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吐蕃人奪取大唐西域及其在西域抗擊阿拉伯帝國穆斯林入侵 唐朝時崛起的吐蕃是今天藏族的祖先，吐蕃很早就在青藏高原過著農耕和游牧生活，阿里地區(qū)已發(fā)現前吐蕃時期較大范圍這業(yè)遺跡。吐蕃人稱君長為：“贊普”，相當于漢人的天子、皇帝，朝廷官職有大相、副相、都護等。在7世紀前期，松贊干布贊普統(tǒng)一了青藏高原的羊同（象雄）等眾多部落，開始定都邏些（今拉薩），制定法律，創(chuàng)立官制、軍制、建立政權，和同一時期的中原王朝同步強盛起來。在634年，吐蕃遣使通唐共滅吐谷渾。641年，唐遣文成公主遠嫁松贊干布，結為和親。唐太宗伐龜茲，吐蕃曾遣兵北越昆侖山（盡管那時高原的氣候比現在溫和，但吐蕃人的身體素質仍難以想像，今天又有多少人敢嘗試北越昆侖呢）相助。649年，高宗即位后，又封松贊干布為附馬都尉，西海君王。 到了公元650年，吐蕃歷史上的英雄人物松贊干布去世，繼立的贊普乞黎拔布.器弩悉異都是幼主，出生于噶爾家族的權臣東贊域宋甫（650-675），贊聶多布（675-685），欽陵贊婆（685-698）三代輔政專國，大規(guī)模戰(zhàn)爭開始了，唐蕃關系大變。660年，吐蕃（狼子野心）經過精心準備，乘唐朝西部兵力集中平定西突厥阿史那賀魯及處理此后善后之機，發(fā)大兵攻滅吐谷渾。至663年，強盛的吐蕃滅吐谷渾。占領今青海地區(qū)及塔里木盆地東南部分地區(qū)，直接威脅唐朝對西域及河隴地區(qū)的統(tǒng)治，為下步動作埋下伏筆。  終于，吐蕃向大唐在西域的力量挑戰(zhàn)了，公元670年，吐蕃大舉進攻西域，不僅降服了于闐，而且直接挑戰(zhàn)大唐，率于闐進攻安西都護府所在地龜茲。于是，唐朝不得已撤出安西所屬龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)，試圖集中力量從青海方向打擊吐蕃以解除其河西隴右地區(qū)的威脅。唐軍的做法已經很保守了，但是，由于薛仁貴在大非川（今青海共和縣西南且吉曠原）被吐蕃軍打敗，唐朝不僅沒有驅逐青海地區(qū)的吐蕃勢力，解除吐蕃對河西、隴右地區(qū)的威脅，反而更加削弱了唐朝對西域的控制。技不如人啊！ 沒辦法，吐蕃的戰(zhàn)力實在變態(tài)，名將薛仁貴痛毆突厥、痛毆高句麗，但對陣吐蕃，慘敗！敗得很不好看。 郭元振巧計離間成功。戰(zhàn)力不凡的吐蕃占據安西四鎮(zhèn)以后的十余年間，唐朝當然不甘心丟掉西域，唐朝與吐蕃爭奪西域的斗爭日趨激烈。安西四鎮(zhèn)幾度易手。四鎮(zhèn)各軍中變化最為復雜的是焉耆與碎葉二鎮(zhèn)的置換，碎葉備鎮(zhèn)僅存在于679-719年間，表明唐朝、吐蕃在西域爭奪的激烈程度，也表明唐朝和吐蕃雙方對西域戰(zhàn)略地位的高度重視。696年，武周政權的使臣郭元振巧妙地利用吐蕃君臣矛盾，提出放棄青海地，承認吐蕃占領吐谷渾全境，以換取吐蕃放棄對西域的爭奪。對此，贊普同意，權相欽陵贊婆則堅決反對。698年，欽陵贊婆擅自領兵犯安西，贊普乘機奪取了國內兵權。及其返師，設伏盡滅其黨，結束了長達數十年的噶爾家族的世襲專權，與唐朝達成協(xié)議。自此，唐朝雖失去了河源吐谷渾，卻鞏固地穩(wěn)定了西域的政治統(tǒng)治，聊以自慰。 轉眼，盛唐過去了，而吐蕃仍然強盛。安史之亂以后，唐肅宗征召四方勤王兵入關平叛，固然拯救了唐朝社稷，卻完全抽空了邊疆兵備。北庭一次性抽調七千精兵入關，邊防空虛，760年庭州一度又被吐蕃攻占，時任河西節(jié)度副使的楊預果斷出兵收復。 在763年以后，剛經歷安史之亂疲憊的唐朝很快和吐蕃展開全面戰(zhàn)爭，吐蕃一度進軍長安，退師后也常駐原、靈二州以西的邊界，唐朝的疆域被縱割為東，西兩部，相互隔絕。唐朝創(chuàng)置了河已西副元帥的名號，組織起河西、安西、北庭三道聯(lián)防。歷史發(fā)展到此時，吐蕃強大唐弱已成定局。766年，甘州陷落、翌年隸州又被吐蕃攻占。至此，三道聯(lián)防已不復存在，767年以后，安西、北庭二府的繼續(xù)存在，并憑藉回鶻（北方民族，回紇是與中原王朝最友好的）的協(xié)防抗擊吐蕃多次軍事進攻。 終于，唐朝在西域的影響很快就要消退了。到了786年，唐朝在河西最后一個據點沙州（敦煌）陷落，吐蕃開始移兵向西，要搶奪全部大唐據點。790年發(fā)兵攻北庭，原來游牧于北庭附近的沙陀、葛邏祿諸部皆叛唐附蕃，北庭失陷，北庭節(jié)度使楊襲古逃往西州，791年，回鶻大相頡于迦斯聯(lián)兵楊襲古反攻北庭又敗，楊襲古隨頡于迦斯逃往回鶻，后被殺，庭州失陷，803年，西州失陷。808年，安西城（庫車）也陷于吐蕃的一次初冬夜襲。至此，吐蕃對大唐，吐蕃完勝。 堅韌不拔精力過剩的吐蕃自取代唐朝接管西域以后，立刻義無反顧地替代唐朝承擔起保衛(wèi)祖國西陲邊疆的重任，繼續(xù)同大食的向東擴張相抗爭。吐蕃在歷史上為了對付唐朝曾經同大食結為同盟，直到唐玄宗初年還與大食保持友好往來。但到了乞梨蘇籠獵贊盛世，吐蕃的聲威也一度遠播中亞，并由于宗教信仰勢力范圍的領屬，同大食形成尖銳對立。吐蕃信仰佛教，自然成為中亞河中諸國中佛教信徒的保護神，因而同反對任何偶像崇拜的阿拉伯之間的矛盾不可調和。吐蕃取代唐朝以后，至少持續(xù)抗擊大食達半個多世紀。藏族兒女同漢族兒女一樣，為保衛(wèi)祖國的西疆作出了自身不可磨滅的貢獻。  唐爆發(fā)安史之亂后，阿拉伯認為中國很弱，因此重新謀劃攻占中國，但此時陜西、甘肅部分以及西域大部都落入吐蕃之手，阿拉伯要想進攻中國必過吐蕃，于是吐蕃與阿拉伯帝國進行了三次規(guī)模巨大的戰(zhàn)役，吐蕃三戰(zhàn)三勝，使阿拉伯徹底斷絕了東進的念頭。 抗擊大食也給吐蕃憑添莫大壓力，引起內部激烈的抗爭。至朗達磨贊普在位時期（836-843），認為佛教的仁弱教義和僧侶過多，削弱了吐蕃的財力和戰(zhàn)斗實力，因而厲行改革，強令僧侶還俗務農牧。840年，正當這場改革緊張進行的時候，漠北回鶻汗國在黠戛斯的打擊下滅亡，大批回鶻部落西遷西域。于841年到達天山北麓進入葛邏祿牧地。同年，吐蕃達磨贊普被刺，乞離胡與光護王二贊普并立，吐蕃國中大亂。西遷回鶻利用這一混亂形勢，由天山北麓進入焉耆，初步站穩(wěn)腳跟，建立了安西回鶻政權。從此，回鶻逐漸代替吐蕃成為西域的統(tǒng)治力量。而此時的阿拉伯帝國已過繁榮強盛時期，各地總督紛紛建立小朝廷，形成分割據局面，客觀上給西遷回鶻的立足和發(fā)展提供了有利的歷史條件。 在西域，吐蕃的影響衰退后，回鶻人建立了高昌回鶻、喀喇汗回鶻等政權。 |
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