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自從公元1900年藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，敦煌就一直牽動著世界的目光。人們很難找到還有第二個地方能像他這般凝聚著連綿的歷史和不斷中斷的文明，像她這般讓全世界的學(xué)者癡心不改并以身相許。一代人走了又一代人緊緊相隨。 敦煌石窟藝術(shù)的臨摹，最著名的應(yīng)該是張大千，1941年5月，張大千率夫人兒子弟子等眾人赴敦煌考察研究石窟壁畫，面壁兩年七個月， 當(dāng)1943年11月張大千一行返回成都時，友人注意到，張大千走時須發(fā)如漆，歸來已耳鬢染霜。 為其以后的繪畫創(chuàng)作，尤其是人物畫創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，而且敦煌壁畫對于中國畫壇也有了深遠(yuǎn)的影響，張大千使得敦煌石窟藝術(shù)從此走向世界，但是對敦煌壁畫做出更大貢獻(xiàn)的卻不是他，因?yàn)檫@個人被稱為“敦煌守護(hù)神”。 常書鴻，中國畫家。是我國第一代敦煌學(xué)家，敦煌石窟藝術(shù)保護(hù)與研究的先驅(qū)。曾任敦煌藝術(shù)研究所所長、敦煌文物研究所（后改稱敦煌研究院）所長。 是最早組織大家修復(fù)敦煌壁畫，搜集整理流散文物，撰寫了一批有較高學(xué)術(shù)價值的論文，臨摹了大量壁畫精品，并多次舉辦大型展覽、出版畫冊，向世人介紹敦煌藝術(shù)，培養(yǎng)了一大批敦煌藝術(shù)專家和研究學(xué)者，他的奉獻(xiàn)精神得到了高度贊揚(yáng)，為保護(hù)和研究莫高窟做出了卓越的貢獻(xiàn)。 常書鴻，滿族，1904年生于杭州，他其實(shí)是在1927年赴法國學(xué)習(xí)的油畫，但在1935年，他在塞納河畔的舊書攤上第一次看到了伯希和的“敦煌石窟圖錄”，在博物館里看到了敦煌卷子畫，深為敦煌藝術(shù)的高度成就感到“十分驚異，令人不敢相信”。
為了敦煌藝術(shù)寶庫，他放棄了優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，毅然回到了祖國。回國之后，他一直掛念著莫高窟的保護(hù)工作，向往著早日實(shí)現(xiàn)夢想。功夫不負(fù)有心人。在于右任的建議下，終于促成了設(shè)立敦煌藝術(shù)研究所的設(shè)想。到了1944年的秋天，教育部正式批準(zhǔn)成立“敦煌藝術(shù)研究所”，常書鴻為首任”敦煌藝術(shù)研究所'所長，擔(dān)負(fù)起了籌備“敦煌藝術(shù)研究所'的重任，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。 但是事情卻不那么順利，不到一年時間，因政局不穩(wěn)，財力緊張，教育部宣布解散，常書鴻并沒有放棄，帶著一雙兒女四處奔走呼吁，雖然有了一些效果，但是但莫高窟歷經(jīng)千年，早已殘破不堪，為此常書鴻曾多次向政府提請撥款修復(fù)。 這個愿望，直到在新中國成立后才得以實(shí)現(xiàn)。在國家的支持下，莫高窟全面的搶救性修復(fù)保護(hù)工作正式展開，1956年和1963年先后兩次對莫高窟南區(qū)進(jìn)行了加固，敦煌的保護(hù)工作，由留守式的看護(hù)性保護(hù)，進(jìn)入了搶救性加固保護(hù)的階段。 常書鴻，在對敦煌的守護(hù)過程中，可謂歷經(jīng)艱難困苦，從上世紀(jì)40年代起，在極其艱苦的條件下，歷經(jīng)妻離子散、命運(yùn)浮沉的種種不幸和打擊，卻一直堅(jiān)持著對敦煌的守護(hù)，雖然1982年，守護(hù)敦煌40年的常書鴻依依作別，遷居北京。
這就是敦煌的守護(hù)神。 而且雖然常書鴻已然無法親自守護(hù)敦煌，但他卻使得一代代敦煌的守護(hù)者延續(xù)下去，這其中就有他的女兒常沙娜。常沙娜受父親影響，自12歲起隨父臨摹敦煌壁畫，承載父親遺志，一生亦致力于敦煌藝術(shù)教育推廣。 常沙娜展露出過人的藝術(shù)才華，赴美留學(xué)歸國后，在林徽因的指點(diǎn)下走入工藝美學(xué)領(lǐng)域，以敦煌圖案為藍(lán)本，完成了如人民大會堂建筑裝飾等國家重點(diǎn)設(shè)計(jì)任務(wù)。 同時，向自然的生命形態(tài)攫取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作一批花卉作品。常沙娜以純粹的藝術(shù)態(tài)度，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國傳統(tǒng)文脈中融入當(dāng)代設(shè)計(jì)方面具有突出貢獻(xiàn)。敦煌與常書鴻、常沙娜父女兩代人有著血脈不解的深情，
正如常沙娜所說：“100年對敦煌的歷史是短暫的，而對父親常書鴻在敦煌的50年人生是凝重而珍貴的。作為常書鴻的女兒，早期曾隨父親在敦煌經(jīng)歷了難忘的少年時代，與敦煌結(jié)下了深厚的情結(jié)，是敦煌的風(fēng)土培育了我做人應(yīng)有的淳厚；是敦煌的藝術(shù)給予了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的功底。”
1946年常書鴻為了推廣敦煌籌集經(jīng)費(fèi)，帶著年僅15歲的少女常沙娜在蘭州“物產(chǎn)館大樓”舉辦父女聯(lián)展。2019年7月15日上午，“花開敦煌——常書鴻、常沙娜父女作品展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉行。七十三年往事，一位成為“敦煌守護(hù)神”，一位成為“敦煌圖案解密人”！ 時隔73年之后，父女二人的作品再度相逢，雖早已時過境遷，滄海桑田，但初心未曾改變——傳播敦煌。
一甲子人生歲月，我們會經(jīng)歷生命中的喜、怒、哀、樂。可試問，有多少人能為了一件看似小眾喜好又無利可圖的事就這么耗上幾十年？六七十年后的人生歲月，你我究竟能有多少故事可以傳訴？但相信對敦煌跟敦煌人們來說，經(jīng)歷時間的打磨，將會是一段又一段，說不完的故事！讓我們崇敬的靜靜的看看這七十三年的重逢。
古代畫師以想象的翅膀，把我們引入佛國世界，也是眾生世界。這些畫師沒留下任何姓名，但播下想象的種子后，意念成為枝繁葉茂的植被。莫高窟藝術(shù)受后世各國追尋、探索跟喜愛，文人墨客在此脈絡(luò)下汲取靈感，莫高窟的神話故事?lián)碛械臑跬邪钍缴省⒊F(xiàn)實(shí)主義的面貌，是代代藝術(shù)家們追尋的目標(biāo)。
最后讓我們看看滿頭銀發(fā)的常沙娜先生她拿起筆，全然不覺周圍的喧鬧，在留言板上一字一句的寫下——
愿敦煌的守護(hù)神永遠(yuǎn)的守護(hù)這敦煌，更愿現(xiàn)在以后的眾生，更好的守護(hù)敦煌，繼承傳播敦煌的文化，因?yàn)樗俏覀儌鹘y(tǒng)文化的根脈，是中國璀璨悠久文化的一部分，雖然我們地上的地下的甚至天上的（神話）還有很多很多！
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