尋龍點穴：入山觀水口

人們會經常聽到這樣一句話：

入山觀水口登穴觀明堂。

上等先生望星斗，中等先生看水口，下等先生滿山走。

何為水口，即眾水之統一出處口也。

即穴場之前視線范圍內可以看到的水流的出口。

水口，水是龍的血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止所。水口乃是龍水交會之所。

水口是龍的象征，是穴場的門戶，王侯有王侯的門第，將相有將相的城墻，員外有員外的門閂……，觀外情則知內中真相，此占山之要也。

為什么要“入山觀水口”？

陰陽是世界萬物的本原。風水術認為，龍屬陽，水屬陰，陰陽交媾，則生氣流行。陰陽陌路，則孤陽不長、孤陰不生。

氣囿于形，陰陽二氣是人的五官所不能直接感知的，只能從形的情況來反觀它的存在及其狀況。仔細觀察水口之形狀、關鎖狀況和所在方位就能追蹤到龍水陰陽交媾的蛛絲馬跡。從中看出龍是不是真龍，龍是否住結，有穴還是無穴，是真穴還是假穴，是大地還是小地。公眾號，中國風水研究會。因此，水口是關系到龍穴之真假以及龍穴等級高低的一個關鍵之所在。

經云：“水是山家血脈精”。水是龍氣所化生出來的，龍的祖山就是穴前流過的水流的源頭。行龍的過程中，水始終伴隨龍而行，或近或遠，若即若離，龍結作成穴時，水必屈曲彎抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口關攔不佳或水口的位置不對，水流勢必無情而直走，此地也就無穴可點，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。

景鸞先師《望龍經》云：水口四捍星出面，交戈砥柱北辰同，合此乃為大關局，王侯將相出其中。獅象列捍門，龜蛇見鎖洞，此為中關局，九卿臺省鐘。州縣人才小貴地，交牙水口落河生。

《望龍解義》云：凡到大府州縣，先以水口為主。

堪輿宗師楊、曾二師云：宅墳風水看龍穴，龍穴更要看水口。

從風水宗師之語，可知水口之于風水的重要性，葬墳要有真龍穴，有了真龍穴,還要有好水口。觀水口亦知局內是否有真龍穴，龍穴大小，富貴若何。

觀水口之技巧：先審交鎖緊密否，再看鎖處何星守，若有龍、虎、獅、象、馬、龜、蛇、日、月、庫柜、羅星、北辰、華表、捍門，拱向內局，水彎環曲轉顧，定知內有封侯拜相地。水口蕩開無關鎖，去時直瀉斜竄反走，無需勞心力。內堂關，發福快。內關不緊外關緊，發福遲。重重關，發福久。貴器多，富貴隆。

口的技巧應當在以下三方面去探討：

一是觀水口決定地的大小，

二是觀水口決定地的形狀，

三是觀水口決定地的偏正。

以上三個技巧應當有機結合去觀水口，而不應單獨去看，否則，達不到全局效果。

水口不論在何字位，只要龍砂虎砂相關相鎖，緊密不瀉,是真鎖，便是好水口，吉利富貴發久久。龍虎關抱不緊密，是為假鎖，水口蕩開無關鎖，去時直瀉斜竄反走，不論在何字位，也不是好水口，丁財退敗生災禍。

水口若有千重鎖，富貴不敗發千秋。

此乃水口真吉兇，非時師之何卦何字為吉也。亦非“乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納庚丁之氣，金羊收甲癸之靈。”所言每庫位水口管局，若合法，是正結，不合法傍結小地也。

觀水口之技巧：先審交鎖緊密否，再看鎖處何星守，若有龍、虎、獅、象、馬、龜、蛇、日、月、庫柜、羅星、北辰、華表、捍門，拱向內局，水彎環曲轉顧，定知內有封侯拜相地。水口蕩開無關鎖，去時直瀉斜竄反走，無需勞心力。內堂關，發福快。內關不緊外關緊，發福遲。重重關，發福久。貴器多，富貴隆。

水口，至少要分清楚來水和去水。

現在有些地方環境污染嚴重，水分幾個級別的，有流動水和不流動水，有見與看不見的水。

所謂內外玄關同一竅，入山觀水口之水口，觀此山內局之關鎖，是否山水友情相配，和真假水口。

干水口，高水口，低水口，便識龍山，識水口才識立向。

先知先覺結穴后會發生一切，風水門派眾多，風水師會用自己特有方法尋龍點穴，有流星定穴、抱水尋穴，觀星斗以真龍行度尋穴，水口尋穴等……

未入山時先看水流向大小是否有情水和無情水，結穴之處水流出囗，必有水口之砂作守衛。公眾號，軍師府。

水口砂，離穴位的遠近，也有很大的關系，大地的水口可能離穴位幾公里甚至十多公里，小地的水口離穴位則比較近，大地的水口重重關鎖，小地則無關鎖。

讀萬卷書不如行萬里路，實際環境尋龍點穴方法和書本知識有一定差異的，也要配合師傅秘傳之法，因為有很多現代科學解釋不了問題，只有行內人士才明白的。