|
己亥年（公元2019年）仲春三月，最后一個(gè)周末，趁出差北京返程，從河北邯鄲下高鐵，轉(zhuǎn)乘邯鄲至臨漳縣的客運(yùn)中巴，前往臨漳縣西南17公里外的古鄴城——曹操故都、文姬歸漢居住的地方訪古問(wèn)今，實(shí)地尋訪圉城同鄉(xiāng)蔡琰（蔡文姬）在古鄴城銅雀臺(tái)一帶的生活遺跡。 銅雀臺(tái)，在史書(shū)里，在漢賦、唐詩(shī)、宋詞里，在電視劇《三國(guó)演義》里，都出現(xiàn)過(guò)。據(jù)《水經(jīng)注·濁濟(jì)水篇》記載：“鄴西三臺(tái)，中曰銅雀臺(tái)，高十丈，有層百一間。”銅雀臺(tái)就是今河北省邯鄲市下轄的臨漳縣城西17公里的“古鄴城遺址保護(hù)區(qū)”內(nèi)的三臺(tái)村西，目前是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里古稱鄴，建安九年（公元204年），曹操擊敗袁紹開(kāi)始營(yíng)建鄴都。這是建安十三年（公元208年）曹操派使迎接蔡文姬歸漢的4年前。建安十五年（公元210年），也就是文姬歸漢的第三年，曹操開(kāi)始修建銅雀臺(tái)，加上以前修筑的金鳳、冰井二臺(tái)，合稱為史書(shū)中的“鄴三臺(tái)”。銅雀臺(tái)因歷代名人題詠甚多而聞名，是建安文學(xué)的發(fā)祥地，也是文姬歸漢后在古鄴城生活12年左右的重要活動(dòng)地之一。銅雀臺(tái)在明朝中期還存在，明末，銅雀臺(tái)大半被漳水所沖沒(méi)。如今的銅雀臺(tái)，在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金鳳臺(tái)也只有不足二十米高。 銅雀臺(tái)與建安文學(xué)有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐干、蔡文姬等，他們聚集在銅雀臺(tái)，在曹操身邊形成了一個(gè)著名的“鄴下文人集團(tuán)”，其活動(dòng)方式主要是游銅雀臺(tái)，歡宴聚飲，賦詩(shī)吟曲，像曹操的《步出夏門(mén)行》、王粲的《初征》、曹丕的《典論》、曹植的《洛神賦》、《登臺(tái)賦》、蔡文姬的《悲憤詩(shī)》、《胡笳十八拍》等至今仍深受世人喜愛(ài)的作品，大都是在鄴城銅雀臺(tái)所創(chuàng)作。 如今的銅雀臺(tái)早已不在，但在前邊存留的金鳳臺(tái)遺址上，仍仿佛能看到蔡文姬當(dāng)年的身影。金風(fēng)臺(tái)正殿有曹操的塑像，塑像前左右兩側(cè)是曹操的文武大臣，在西配殿祭祀的八人中，蔡文姬排在建安七子的左側(cè)，是金鳳臺(tái)上唯一被奉祀的女性，蔡文姬在古鄴城及銅雀臺(tái)的地位之高可見(jiàn)一斑。 公元208年的陰歷三月初三，曹操遣使周近、董祀等，將蔡文姬從匈奴迎回，居住在古鄴城中，蔡文姬常受邀到銅雀臺(tái)參加詩(shī)會(huì)酒宴，成為曹操文學(xué)圈子里的座上賓。曹操多次在銅雀臺(tái)上接見(jiàn)并宴請(qǐng)蔡文姬，讓她演唱“胡笳十八拍”。銅雀臺(tái)及其東側(cè)的銅雀園成為蔡文姬等鄴下文人創(chuàng)作活動(dòng)的樂(lè)園。曹氏父子與文武百官觥籌交錯(cuò)，對(duì)酒高歌，在銅雀臺(tái)留下了諸多詩(shī)篇。
按《三國(guó)志·魏志》的記載，曹操次子曹植才思敏捷，在銅雀臺(tái)寫(xiě)下了《登臺(tái)賦》，傳為美談。其略曰：“見(jiàn)天府之廣開(kāi)兮，觀圣德之新?tīng)I(yíng)。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長(zhǎng)流兮，望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽(tīng)百鳥(niǎo)之悲鳴。”曹操的長(zhǎng)子曹丕也寫(xiě)出了《登臺(tái)賦》，其名句為：“飛閣崛其特起，層樓嚴(yán)以承天。” 唐代詩(shī)人杜牧在他的《赤壁》中曾有“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句，提到銅雀臺(tái)的故事。羅貫中在《三國(guó)演義》第三十四回里也提到了銅雀臺(tái)：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀”，其實(shí)這只是一種虛擬。銅雀臺(tái)上并沒(méi)有安裝銅雀，建安文人，包括曹氏父子，在詩(shī)文中沒(méi)有一個(gè)字提到過(guò)銅雀臺(tái)上有銅雀。當(dāng)時(shí)的曹操官居漢朝丞相，封爵是武平侯，還沒(méi)有進(jìn)位到魏王，按漢朝禮制，曹操當(dāng)時(shí)是沒(méi)有資格在建筑物頂部用鳳凰來(lái)當(dāng)裝飾物的。 在古鄴城，曹操對(duì)于老師、老友蔡邕的掌上明珠蔡琰（字昭姬），以禮相待，不越規(guī)矩，讓人準(zhǔn)備筆墨，由蔡琰默寫(xiě)父親參寫(xiě)《后漢紀(jì)》時(shí)所留下的文章400篇，為保留漢文化做出了突出貢獻(xiàn)。在這一時(shí)期，蔡琰回憶過(guò)去12年在匈奴的不幸遭遇和對(duì)于一雙兒女的苦苦思念，靠自己的才華與勤奮寫(xiě)作了《悲憤詩(shī)》《胡笳十八拍》等著名詩(shī)篇，受到了建安文學(xué)詩(shī)派同好的廣泛尊敬。后來(lái)，曹操將蔡文姬許配給陳留同鄉(xiāng)、屯田都尉董祀為妻，在古鄴城擁有自己的獨(dú)立庭院，平安度過(guò)十余載。
在古鄴城，當(dāng)?shù)乩习傩找矎V知蔡琰的大名，對(duì)蔡文姬給予了較高的地位。無(wú)論是金鳳臺(tái)配殿對(duì)文姬的的奉祀，還是蔡文姬文化廣場(chǎng)的蔡文姬塑像、三臺(tái)村街頭的文姬歸漢、文姬歸漢圖墻塑，亦或是鄴城博物館之內(nèi)的蔡文姬塑像專區(qū)，多處象征著蔡文姬在古鄴城躑躅徘徊的歷史背影。
初次訪鄴，印象深刻的，除了金鳳臺(tái)配殿破例對(duì)唯一的一位女性蔡文姬的奉祀外，還有如下三個(gè)場(chǎng)景記憶猶新，甚至是刻骨銘心： 一是在銅雀臺(tái)荒落的臺(tái)基上四處散落的漢代古陶片，無(wú)聲地講述著這里曾經(jīng)輝煌的歷史。撿回的幾塊漢陶片與文姬故里古圉城遺址撿到的漢代陶片風(fēng)格一致，是同一個(gè)時(shí)代的器物遺存。讓人生發(fā)聯(lián)想的同時(shí)，也讓人揪心，蔡文姬的故里歸屬正史上記述的早已清清楚楚，可至今仍爭(zhēng)論不已。文姬在故鄉(xiāng)需要有一個(gè)溫暖的家！
二是古鄴城這里，不僅有專門(mén)為蔡文姬塑立的雕像，獨(dú)立開(kāi)辟的文姬文化廣場(chǎng)，在蔡文姬塑像的底座上也明確寫(xiě)著：“蔡文姬，名琰，字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開(kāi)封杞縣）人，建安時(shí)期著名女詩(shī)人，中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。”這是對(duì)歷史的正確記述，對(duì)文姬故里圉城來(lái)的同鄉(xiāng)是莫大的安慰。古鄴城人和現(xiàn)在的三臺(tái)村村民尊重歷史，尊重正史《后漢書(shū)》的記載。
三是在投資上億新修的5000平鄴城博物館，現(xiàn)場(chǎng)目睹蔡文姬塑像那熟悉的家鄉(xiāng)人的面龐和眼神，那種滄桑與悲涼、安靜與慈祥、淡然與深刻、希冀與期待，相與對(duì)視，直觸心底，讓人心驚、心痛、心酸。她伏案執(zhí)筆，若有所思，身后右側(cè)的墻壁上懸掛著父親作為結(jié)婚嫁妝送給自己的焦尾琴，頭頂前上方的電子播放器遙感演奏著凄婉幽怨的《胡笳十八拍》。一時(shí)被怔在那里，心想文姬她到底要寫(xiě)什么？她是不是要告訴故鄉(xiāng)人：我要回家，我要回家，回到我所出生的圉城，回到16歲第一次出嫁前后在圉城陪著親娘的幸福時(shí)光，回到那日思夜念的古渦河岸旁。如果說(shuō)文姬故里圉鎮(zhèn)的蔡琰塑像留住的是蔡文姬16歲上下的美麗，那么古鄴城街頭的蔡文姬塑像則是留住了經(jīng)歷人間磨難和別離兒女之痛的30歲出頭的蔡文姬的滄桑與悲壯。
鄴城博物館內(nèi)蔡文姬塑像
文姬故里圉鎮(zhèn)蔡琰塑像
杞縣圉鎮(zhèn)蔡文姬故里文姬街、文姬歸漢園等，已在規(guī)劃建設(shè)中。 尋訪當(dāng)日已近傍晚，留宿三臺(tái)村浴池賓館，情不自禁中潸然寫(xiě)下《古鄴城銅雀臺(tái)尋訪文姬同鄉(xiāng)》一篇： 千里奔鄴尋昭姬 銅雀舊園滿荊棘 歸漢居此十二載 撫琴吟詩(shī)默漢記 曹公迎歸府上賓 建安詩(shī)派三臺(tái)吟 董祀屯田漳河畔 都尉庭院鎖春深 博物館內(nèi)聞胡笳 音容酷似故里人 凝神回眸蔡琰像 瓦片爍爍千古存 同鄉(xiāng)來(lái)訪鄰家女 心慰舊都多隆禮 待到他日請(qǐng)歸圉 巾幗英魂安故里 期盼著有一天，文姬故里圉城早日復(fù)原，蔡家花園大殿重新復(fù)建，文姬歸漢園盡早建成，文姬街早日開(kāi)放，我們圉城老家的鄉(xiāng)鄰再專門(mén)重訪鄴城，迎接昭姬回家，回到文姬故里，回到蔡家花園，回到小昭姬出生的地方，回到蔡琰16歲出嫁的地方！ “銅雀臺(tái)下訪文姬，早迎蔡琰歸杞圉。” 在第二天返程的路上，心里一遍遍念叨著這句話。（作者李旭：時(shí)代傳媒股份有限公司重大項(xiàng)目辦公室主任、河南日?qǐng)?bào)客戶端推廣大使）
編輯： 馬小剛 |
|
|
