|
作者 | 子曰 簡介 | 透過《易經(jīng)》觀世相，通過慧心寫人間 注：原創(chuàng)作品，洗稿、抄襲必究  人生在這世上，難免會遇到有難處的時候，自己沒辦法了，還是只得去求人。如果你有人可求，那也是一件好事，證明你心底還有幾個靠得住的朋友。但更多的人在落魄后，會無人可求，為何會這樣呢？ 因為在你發(fā)達時，那些人都有事必應(yīng)，但是當你落魄了，你去求他們，低聲下氣求了個遍，會發(fā)現(xiàn)無人回應(yīng)，也就是無人可求。因為那些“聰明人”，都知道你沒有利用價值了，于是便不再搭理你了。但如果一個人已經(jīng)無人可求，那也是一件好事，至少他會明白“凡事需靠自己”。  我們這一生，求人，多少都求過，只不過求的事不同，說的話又不同。一些小事，我們可能會不好開口，會不好意思說，但是咬一咬牙就過了，別人就算不答應(yīng)，自己也能坦然接受；如果一些關(guān)乎面子的大事，我們就可能低聲下氣，甚至阿諛奉承著說，如果別人不幫一把自己，自然會傷了面子和自尊心。 求人的結(jié)果，往往都不太理想，因為自己是站在低處的人，成不成事全看別人臉色，毫無平等可言，人際關(guān)系天秤是失衡的狀態(tài)。如果在這種情況下，你依然能求到人，那說明你這些朋友值得你一生交往。  但據(jù)子曰觀察，大多數(shù)人都是求無所得，而且還被拂了面子。對中國人來說，面子就是尊嚴，就是做人的體面，是“樹活一張皮，人活一張臉”。人多少都是愛惜自己的臉面的，所以很多人都很少去求人，除非走到了絕境。人在這種時候，如果還有求生的欲望，便會不顧一切臉面去求人。 如果你也去求過人，讀一下《易經(jīng)》這段話，以后便不會再去求人了：  《易經(jīng)》的第二十七卦為頤卦，它的六二爻說道‘顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。’簡單解釋一下就是說：一個人如果向下屬祈求食物得到供奉，是違背常理的，因為一般都是下屬自愿來奉養(yǎng)；如果向上級祈求食物也是不合理的，如果上級想要提拔你，他自然會注意到你的窘境。 所以人這一生，最好別去求別人。如果人家想幫你，你不用求，他也會出手幫助你；如果別人不想幫你，你就算磕破了腦袋，別人也不會幫你，倒惹了別人的厭惡，還被別人嘲笑。  從這句話看來，我們便能看出，求人其實于人于己都不好。因為別人幫了你一次，不一定下次還想幫你，畢竟任誰都不想有一個三天兩頭都向自己借錢的朋友。 如果別人之前幫了你，你就會產(chǎn)生依賴心理，覺得別人幫你是理所當然；如果他下次不幫你，你就會心生埋怨，覺得別人不近人情，一來二去，你們之間的情誼會變得尷尬，然后就疏遠了。那時，你還會覺得他對不起你，而他也會覺得很委屈，這就是“兩看兩相厭”。  其次，我們欠下的人情債總是要還的，這樣才能“有借有還，再借不難。”如果你欠別人人情久了，別人只是不開口提，記在心里，久了，就對你失望，對你不再信任了。他們只是拿這點兒幫助來測你的人品，如果你久欠人情，別人自然而然就避而遠之了。 有這樣一個故事： 有天突然下起了大雨，一個書生跑到屋檐下去避雨，突然他看見了觀音大士撐著傘走過，他興奮異常，趕緊跪下來祈求道：“救苦救難觀世音，求你度我一程吧！我去學(xué)堂都快遲到了……”觀音大士微笑著轉(zhuǎn)過頭說：“你在屋檐下，我在雨中，你何須我來度我？”書生聽了后，立馬站到了雨中，說：“現(xiàn)在你我皆在雨中。這下總可以了吧？”觀音大士搖了搖頭，說：“我還是不能”，書生迷糊道：“這是為何？”觀音大士緩緩說道：“雖然你我皆在雨中，但我有傘，你沒有；你淋雨，我不被雨淋。所以是傘度了我，所以你需要去找把傘度，而非我來度你。”說完便消失在雨中。第二天，書生去佛堂拜菩薩，來感恩菩薩顯靈，不料菩薩正跪在蒲團上拜自己，書生不解地問道：“為何您要拜自己？”菩薩回頭看向書生道：“因為我也遇到了困難，但我知道，求人不如求己。”  所以我們最應(yīng)該懂得的，就是靠自己，遇到困難了，自己要想盡辦法去克服，而不是去求人。不欠別人人情，你會發(fā)現(xiàn)自己一身輕松。 因為欠過別人人情的人都知道，即使你把別人的人情還了，但還是會覺得不光彩，因為幫你的人，見過你最落魄的樣子，無論你之后多么發(fā)達，你最難堪的樣子還是沒法抹去，像一塊石頭，始終壓在那里。  所以，如果你也求過人，讀一下《易經(jīng)》這段話，便知道“求人不如求己”，以后再也不會求人了！所以你對這句話有什么看法呢？同意它的觀點嗎？ |
|
|
來自： 昵稱32353910 > 《智》
