文宗； 據(jù)《舊唐書.鄭注傳》：鄭注本姓魚，冒姓鄭氏，出身低微，傳說(shuō)他的父親是個(gè)牛醫(yī)，鄭注個(gè)子矮相貌丑，但卻頗通醫(yī)道，“以藥術(shù)游長(zhǎng)安權(quán)豪之門”，后結(jié)交大宦官王守澄，也被舉薦給唐文宗。 注意兩個(gè)人的共同點(diǎn)：1、兩人能出現(xiàn)在朝局中心，走的都是大宦官王守澄的路子；2、兩位都都不是什么正經(jīng)人，都有改名換姓的經(jīng)歷。 據(jù)《鄭注傳》記載，鄭注進(jìn)入朝廷中心，“時(shí)李訓(xùn)已在禁庭，二人相洽，日侍君側(cè)，講貫太平之術(shù)，以為朝夕可致升平。兩奸合從，天子益感其說(shuō)。是時(shí)，訓(xùn)、注之權(quán)，赫于天下。既得行其志，生平恩仇，絲毫必報(bào)。因楊虞卿之獄，挾忌李宗閔李德裕，心所惡者，目為二人之黨。朝土相繼斥逐，班列為之一空，人人惴栗，若崩厥角。” 你看，李、鄭兩位是真正的野心家，唐文宗不是反感黨爭(zhēng)嗎，他們索性給朝中的官員都標(biāo)了牛、李黨的標(biāo)簽，稍一礙眼就驅(qū)逐出朝，甚至到了“班列為之一空”。 （唐文宗勤政樓上看蹴鞠） 當(dāng)然，唐文宗也不是傻子，他有自己的打算。唐王朝自憲宗朝起，大唐權(quán)柄幾乎就完全掌控在宦官手里，甚至皇位轉(zhuǎn)換，也盡出宦官心意，唐文宗自己就是由宦官擁立才登上了皇位，但他實(shí)在受不了宦官對(duì)他的長(zhǎng)期挾制操控。一個(gè)皇帝，卻不能政由己出，這實(shí)在讓他感到屈辱，自覺(jué)窩囊不堪之際，他決定要改變這種狀況。于是，他選定了李、鄭這兩位由宦官提拔起來(lái)人物，大概選擇的理由也很簡(jiǎn)單：宦官們不易覺(jué)察，意想不到便不會(huì)設(shè)防。 這很有效，因?yàn)楹芸欤钣?xùn)和鄭注就替唐文宗除掉了他們共同的恩人大宦官王守澄，他們把王守澄先調(diào)離中尉崗位，名義上是升職，給了個(gè)虛銜：“左右神策觀軍容使兼十二衛(wèi)統(tǒng)軍”，這名頭足夠大，但卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，實(shí)際上是架空，然后就是“賜鴆殺之”，一壺毒酒了事。 甘露之變 說(shuō)說(shuō)甘露之變的經(jīng)過(guò)。 在事變之前，我們可以想見(jiàn)，唐文宗與李訓(xùn)、鄭注（此時(shí)李訓(xùn)是宰相之一）等一定是謀劃已久，此中細(xì)節(jié)，不再一一細(xì)說(shuō)。 大和九年十一月壬戌（二十一日）早朝（據(jù)推算，這一日正是當(dāng)年的冬至），金吾衛(wèi)大將韓約上奏稱金吾衛(wèi)大廳后面的石榴樹(shù)夜降甘露，于是百官稱頌祝賀，李訓(xùn)假意建議文宗親往察看，文宗同意，百官退班，文宗乘軟輿由太監(jiān)們抬著來(lái)到靠近金吾衛(wèi)的含元殿，然后命宰相率中書、尚書兩省官員先去查驗(yàn)，查驗(yàn)結(jié)果自然是無(wú)法判定是否甘露，于是文宗又令宦官仇士良、魚弘志等帶領(lǐng)眾內(nèi)官前去查驗(yàn)（這一次，去的都是宦官的各級(jí)頭目，也是文宗要?dú)⒌哪繕?biāo)），同行引路的就是金吾衛(wèi)大將韓約。 （夜降甘露的石榴樹(shù)銅塑） 一眾人到了金吾衛(wèi)大廳院內(nèi)，韓約心中有事，不免神色慌張，額頭冒汗，仇士良何等警覺(jué)，疑心大起，恰在此時(shí)，一陣風(fēng)過(guò)，吹起簾幕，他隱約看到幕后埋伏著的士兵，細(xì)聽(tīng)還有兵器相撞之聲，兩個(gè)宦官頭子立即回過(guò)神來(lái)，轉(zhuǎn)身就跑。他們動(dòng)作太快，伏兵們無(wú)法關(guān)門打狗，仇士良已經(jīng)直奔含元殿，接著就要挾持文宗進(jìn)入內(nèi)宮，李訓(xùn)當(dāng)然不愿，抓住軟輿不放，并拿出事先準(zhǔn)備好的匕首要刺殺仇士良，但宦官人多，李訓(xùn)只堅(jiān)持到宣政門就被身形龐大的宦官郗志榮擊倒，隨即唐文宗被挾持進(jìn)東上閣，然后關(guān)上了閣門。 有諷刺意義的是：東上閣大門一關(guān)，眾宦官竟然齊聲高呼“萬(wàn)歲”，顯然，這一聲“萬(wàn)歲”不是喊給文宗的，而是慶幸他們自己逃過(guò)了殺戮，并且掌握了皇帝，他們勝定了。 之后的事情就簡(jiǎn)單了，宦官們派出禁軍，大開(kāi)殺戒，血洗長(zhǎng)安……被殺的人中，有現(xiàn)任宰相四位，即王涯、賈觫、舍元輿、李訓(xùn)。其他官員則有鄭注、王璠、羅立言、郭行馀、韓約、李孝本等與事變有關(guān)的，不但本人被殺，而且株連九族：“親屬無(wú)問(wèn)親疏皆死，孩稚無(wú)遺，妻女不死者，沒(méi)為官婢。”其他無(wú)辜死于亂軍的官員和平民百姓更是數(shù)不勝數(shù)。最可怖的，宰相王涯被執(zhí)行死刑時(shí)，仇士良勒令百官必須臨視，以達(dá)殺雞嚇猴的目的。 （甘露之變時(shí)的長(zhǎng)安） “甘露之變”初衷是誅殺宦官，卻遭宦官反撲，最終宦官仇士良、魚弘志反成了平叛功臣，唐文宗雖未被廢，但卻進(jìn)一步被宦官控制，據(jù)《資治通鑒》載：“自是天下事皆決于北司（宦官），宰相行文書而已。宦官氣益盛，迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士如草芥。每延英議事，士良等動(dòng)引訓(xùn)、注折宰相。”有什么大事都是宦官們說(shuō)了算，宰相只不過(guò)是行行文書罷了，仇士良等更是動(dòng)不動(dòng)就威脅官員說(shuō)：你難道要做第二個(gè)李訓(xùn)、鄭注？想一想，這哪里還是李唐的天下。 直到第二年（開(kāi)成元年，836年），澤潞節(jié)度使劉從諫（重兵在手，是真正的強(qiáng)藩）上表詢問(wèn)王涯等究竟有何罪名，措辭嚴(yán)厲，鋒芒直指宦官，唐文宗的腰桿才算稍稍硬起來(lái)，朝政才略略回到宰相們手中。 甘露之變中的大詩(shī)人們 其實(shí)前面寫白居易，寫杜牧，我們都曾經(jīng)提到過(guò)這次朝堂驚變，但那兩位在這次事變中的表現(xiàn)實(shí)在配不上他們大詩(shī)人名頭： （杜牧畫像） 杜牧在“甘露之變”之前為了防止自己卷入這場(chǎng)風(fēng)波，稱病跑到了洛陽(yáng)，他實(shí)質(zhì)是上是躲過(guò)去了。事變之后，杜牧也寫了跟事變相關(guān)的詩(shī)，就是《李甘詩(shī)》《李給事二首》，其實(shí)是批判李訓(xùn)、鄭注，對(duì)宦官專權(quán)的朝局一聲也不敢吭，他志不在黨爭(zhēng)，又害怕惹禍上身，這是他的個(gè)性使然，他胸懷大志，志在家國(guó)，心想軍旅，但真放在生死關(guān)頭，他是要縮一下腦袋的，當(dāng)然，這很正常，大詩(shī)人也是人，雖然這時(shí)杜牧33歲，正是謀國(guó)謀局之時(shí)。 白居易在“甘露之變”時(shí)，正在洛陽(yáng)做太子賓客分司（這也是他辭了同州刺史，自己請(qǐng)求得來(lái)的職務(wù)），閑得不能再閑，對(duì)于國(guó)事，他的態(tài)度干脆是事不關(guān)己高高掛起，甚至事后還寫了一首詩(shī)《九年十一月二十一日感事而作》稱：“禍福茫茫不可期，大都早退似先知。”似乎十分慶幸自己早早從京城跑到洛陽(yáng)，躲過(guò)了大難一場(chǎng)。如此一看，白居易寫那些關(guān)乎民生疾苦的詩(shī)，真有理由讓我們覺(jué)得不徹底、不真誠(chéng)，當(dāng)然，白居易是經(jīng)歷了打擊之后的人生觀轉(zhuǎn)變，也無(wú)可厚非，何況這一年，老白已經(jīng)年過(guò)花甲（63歲），你還能希望他做點(diǎn)啥！ （白居易塑像） 李商隱也不在長(zhǎng)安，因?yàn)樗麉⒓恿水?dāng)年春天舉行的進(jìn)士試，第四次落榜之后，正在家鄉(xiāng)傷心不振，當(dāng)然，李商隱估計(jì)很快也聽(tīng)到了消息，畢竟“甘露之變”事情太重大了，殺人太多了。 李商隱的反應(yīng)要沉重得多，他深思熟慮地寫了《有感二首》，因?yàn)樵谠?shī)題之下，他還額外做了小注：“乙卯年有感，丙辰年詩(shī)成，二詩(shī)紀(jì)甘露之變。”（事變當(dāng)年是舊歷乙卯年）。兩首詩(shī)如下： 其一：九服歸元化，三靈葉睿圖。如何本初輩，自取屈牦誅。有甚當(dāng)車泣，因勞下殿趨。何成奏云物，直是滅萑苻。證逮符書密，辭連性命俱。竟緣尊漢相，不早辨胡雛。鬼箓分朝部，軍烽照上都。敢云堪慟哭，未免怨洪爐。 其二：丹陛猶敷奏，彤庭欻戰(zhàn)爭(zhēng)。臨危對(duì)盧植，始悔用龐萌。御仗收前殿，兇徒劇背城。蒼黃五色棒，掩遏一陽(yáng)生。古有清君側(cè)，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無(wú)名。誰(shuí)瞑銜冤目，寧吞欲絕聲。近聞開(kāi)壽宴，不廢用《咸》《英》。 （李商隱像） 這兩首五言排律，借漢代舊事寫“甘露之變”，其實(shí)質(zhì)是描摹宦官專權(quán)的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了李商隱對(duì)時(shí)局的憂慮之情，藝術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值并存。其中第一首敘述甘露之變的情況，以敘為主，敘中夾議；第二首寫甘露之變之后的朝局，議論與憤慨居多。 通詩(shī)讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這顯然是兩篇反復(fù)推敲的作品。他控訴宦官的殺人如麻，他責(zé)備成事不足的李訓(xùn)，甚至還毫不留情地批評(píng)了皇帝，站得夠高，看得夠清，要知道，李商隱這個(gè)時(shí)候還是屢試不中的白衣士子，但他卻已經(jīng)具備點(diǎn)評(píng)時(shí)事、指點(diǎn)江山的眼光和胸襟。 為什么李商隱會(huì)考慮這么多，我們來(lái)想，最主要的原因是因?yàn)樗贻p，他心里還想著，未來(lái)是他這一代的！相比杜牧，他更大膽；相比白居易，他更有擔(dān)當(dāng)！在“甘露之變”來(lái)臨時(shí)，李商隱誰(shuí)更像是個(gè)大詩(shī)人 與老杜詩(shī)風(fēng)相近的一首詩(shī) 我們一定還記得老杜的《哀江頭》“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？……”老杜那個(gè)時(shí)候，在局勢(shì)之下，甚至哭自己的家國(guó)都不敢哭出聲來(lái)，因?yàn)榕衍娋驮诟浇Ｔ?shī)中的曲江即曲江池，在長(zhǎng)安東南，秦為宜春苑，漢為樂(lè)游原，有河水水流曲折，故稱曲江。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉園，唐之后復(fù)名曲江，到開(kāi)元中更加疏鑿，為長(zhǎng)安人游賞勝地，每逢佳節(jié)，長(zhǎng)安皇族更是經(jīng)常光臨此處。 （杜甫塑像） 李商隱在“甘露之變”之后也寫了一首《曲江》詩(shī)，這是他在開(kāi)成元年重返長(zhǎng)安參加當(dāng)年舉行的進(jìn)士試之前寫的一首詩(shī)。全詩(shī)如下： 望斷平時(shí)翠輦過(guò)，空聞子夜鬼悲歌。 金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。 死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。 天荒地變心雖折，若比傷春意未多。 顯然，李商隱在考前是有意要去曲江看一看的，因?yàn)樽岳隙哦螅坪醭闪艘?jiàn)證唐王朝興衰的標(biāo)志性景觀。他對(duì)長(zhǎng)安很熟悉，因?yàn)樗呀?jīng)來(lái)長(zhǎng)安參加了四次考試，“甘露之變”之后，長(zhǎng)安的巨大變化迫使他必須要到曲江看一看，看看這個(gè)有代表意義的地方有什么變化。 （現(xiàn)在的曲江池） 望斷平時(shí)翠輦過(guò)，空聞子夜鬼悲歌。望斷指向遠(yuǎn)處望直至看不見(jiàn)。翠輦指飾有翠羽的帝王車駕，李賀有詩(shī)《追賦畫江潭苑》稱：“行云沾翠輦，今日似襄王。”李商隱熟稔李賀之詩(shī)，用典也用李賀的。子夜字面指夜半子時(shí)，即半夜，同時(shí)又指樂(lè)府《吳聲歌曲》名。《宋書.樂(lè)志一》：“晉孝武太元中， 瑯邪王軻之家有鬼歌《子夜》。殷允為豫章時(shí)，豫章僑人庾僧度家亦有鬼歌《子夜》。”此處當(dāng)是合用兩意。曲江已經(jīng)望不見(jiàn)帝王的翠輦經(jīng)過(guò)，只能在夜半聆聽(tīng)冤鬼們的《子夜》悲歌，“甘露之變”殺人太多，蒙冤的顯然是大多數(shù)。 （長(zhǎng)安城市規(guī)劃圖） 金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。金輿，自然是指帝王乘坐的車轎。傾城色本是形容女子極其美麗。在此指皇帝的嬪妃們。玉殿是宮殿的美稱。下苑本指漢代的宜春下苑，到唐時(shí)也稱曲江池為下苑。宮妃們的金輿再也不從這里返回，因此再也見(jiàn)不到傾城國(guó)色，只有曲江的流水在玉殿宮墻的撞擊之下水波蕩漾。 死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。華亭聞唳鶴有典：西晉名士陸機(jī)因被宦官孟玖所讒而被殺，臨死前大聲悲嘆：“華亭（陸機(jī)舊宅旁山谷之名）鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”后來(lái)就以“華亭鶴唳”作為感慨生平，悔入仕途的典故，你看，詩(shī)人用典很講究，陸機(jī)死于宦官之手，所以用他的典故。銅駝：銅鑄的駱駝，一般置于宮門寢殿之前。西晉滅亡前，索靖預(yù)見(jiàn)到天下將亂，指著洛陽(yáng)宮門前的銅駝嘆息道：“會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳！”這是哀嘆晉室滅亡之聲。臨死之際還在想念華亭的鶴唳，忠心的老臣憂念王室的命運(yùn)而悲泣銅駝。
（洛陽(yáng)八景之一：銅駝暮雨） 天荒地變心雖折，若比傷春意未多。天荒地變：影響巨大而深遠(yuǎn)的巨變。這里應(yīng)當(dāng)指“流血千門，僵尸萬(wàn)計(jì)”的“甘露之變”。傷春：為春天的逝去而悲傷。詩(shī)寫于春天，所以傷春，這是字面意思，但傷春的悲傷顯然比不過(guò)甘露之變的悲傷，何以稱“意未多”呢？顯然，這里的傷春，是傷國(guó)家之春，與上面的泣銅駝是一意相承。“甘露之變”盡管令人心摧腸斷，但更令人傷痛的卻是國(guó)家已經(jīng)面臨衰頹沒(méi)落的命運(yùn)，讓人悲意頓生。 李商隱寫這首詩(shī)時(shí)，距離907年唐亡還有七十年，但詩(shī)人已經(jīng)敏感地預(yù)見(jiàn)到國(guó)運(yùn)的衰頹。在這樣的時(shí)局之下，唐文宗卻還有心情“開(kāi)壽宴”（唐文宗生日是十月初十，上面《有感》詩(shī)里的“開(kāi)壽宴”當(dāng)指所有的宴飲，并不單指賀壽之宴），沉醉在燈紅酒綠之中。 如果說(shuō)老杜的曲江《哀江頭》是在感嘆盛唐的一去不返，那么李商隱的《曲江》則是大唐行將滅國(guó)的一曲悲歌。“甘露之變”的巨大變換，使他真正站到了相對(duì)的高度，開(kāi)始思考國(guó)家的命運(yùn)，這對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，是幸事，否則，他很可能會(huì)一直停留在“言情”題材里跳不出來(lái)，他的詩(shī)就會(huì)局限在寫寫癡男怨女的悲歡離合，不涉及相對(duì)宏大的時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材，他無(wú)論如何也不會(huì)成為一個(gè)偉大的詩(shī)人。
（滎陽(yáng)的李商隱墓） 但或許正因?yàn)槔钌屉[寫了這樣的詩(shī)，他成了一個(gè)“一生襟抱未曾開(kāi)”的失意詩(shī)人，那個(gè)時(shí)代，不需要他這樣敢說(shuō)話的詩(shī)人。盡管李商隱后來(lái)已經(jīng)不敢說(shuō)了，至少不敢直說(shuō)了，于是，他的詩(shī)變得晦澀難猜，但他的詩(shī)對(duì)于他的仕途，仍然不再有更大的積極作用。 是晚唐的大時(shí)代鑄就了李商隱的詩(shī)風(fēng)，想及此節(jié)，不禁是一聲長(zhǎng)嘆！ |
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