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一、何為一百二十分金：
后天八卦的方位，順時針方向自北方開始則分別是北方坎卦宮，東北艮卦宮，東方震卦宮，東南巽卦宮，南方離卦宮，西南坤卦宮，西方兌卦宮，西北乾卦宮，八卦宮均分周天360°，得到每一卦宮在周天360°中占45°。
八卦宮一卦管三山，八卦共二十四山，每一卦45°，則每一山為15°。
再將每一山等分為五份，二十四山共得一百二十份，每份3°，這就是一百二十分金度。 二、一百二十分金具體分法：
為了讓你有一個清楚的認(rèn)識，楊公將地盤正針二十四山之每一山按照順時針順序分金排列如下表（以正北子山開始，至壬山結(jié)束）： 二十四山分金度一覽表： 三、一百二十分金的認(rèn)識： （坎卦三山各分金） （一）一百二十分金只需跟隨地支走 從上表中完全可以看出，百二分金，看起來比較復(fù)雜，但其完全跟隨地支來進(jìn)行，二十四山分成十二組，一百二分金就是六十組。由于在二十四山中，地支是隔位排列，每一個地支山后，跟隨的一定是一個天干山或一個維卦山。如：
子山后，跟隨的就是癸山；
丑山后，跟隨的就是艮山；
寅山后，跟隨的就是甲山。 那么，一百二分金就只需要記住地支的分金就行了，緊隨其后之山的分金與前面的地支分是一模一樣的。如： 子山的五個分金分別是：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子； 緊隨其后的癸山的五個分金同樣也是：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。其它的都是如此。 （二）一百二十分金以陽支順序配陽干，陰支順序配陰干 在百二分金中，所配的干支組合，均是以地支為出發(fā)點(diǎn)的，地支為陽，就按順序配上五陽干；地支為陰的，就順序配上五陰干，如此形成每一山的五個分金。如： 子山為陽支，就按天干順序配上五陽干：甲、丙、戊、庚、壬，成為甲子、丙子、戊子、庚子、壬子； 丑山為陰支，同樣按照天干順序配上五陰干：乙、丁、己、辛、癸，成為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。 其它各山，均按照這種規(guī)律來排列。 （三）一百二十分金剛好合六十甲子 正因?yàn)榘俣纸鹨缘刂ё鳛橹骶€，地支后的天干或卦山都是跟隨地支來走，百二分金變成了六十組，每組一個干支，故而剛好以子山的甲子開始，至亥山（或壬山）的癸亥結(jié)束，恰好是一個完整的六十甲子，只不過由于天干與卦山與前面的地支重合，故六十甲子也重復(fù)一次而已。 四、分金的主要應(yīng)用 （一）用于扶山： 在風(fēng)水的應(yīng)用上，講究補(bǔ)龍、扶山與相主，無論陽宅陰宅，由于山管人丁，坐山只宜扶起，切忌克泄，故在分金的選擇上，除了不能兼向過度及出卦相兼之外，分金的納音五行也只能扶起坐山，不宜克泄。 
? 例一，八運(yùn)造，子山午向下卦之宅
1、雙旺會向。
2、七星打劫。
3、坐山為子，五行屬水，分金宜水扶金生，忌土克木泄。
此局坐山為子，五行屬水，在選擇分金時，就宜分金納音五行屬水比旺，或分金納音五行屬金生助；次則選擇分金納音五行屬火，為坐山五行克之為財。
最忌分金納音五行為土克坐山；
次忌分金納音五行屬木泄坐山。
其坐山分金依次是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，其中甲子與壬子分金，由于兼向度數(shù)達(dá)到及超過了坐山中心線的4.5°，謂之兼向過度，故棄之不用。剩下的三個分金，戊子由于其位于坐山中心，極易落入“坐山空亡”，需要慎用。另兩個分金分別是丙子與庚子，丙子納音五行為水，庚子納音五行為土，由于庚子納音五行克坐山之水，而丙子納音五行為水，可比旺坐山，故宜取丙子分金扶起坐山而用之。
例二，八運(yùn)造，酉山卯向下卦之宅。 1、雙旺會坐。 2、坐山為酉，五行屬金，選擇分金扶山則宜金扶土生，忌火克水泄。 該局坐山為酉，五行屬金，選擇分金宜金扶土生。 酉山順時針方向五個分金分別為乙酉(水)、丁酉(火)、己酉(土)、辛酉(木)、癸酉(金)，其中乙酉與癸酉距酉山中線達(dá)到與超過了4.5°，兼向過度不用，丁酉為火，克坐山亦不用，唯有用辛酉分金，是坐山之財。若用己酉分金，雖為坐山之印，但要特別小心，千萬不能落入坐山空亡。 （二）用于相主： 在安葬先人時，利用分金對仙命(即先人出生年干支）納音五行進(jìn)行補(bǔ)命。一般來說，分金五行生仙命五行、分金五行與仙命五行比和、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。當(dāng)然，這只是對仙命的補(bǔ)充作用，不是陰宅風(fēng)水決定性的因素。而真正決定性的因素是陰宅龍、穴、砂、水、向的配合、飛星的旺衰及組合與下葬時的四課。 例，某公曾為湖南一仙命擇葬，該仙命生于一九二五年二月初七日辰時，排開四柱如下： ?? 劫 才 日 才 乙 戊 甲 戊 丑 寅 申 辰 ?? 財 比 殺 才 此造財多身弱，首取比劫幫身擔(dān)財，次取印星生身，即水木為用。 擇一穴為巽山乾向，坐山符合仙命用神。巽山順時針方向之分金分別為甲辰(火)、丙辰(土)、戊辰(木)、庚辰(金)與壬辰(水)。 甲辰與壬辰由于達(dá)到與超過巽山中線4.5°，屬于兼向過度，棄之不用； 丙辰屬土，為仙命所忌，亦耗坐山之力； 庚辰屬金，既克坐山，又克仙命用神，都難以為用。 戊辰雖然為中間分金，一不小心，就容易落入坐山空亡，但其納音為木，既旺坐山，又扶仙命用神，最宜用之。 思量再三，最后還是選定用戊辰分金。不過在落葬時需要特別小心，晝往丙辰分金這一側(cè)靠，使之不落入坐山空亡。 在風(fēng)水的古課中，多用仙命，這在當(dāng)時的條件下來說，也是相當(dāng)先進(jìn)的理念與應(yīng)用。因?yàn)樵谒未郧埃闹忝g(shù)尚未成型，多采用的是十二生肖論命，唐代的楊筠松先生率先加入葬者的仙命，實(shí)屬考慮周全了。而此用法，以今天的眼光來看，就很不符合易理，因?yàn)楝F(xiàn)在的算命術(shù)，已經(jīng)發(fā)展到運(yùn)用四柱，必須明析用事人的命局喜用與忌神，方為其先天信息。不然，同一年出生的人何止萬萬千千，年命都是一樣，其命運(yùn)軌跡、成就大小與吉兇禍福卻相去天壤，絕對不是一個標(biāo)準(zhǔn)或尺碼，故運(yùn)用年命來定吉兇就顯得非常幼稚與可笑了。 因此，某公認(rèn)為，在分金的選擇上，一是要幫扶坐山，二是要助起用事人的八字用神，三是為葬山時必須考慮其后人的命局喜用（因陰宅的選擇不是純?yōu)樗勒咧耄钪饕菫榱撕蟠l(fā)達(dá)）。 （三）用于定向立坐 任意一個山向，共有五個分金度，其中中間的三個分金，只會在山之中線的左右4.5°以內(nèi)，不會犯兼向過度而用替卦，而兩邊的兩個分金度就會導(dǎo)致兼向過度，挨排星盤時須用替卦。故而，每個山五個分金中兩邊的兩個分金一定達(dá)到或超過了卻4.5°，犯兼向過度的差錯，起宅命盤時將用替卦。而替卦往往會出現(xiàn)用替而未替的情形與星盤變得雜亂無章而無法配合實(shí)際巒頭及元運(yùn)轉(zhuǎn)變會變成兇局，所以任何一山的兩邊分金多是不用的，千萬別被二十八宿百二分金的紅黑點(diǎn)所誤。 如，亥山巳向，亥山順時針方向的五個分金依次是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥，以亥山中線來看，己亥分金則剛好被等分成兩半，各占1.5°，往左則加辛亥分金的3°，往右則加丁亥分金的3度，都會達(dá)到4.5°。這種達(dá)到或超過任何一個坐山中線4.5°的情況，都是兼線過度，乃卦氣不純，起宅命盤時將用替卦處理。 所以，在未成之宅的定向立坐時，任何一山最靠邊的兩個分金（甲或乙，壬或癸）都是不能用的，而最中間的一個分金（戊或己）則要特別小心，切莫落入坐山空亡。
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