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因為人是群體動物，社會性動物，不能真空的活著，而金錢是社會的產物，是衡量價值的標準。 我們暫時將錢作為廣義來理解，視其為“貨幣”的等價稱謂。貨幣是購買貨物、保存財富的媒介，它反映的是個體與社會的經濟協作關系。 我們為錢奮斗，是為了得到一份養家糊口的口糧，能夠在弱肉強食中不致被淘汰，維持生命的存在； 我們為錢奮斗，是為了能夠讓自身在保證溫飽的基礎上，擁有安全，達到小康水平，在物質充裕的基礎上，能夠生活得輕松些愜意些； 我們為錢奮斗，是為了讓身體的健康得到實時的保障，而不至于在身體遭受痛苦的時候還得承受精神的摧殘。沒錢治病，望著自己或親人、愛人在生死一線痛苦掙扎而自己卻因缺錢而無能為力，抱憾終身； 我們為錢奮斗，是為了給我們的子女、下一代良好的成長環境，讓他們的童年布滿歡聲笑語，成長的路上盡情追求自我，而不至于衣不蔽體食不果腹，望著他人的燦爛多姿而暗自傷心、兀自興嘆； 我們為錢奮斗，是為了守住自己的底線和尊嚴，一個以金錢為衡量標準的社會，沒有錢很容易失去尊嚴和做人的最后一絲底線； 我們為錢奮斗，是為了得到該有的尊重。羅素說：“自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德行。凡是權利不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到”； 我們為錢奮斗，是為了實現自我價值。一個人存在的價值雖說不能完全以金錢來衡量，但金錢卻是一個基準線，一個風向標。人在社會大多追逐名和利，利，當然指的是物質即金錢；名，一部分來自于精神的高度和認可，但最終依然會落到物質這個大基礎之上。有了名，利也就來了。比如，一個人獲得了作家稱號，作品隨之大放異彩、大肆暢銷，讀者越來越多粉絲越來越多，稿酬以及隨之而來的附加利益自然水漲船高。所以，自我價值的實現依然是建立在物質的基礎之上。 只要我們生活在以物質為基礎的社會，就必須為作為物質等價代名詞的金錢而奮斗不止，除非，社會的價值標準不再與貨幣掛鉤。 我們為錢奮斗終身，當然必須是在社會規則之內，法律法規規章制度允許的范圍內，而不能超出了社會這個圈子而活在原始社會里或理想的真空里，那樣就出了問題。所謂，“君子愛財，取之有道。”    |
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