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江蘇南通的狼山，被譽(yù)為中國(guó)佛教的“八小名山”之一。傳說(shuō)古時(shí)候，有一只成精的白狼盤(pán)踞山頭，危害生靈。大圣菩薩來(lái)到此山，欲借白狼“一衲”之地修行，白狼慨然應(yīng)允。大圣菩薩憑借法力，在祭袈裟時(shí)令祥云滿天飛，山上金光閃爍，最終袈裟將整座山都罩住了。白狼大駭，自知領(lǐng)地將失，痛悔不已。它在遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)前提出一個(gè)要求，欲在此山留個(gè)名兒。于是，大圣菩薩就將這處寶地封為“狼山”。大圣菩薩以一衲之地，得萬(wàn)樹(shù)千花；而白狼喪一衲之地，失卻的是滄海桑田啊。看來(lái)造化的深淺，決定著氣象的大小啊。 狼山不高，但因?yàn)橥藫Q旅游鞋，我選擇了乘纜車上山。纜車，其實(shí)就是“懶車”，它在給人帶來(lái)便捷的同時(shí)，也把細(xì)致入微的風(fēng)景掠去了。山上盛開(kāi)的桃花和玉蘭，在纜車下只是紅紅白白地一閃，就不見(jiàn)形影了，我那么輕易地就與它們燦爛的姿容和蓬勃的香氣錯(cuò)過(guò)了。所以到山頂?shù)乃聫R拜過(guò)菩薩后，我想即使腳打了血泡，也要步行下山。 狼山腳下，是長(zhǎng)江了。下山時(shí)，在每一處休憩處，都可以看見(jiàn)江水。大概由于這兒已是江之尾，海之頭，所以江水既帶著股入海的欣喜，又有即將脫離舊道的惆悵。它浩浩蕩蕩，蒼蒼茫茫。海縱然好，但過(guò)于廣闊的它看不到江水流經(jīng)之處常見(jiàn)的那種雞犬相聞的人間景致，總讓人覺(jué)得有些空寂和貧乏。看來(lái)大也有大的失落啊。 每走一程，我都要停下來(lái)，看看身后寺廟的飛檐，看看身前嬌羞的桃花，看看身下的江水。與鬧市毗鄰的山，已沒(méi)有清幽可言了。山路上隨處可見(jiàn)茶肆和商鋪，游人與商販討價(jià)還價(jià)的聲音不絕于耳。不唯人聲喧鬧，香氣也是喧鬧的。香氣中有香火的濃香，也有花兒的淡香，還有的呢，是往來(lái)的女人身上散發(fā)出的各色脂粉和香水的氣味。這一波一波的香氣朝你涌來(lái)，雅也罷，俗也罷，你都得嗅著啊。 就這么著走走停停，不覺(jué)已接近了山腳。看看時(shí)間尚早，我見(jiàn)旁邊的一條小路上沒(méi)有行人，就叉過(guò)去。然而剛踏上那條石板小路，就看見(jiàn)一塊指示牌，上面寫(xiě)著“駱賓王墓”，并有前行的箭頭標(biāo)記。 駱賓王，不就是那個(gè)七歲時(shí)做了“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的神童嗎？他是著名的“初唐四杰”之一，其中《在獄詠蟬》中的“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心”我一直銘記在心。 駱賓王的墓地怎么會(huì)在狼山？帶著疑問(wèn)，我踏上那條小路。路旁的草叢中點(diǎn)綴著星星一般的金黃色的野花，我順手折了一枝，打算獻(xiàn)給駱賓王。 山頂?shù)乃聫R香火旺盛，人聲鼎沸，而駱賓王的墓前卻是冷冷清清，一個(gè)游人都沒(méi)有。看來(lái)從古到今，文人都是熱鬧處的冷點(diǎn)。這墓不是一座，而是連在一起的三座墓，駱賓王的居中，右邊的是宋金將軍墓，左邊的是劉南廬墓。我對(duì)另兩座墓室的主人是陌生的，所以只對(duì)著駱賓王的墓深深一拜，并獻(xiàn)上那枝花。我在抬頭的一瞬，只覺(jué)眼前光影浮動(dòng)，好像一千多年前的時(shí)光幽幽回來(lái)了。 回到酒店，我翻閱關(guān)于狼山的資料，才對(duì)駱賓王墓有了大致了解。武則天專權(quán)時(shí)，徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵，討伐武則天，駱賓王代徐敬業(yè)擬寫(xiě)了檄文，其中的“一抔之土未干，六尺之孤安在”和“請(qǐng)看今日域中，竟是誰(shuí)家之天下！”令武則天都為之動(dòng)容，她慨嘆：“宰相安得失此人！”為駱賓王的才華折服和惋惜。徐敬業(yè)兵敗之后，駱賓王下落不明。《資治通鑒》說(shuō)他與徐敬業(yè)同時(shí)被殺，《新唐書(shū)》說(shuō)他“亡命不知所之”，民間還流傳著他投江自盡和遁入空門(mén)等說(shuō)法。 南通的駱賓王墓，發(fā)現(xiàn)于明朝。說(shuō)是南通郊區(qū)一個(gè)姓曹的農(nóng)民在城北黃泥口開(kāi)荒掘地，發(fā)現(xiàn)一座墓，墓碑上寫(xiě)著“唐駱賓王之墓”，他打開(kāi)墓一看，見(jiàn)一人“衣冠如新，少頃即滅”，農(nóng)民嚇壞了，他怕被人告發(fā)他盜墓，就把墓碑打碎，扔回原處。兩百多年后，軍山有個(gè)處士叫劉名芳，字南廬，他聽(tīng)說(shuō)這件事后，專程去黃泥口尋覓，發(fā)現(xiàn)駱賓王墓一半浸在水中。他掘得一塊斷碑，上面有“唐駱”二字，劉名芳便向通州知州建議，將駱賓王的墓遷至狼山。如果這一切是真實(shí)的話，那么兵敗之后，駱賓王隱姓埋名活了下來(lái)，最后他死于南通。而與駱賓王為鄰的金應(yīng)將軍，是文天祥最忠實(shí)的部下，他是在旅途中，客死南通的。 這三位墓主，一個(gè)生于唐朝，一個(gè)生于宋朝，還有一個(gè)是清朝。他們一個(gè)是一代詩(shī)杰，一個(gè)是將軍，一個(gè)是布衣。他們生不同時(shí)，死卻同處。看來(lái)人可以有千萬(wàn)種的來(lái)處，歸途卻只有一個(gè)。他們?cè)诶巧劫p佛樂(lè)，聽(tīng)滔聲，生前的榮辱悲歡，想必早已化為清風(fēng)了。 其實(shí)我拜謁的墓下，所埋之骨是不是駱賓王的，已經(jīng)不重要了。在我想來(lái)，駱賓王的魂靈是詩(shī)，而詩(shī)魂是可以葬在云中，葬在波濤中，葬在月光中，葬在落花聲里的。只要我們還愛(ài)戀著山川河流，日月星辰，就可以與他的魂靈相逢。我很喜歡駱賓王《于易水送人》中的兩句詩(shī)：“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”能夠在這么精短的句子中，把人生的冷暖寫(xiě)到極致，古往今來(lái)，又有幾人呢？ |
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