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'太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦'怎么生來的呢？ 古人曰:一物一太極，把研究的對象設為1，天地，人身，屋宅，公司，組織乃至國家，世界宇宙都為一，這叫一物一太極，其大無外，其小無內。微觀宏觀的研究對象都為一，這叫定'太極點'。比如現在的細胞學研究，對于原子的研究，這些都可為1，看怎么由'其中'生出2對立存在的'二元'來研究。 而這個找'對立二元'是有技巧的，要善于以容易的有形可見的一元出來去反推另一元。 這個'一生二'的一在這里是指找出研究對象里面的一個'極限點'，而推出另一個極限點。 對于天的陰陽來說，可以從容易看到的找到的感應到的陽入手，'以陽推陰'的方式，以易推難，以可見推'不可見'，。以見得到的太陽麗天而行至頭上的時刻定為陽極之'太陽'，為午時，而太陽走到反面的與午成180度的子就成了太陽的反面'太陰'了。 不用一定要'見到'太陽走到相反相對的180度。這就是一周天的思維模式。'以有推無'的思維是重要的，以形推'氣'，以見得到的'有形'推出見不到'無形'，皆為這種思想的推理模型。 說2就是在說1，太極兩分為陰陽，相對的相互轉化的'變易'的特性，不易的是'陰陽'兩儀，變易的是，陰可變陽，陽可變陰，若其不變，則失去了'太極'的研究意義了，即沒1了,沒有2就沒有對1的研究意義，這是種'恒定'狀態。 這也是為什么我說，人生只有63卦，水火既濟卦是一個萬物皆得其位的定住狀態，沒有了動能，沒了'動機'，是個恒定狀態。一點問題都沒有，進入'沒問題'世界，'沒問題才是最大的問題'，人已沒有生存的發展變化空間了，達到恒定的'了無所求'狀態，已無'生生不息'了。 古人不會去研究定住了的，不存在變數的東西，既然沒有變數，已沒主觀的能動性的意義，還研究干嘛？不關人的事了。 說1必說2，研究事物陰陽轉化的原因與規律，比如研究做一件事情成功與失敗原因和方法，一件事情就為太極1，成功與失敗就為2,這就是陰陽。 2又可等于4，4又可等于8，8又可等于12，12又可等于64，可表示為1=2=4=8=12=64 都是一個太極，都是'一周天'，分法不同而已。 我用的太陽乾卦到太陰坤卦的6爻變化，又由太陰坤卦到太陽乾卦的6爻變，這就已是整個人生的'一周天了'，盛極而衰，陰極生陽，整個人生的整體，已為這12辟卦所囊括。 簡化為陰陽的角度就是興與衰，存與亡的兩極，這就是2。在這里二就等于十二了。2=12，一個在分為對立的兩個方面，一個在把這兩個對立的雙方，分為六段論，并以轉化的角度加以研究。 而把陽化為太陽，少陰，把陰化為太陰，少陽，這就是二二得四的四段論法了。興衰可以分為大興階段與非大興階段，把衰分為大衰和非大衰階段，這是一種對變化階段的細分的方法。二即等于四，同一個蛋糕二分法與四分法，同樣是這一個蛋糕。 而把事物分成八卦，古哲是按四象生八卦分出來的，在四分法的基礎上再二分法。或者八卦不是這樣由四分法推來的，直接由三才之道，天地人各一爻的三爻法推出了八個卦也可以。公眾號，中國風水研究會。v元谷先生作品。天地人三爻，天有陰陽，地有陰陽，人有陰陽，三爻合陰陽演出了八個卦，而在八卦對應八方時，是遵照了陰陽四象的變化規律的，一陽一陰，'一陰一陽為之道'的規律。 在先天八卦以左為陽,以右為陰,是以坐北向南為標準去看太陽升落，與布先天八卦的。先天八卦之中以'地爻'初爻分陰陽，由日中為純陽卦乾卦，天上地下，上乾純陽下坤純陰為陰陽兩儀的兩個'極限點'，叫太陽與太陰，極陽與極陰。 以左皆為陽儀，以右皆為陰儀。左儀卦:震離兌到純陽乾其地爻皆為陽，右儀卦巽坎艮到純陰坤其地爻皆為陰。所以八卦等同于陰陽，8=2。 左卦疊加，先陰后陽，地爻到人爻到天爻，是陰到陽，陰漸少陽漸多的思想，陽升之序。地爻合人爻，二爻不成卦，叫四象。陽卦四卦陰卦四卦，左陽卦四卦，其地爻人爻成少陰太陽二象，右陰卦四卦，其地爻人爻成少陽太陰二象。 震卦離卦其人爻為陰，地爻為陽，所以其為'陽卦之少'，陽氣卦，屬于四象中的陰漸少的'少陰'，地爻為陽人爻為陽，則是屬于四象中的'太陽'了。這二象，少陰太陽，再疊加一陰一陽疊加天爻，則成了天地人三才齊全之卦了，成了有'卦象'的卦了，成象了，可以看得到感應得到的天地萬物了，不再是陰陽二氣的'四象'狀態。 陰卦陽卦看地爻去分陰陽儀，這是先天八卦講陰陽變化。由日中而仄的道理去感應，天地輪回一周天，由感應最熱的最亮的最高的一個點作為參照點，命名為太陽為乾卦。與其相反相對成180度的那個點就為太陰坤卦，而成對立二分。 這是以一日之輪回來感應思考的'一生二'。一年四季之變化輪回，以最熱的夏天最冷的冬天，人的一生，以一生中的輝煌的點為太陽，最差的為太陰。天地人的感應思索就此開始。 古哲'仰觀天，俯察地'，再把'天地雷風山澤水火'八卦再疊加以成'內外八卦'，而成六十四卦，分出了'內外天地上下頭腳胸腹'，就成了'內外兩層天地'去分析與思考天地萬物的狀態變化了。萬事萬物就活了起來了。內外動靜的狀態變化與不同就盡入六十四卦中了。
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