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各類資料（包括書籍、論文、文保碑、網(wǎng)絡(luò)）關(guān)于遼代古塔方方面面的描述中有著各種各樣的訛誤。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，這些訛誤的傳播速度也是呈幾何級數(shù)增長。因此，有必要將這些訛誤做以糾正，以正視聽。 1、遼慶州白塔 名稱訛誤：古慶州白塔 其實稱作“古慶州白塔”并沒有什么錯誤，但這一名稱確是因訛誤而來。此塔連同所在省區(qū)，曾被人連寫為“內(nèi)蒙古慶州白塔”，可后人就在斷句上出現(xiàn)了問題。本應(yīng)斷句為“內(nèi)蒙古、慶州白塔”，卻被某位編輯斷為“內(nèi)蒙、古慶州白塔”，就這樣“內(nèi)蒙古古慶州白塔”（下圖）的稱謂就出現(xiàn)了。 事實上，通常“古”與“新”相對應(yīng)，古某某城常指歷史上曾長期為城，后廢棄，如“古晉陽城”。 像“漢長安城”這種就鮮有“古長安城”的說法。慶州城也僅僅是繁榮于遼一代，所以慶州之塔還是應(yīng)統(tǒng)一名稱為“遼慶州白塔”，年代一目了然。 2、遼中京大塔 俗名來源訛誤：中京大塔的俗名為大明塔，關(guān)于大明塔名稱的來源，許多資料皆稱是因遼中京城延續(xù)到明代，后廢棄，而只留下塔，所以人們習(xí)慣稱為大明塔。 其實“大明塔”是“大寧塔”的諧音，遼代的中京大定府，在元代成為大寧路的路治，明初還有大寧都司和大寧衛(wèi)。遼中京的標(biāo)志性大塔被稱作大寧塔再正常不過，清代乾隆皇帝尚有《大寧城覽古》《題大寧塔詩》（下圖）存世。 3、遼陽白塔 簡介訛誤：這個是網(wǎng)傳最廣的以訛傳訛，“遼陽白塔是全國76 座古塔之一，……，是東北地區(qū)最高的磚塔，也是全國六大高塔之一”（下圖）。 真不知這76座之?dāng)?shù)是如何統(tǒng)計出來？要知道，我國現(xiàn)存古塔成千上萬，可不僅僅只有76座。還有東北地區(qū)的范圍也不等同于東北三省，內(nèi)蒙古東四盟也屬我國東北地區(qū)，遼陽白塔的高度僅僅是東北三省之最。 至于全國六大高塔的說法，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)時代之前，幾座名氣較大的高塔之中，遼陽白塔高度第六。但如今信息發(fā)達(dá)，一些因地理位置偏僻，網(wǎng)絡(luò)時代之前少有人知的幾座高塔（如遼慶州白塔、邛崍文峰塔等）逐漸走進(jìn)了人們的視野，再稱遼陽白塔為全國六大高塔之一便不合適了。 我們可以簡單將我國的著名高塔列出如下（最近幾年通過維修長高的不含在其中）， 1）定州料敵塔，84米，公認(rèn)的老大；2）涇陽崇文塔，80米左右；3）寧城大明塔，未將基座完全挖出來之前74米；4）蘇州北寺塔，76米；5）遼慶州白塔，73米；6）安慶迎江寺塔，72米；7）汾陽文峰塔，維修前約80米。 遼陽白塔想躋身前六，難度太大。 4、興城磨石溝塔 簡介訛誤：許多資料皆稱磨石溝塔是遼代中期的密宗真宮塔的孤例 真宮塔是何物？莫非還有假宮的？其實“真宮”二字也是某位編輯在謄稿的時候誤把“真言”二字抄成“真宮”，以致如今在網(wǎng)絡(luò)上泛濫。興城磨石溝塔的四個隅面上的浮雕為碑，碑面上刻悉曇體梵字真言（下圖），這才是“真言塔”的來歷。 5、義縣嘉福寺塔 名稱訛誤：義縣廣勝寺塔 義縣嘉福寺塔，因清順治年間在塔下建寺名為嘉福寺，故塔因寺名。但1980年5月1日，在義縣南關(guān)此塔東南350米處出土經(jīng)幢身一段，上刻“大遼國宜州廣勝寺……”（下圖）等內(nèi)容。于是在1980年之后，根據(jù)經(jīng)幢上的文字而重新命名此塔為廣勝寺塔。實際上，經(jīng)幢出土地點在義縣城外，而塔在城內(nèi)。遼代的宜州也未必僅有奉國、廣勝二寺，如此命名并沒有確鑿的證據(jù)，很多義縣當(dāng)?shù)厝硕加X得將此塔更名“廣勝”是風(fēng)馬牛不相及。 所以在沒有明確的證據(jù)證明之前，草率的改名為廣勝寺塔操之過急。應(yīng)該還是依清代的嘉福寺之名，不更改為妥。 6、淶水慶華寺花塔 傳說生搬硬套，以訛傳訛 文字資料每當(dāng)介紹此塔，必提吹拉彈唱。淶水當(dāng)?shù)赜袀髡f，說花塔的所在的洛平鄉(xiāng)為黃帝近臣伶?zhèn)惏l(fā)明樂律、培訓(xùn)樂工、校準(zhǔn)樂音的地方。此地因此得名“樂坪”，洛平之名亦由此而來。并以此得出慶化寺花塔基座上雕刻操各種樂器的樂伎人（下圖）也是源自此傳說，認(rèn)為基座上雕刻吹拉彈唱乃洛平當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志。這個觀點大錯特錯，須彌座壺門中雕出樂伎人在遼寧、河北、山西等各地遼塔上幾乎隨處可見，并非為淶水慶化寺花塔所獨有。 7、薊縣白塔 形制訛誤：許多資料在介紹此塔時，都說該塔本是一座典型的遼代密檐式塔，覆缽相輪部分是由于某次災(zāi)害后塔體受損，在喇嘛教傳入我國內(nèi)陸之后改建的。 這個錯誤的說法源自梁先生在1932年發(fā)表的文章。要知道，梁先生一直在東北大學(xué)工作，1931年6月才離開。《薊縣觀音寺白塔記》這篇文章是梁先生加入營造學(xué)社后的早期作品，有錯誤在所難免。 8、興城白塔峪塔 考證訛誤：早期文獻(xiàn)根據(jù)此塔地宮中題刻內(nèi)容：“大安八年……，皇孫燕云公主建舍利浮屠十三檐，高逾百丈……。”由此認(rèn)為該塔為皇孫燕云公主所建。 此為讀碑文不細(xì)致所致。事實上，地宮碑文明確記載，建塔的組織者為“塔主凈惠大師”，“燕云公主”也是誤讀，原話為“先愿我當(dāng)今圣文神武天佑皇帝萬歲，皇孫燕王、公主千秋，宰輔百寮恒居祿位。”這是在封建社會忠君思想的影響下，所有活動必須以忠君為前提，和實際建塔并無實質(zhì)關(guān)系。碑文中所刻并非“燕云公主”，而是“燕王、公主”，燕王就是道宗的皇孫、后來的天祚帝耶律延禧。（文字內(nèi)容來自博友風(fēng)雨行進(jìn)） 9、有一種說法“遼代磚塔一層塔身上（含轉(zhuǎn)角）的小塔浮雕，通常都和主塔造型相似。即浮雕小塔的造型是有依據(jù)的，對于殘塔，亦可通過其塔身上（含轉(zhuǎn)角）的小塔浮雕來復(fù)原，可以推斷其始建時的層數(shù)。小塔浮和主塔造型相似的具體實例可見朝陽云接寺塔、大寶塔、阜新十家子塔等等。 可實際上并沒有這一說，塔身浮雕八大靈塔的具體形制并沒有什么依據(jù)。說起小塔浮雕和主塔造型相似，這非常正常。要說造型接近，所有的遼塔外形還都非常接近呢。 其實小塔浮雕與主塔不符的也很多，轉(zhuǎn)角處理成經(jīng)幢的就為數(shù)不少。此外，浮雕小塔的層級和主塔對不上的更是為數(shù)不少，如蔚縣南安寺塔、康平小塔子塔、遼上京南塔等等。 至于和主塔的形制對不上的，如慶州白塔。還有覆缽收頂?shù)模D(zhuǎn)角也有處理成密檐的。至于小塔和主塔的截面形狀，更是取決于小塔的具體位置。雕在轉(zhuǎn)角的，貌似為八邊形，雕在表面的，就是方形。所以說，浮雕小塔的形制，就是工匠的發(fā)揮，我們就不要替古人擔(dān)憂了，當(dāng)年絕對是沒有這方面規(guī)定的。 10、星密圓通 許多介紹遼塔表面佛教造像的書籍，常說的一句話就是體現(xiàn)了遼代佛教“星密圓通”的特色，這又是某編輯謄抄的“杰作”，明顯系“顯密圓通”之誤。 “顯密”二字即為佛教的“顯宗”與“密宗”。 11、順平伍侯塔 年代訛誤：遼代 許多介紹順平伍侯塔的文字資料皆稱此塔為遼代建筑，但此塔無論是所處地點還是形制特點均無法貼上遼代的標(biāo)簽。 順平縣地處宋遼邊境，但伍侯塔所在地點在澶淵之盟后究竟屬宋境還是遼境是此塔是否可以斷為遼塔的關(guān)鍵。 目前伍侯塔被認(rèn)作遼代建筑的原因大概就是其地點曾屬易州，而易州在澶淵之盟后為遼朝屬州，但入遼的易州究竟是不是一個完整的易州是值得商榷的。 再看看伍侯塔的形制特點（下圖），其各層斗拱還是有些遼意。但細(xì)觀之，此塔斗拱比起遼塔斗拱，曲線條更突出，刀法更顯圓滑。同時此塔身上尚有類似菱角牙子的蓮瓣，菱角牙子型蓮瓣是典型的宋風(fēng)。宋代磚塔雖不以磚仿木構(gòu)見長，但并不代表宋代工匠不掌握這種技術(shù)。再結(jié)合此塔第一層塔身往下的明代風(fēng)格磚雕，推斷此塔應(yīng)為宋建明修。 （待續(xù)） |
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