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掬一捧漢江水，清洌甘甜...... 漢江是生命之河、文明之河、生態之河......漢江，是我們的祖母河，她涵蓋了大自然和華夏的文明史，灌溉了一個民族的文化史和心靈史。 五年前的一場秋汛后，位于鄂豫交界的丹江口水庫——南水北調中線核心水源區，把清澈甘洌的一江清水送往了遙遠的北方，再次引起人們對漢江的關注，對丹江口的關注。 曲莫如漢 一條躺在我們身邊的大河，我們對她熟視無睹，我們似乎完全忽略了她存在的意義。我們隨時走向她的懷抱，浣衣、捕魚、洗手、濯足，沿河邊挖野菜，拾地衣，放牛羊；在蘆葦蕩里捉迷藏，在童年的幻想世界里長成人；或跳進波心，做浪里白條，與魚蝦同游；或掬水在手，小心捧著這來自無盡滄浪里的一點晶瑩，此時，漢水億萬年時光和濤聲，在手掌心里，漸漸化作掌心的紋路…… 漢江又稱漢水，古稱沔水（沔即奶汁），與長江、黃河、淮河一道并稱“江河淮漢”。三千里漢江，就長度而言為長江第一大支流,其發源地在陜西省西南部秦嶺與米倉山之間的寧強縣（舊稱寧羌）嶓塚山，其河道曲折，自古有“曲莫如漢”之說。俯瞰漢江，就像一副周易八卦圖。 漢水穿越秦巴山，流經南棧古道，一路逶迤，在鄂西北的崇山峻嶺中九曲回腸，經鄖縣向東流到丹江口市境內，水勢稍微平緩了一點。到了槐樹關，轉向南流淌，這一段叫“滄浪水”。水中有一小洲叫“滄浪洲”。 漢水，流到這里，集聚起來，水勢平靜了，水流聲小了，水深了，也清了。除了夏天大雨和水漲泛濫的時候外，都是清明透亮，水色晶瑩，成了漢水名勝中最有特色的均州八景之一——滄浪綠水。傳說，歷史上孔子由河南入楚曾到過這里聆聽《孺子歌》，后人在山崖上刻下“孺子歌處”四個大字。又在古城東門外三里的江畔峭壁，建有“滄浪亭”，為歷代文人墨客賞景賦詩的地方。 漢江，她已經有多少歲了？在人們的一般常識中，毫無疑問，長江、黃河當是中國的數一數二的大江大河，長江與黃河的歷史也遠遠超過漢水，古代的江、淮、河、漢“四瀆之說”便是典型的代表觀點。但據考古論證，漢江是地球古老生命的重要發祥地。漢水是中國最古老的大河，在長江、黃河形成的七億年前，漢水便在今日甘肅東南部和陜西省的西南部形成了，由叮咚之泉漸成潺潺之溪，繼而發展成浩蕩之水，終至形成氣候，一瀉千里地橫貫中國腹地，最后，攜風帶氣、泥沙俱下、恣肆汪洋地流入長江。以當時的氣候條件和江河流域輻射面積推論，漢水當屬中國境內最古老最大的江河，堪稱中國的“祖母河”。 道源漢水 魯迅先生說過：中國文化的根底全在道教，而道教的根脈在漢江。相傳，在漢江之畔的一間簡陋的小屋里，老子的老師商容生命垂危，老子前去探望老師。老子走到商老師的臥榻前問道：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎？” 商老師張開嘴讓老子看，用微弱的聲音說：“你看我的舌頭還在嗎？”老子大惑不解地說：“當然還在。”商老師又問：“那么我的牙齒還在嗎？”老子說：“全都落光了。”商老師注視著老子問：“你明白這是什么道理嗎？”老子沉思一會兒說：“我想這是過剛的易衰，而柔和的卻能存在吧？”商老師點頭笑了笑，對自己的這個杰出的學生說：“天下的許多道理幾乎全在這其中了。” 老子最后問道：“老師，今后我將以誰為師？”“以水為師。”商老師給出了最后的遺言。 冥冥之中，注定了道家“上善若水”的精神底色——道，便是水的哲學。這種倡導“上善若水”、“以水為師”的道家哲學就起源于漢江之濱。 1993年，在荊門市沙洋縣紀山鎮，搶救性清理發掘了郭店一號楚墓，根據墓中陪葬物推測，墓主人生活在戰國中晚期，其隨葬物中，最引人矚目的是八百余枚竹簡，其中包括道家典籍兩篇，分別為《老子》和《太一生水》，是目前發現的道家最早的文本。 道教圣地武當山，位于漢水江畔。北以漢水為“蛇”，南以天柱峰為“龜”，背靠莽莽蒼蒼的神農架，濱臨碧波蕩漾的丹江口水庫，集自然景觀、宗教神韻、古建民俗于一體，仙山圣水，相依相伴，組成了一幅大山、大水、大人文的瑰麗畫卷。 武當山的另一個別稱太和山，將道教文化的核心精神和最高境界昭示得突出而鮮明，太和就是普遍和諧的意思，太和首先崇尚的是天人合一，強調和諧——人與自我的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧，以及文化之間的和諧。 由此表明，道教是世界上最重視現世生命存在的宗教，在道教看來人的生命是最為可貴的。因此，珍愛生命和追求健康長壽既是道教勸善成仙生命倫理的出發點，同時也是最終目的。道教中這種熱愛生命、渴望長生、不信天命的處世情操是積極而浪漫的，它不僅代表了中國民眾幾千年來所向往追求的目標，而且也代表了全人類對健康人生的美好愿望。 荊楚龍興 漢水流域的古老文明孕育了璀璨的楚文化。楚國最早的立國之地在漢水流域東面的丹水（今丹江口水庫）與淅水的交合處——丹陽。此后，經過歷代楚人篳路藍縷，艱苦卓絕的奮斗，不斷向東拓展，終于成就了八百年輝煌的偉績，創造了燦爛的楚文化。 據《史記》記載，楚國的國君是黃帝的后代，為古祝融部落。商朝時期，自認為火神后人的楚人被商朝軍隊驅離中原，向南遷徙，并被中央政權貼上南方蠻族的標簽。幾百年來，楚人等待著重回中原的機會。西周初年，楚人的殘部季連的羋姓后人，西遷至丹水與淅水之間。時楚人首領鬻（音玉）熊，博學有道，受到周文王的器重，文王、武王曾從他為師。 機會終于來了，公元前1046年周武王姬發 帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商紂王，這就是歷史上著名的“武王伐紂”戰爭。于是，首領鬻熊率領部族參與推翻商紂王的戰爭，不幸鬻熊累死在征討的路上。然而，楚人付出了極大的犧牲卻未能換來重返中原的夢想。直到周成王時，感念楚人伐紂的功勞，封鬻熊之重孫熊繹為楚君，立國于荊山，國號荊，其都為丹陽，爵同子男。子男是周朝分封爵位中最低等的，封地五十里，但是，這對于楚人來說好歹擁有了自己的封地，不會再被人追來趕去的。據《尚書·禹貢》記載荊山的位置在今漢水支流丹江的上游，屬秦巴山地，秦嶺東側，北望洛河，南眺江漢，東臨豫西山地。 后來荊國逐漸強盛，遷都于郢，始改國號楚。荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國正式誕生。楚國全盛時期版圖土西到巫山，西北到漢水上游的漢中一帶，西南到廣西東北部，東北到山東南部，后來推進到東海之濱。楚人把一個方圓不到百里的莞爾小國，拓展到方圓五千里的泱泱大國，足可見楚國的強盛。楚人在與中原政治上爭霸，文化上交流的過程中，創造了燦爛的楚文化，形成了華夏文化南北輝映的壯麗景觀。楚文化緣起于漢水，興盛發達從未離開過漢水，是豐饒秀美的漢水流域，以其綿綿久遠、獨具特色的文化賦予楚文化以根基，是楚文化的搖籃。 1990年以來，丹江口水庫發現春秋戰國時期的楚國貴族墓地，出土文物千余件。據此，1992年8月30日《中國文物報》稱這“證明丹江是楚文化的發源地”。良好的地理環境使這里成為楚的立國之地和早期的政治中心，故有荊楚之稱。漢水是中華民族的發祥地之一，也是楚人的故土，楚文化的源頭。 燦若天漢 漢江非同一般江河水系。相傳漢江同天上的銀河相連，是牛郎和織女相會的地方。《詩經》中有云，“維天有漢，監亦有光”。意思是說天上有銀河，地上才有漢江，有了漢江，有了漢中，才有了漢朝、漢族、漢服、漢語、漢字、漢子、漢劇、漢隸、漢白玉，乃至璀璨奪目的漢文學，漢文化。因此，漢源即可為“漢”之祖了。 從漢江之濱的鄖縣出土的“鄖縣人”頭骨化石，到鄖西“白龍洞”、“黃龍洞”古人類遺址，都證明了這里是世界東方的古人類演變化石群的所在地。漢江流域的這一重大發現，徹底改寫了人類起源于非洲的一元論歷史，使漢水流域成了人類當之無愧的搖籃。 古代民族的名號往往來源于其居住的地區，古老的華夏民族主干最早就是生活在漢水流域。華夏族就是生活在華山以南、夏水兩岸的民族。而古代的華山就是現在的河南嵩山，夏水就是今天的漢水，漢水流域是中華民族古老族源的發祥地。韓國也有一條漢江，據考證，其來歷正是從這條大江復制過去的，漢江成了遠古移民海外韓國人的祖先之河。 漢水流域也是上古時代“伏羲畫八卦”、女媧補天、神農嘗百草的神話源頭，漢江支流堵河流經竹山縣，其境內有一座女媧山，竹山向南就是炎帝神農氏架木為梯，采嘗百草的神農架；鄖西有天河穿城而過，中國古老神話傳說中的嫦娥奔月、牛郎織女、大禹治水在這里誕生。陜西商洛發現了倉頡發明的最早文字，湖北荊門發現了中國最早的稻作遺址，漢口發現了中國最早的盤龍城，隨州發現了春秋時代世界上最先進的樂器編鐘......這里也是漢朝的龍興之地。 漢江，亦稱天漢，天文上的“漢”，既指天河，又稱天漢，提及漢，即聯想到天。《漢書．蕭何傳》載劉邦被立為漢王，蕭何曰：語曰天漢，其稱甚美。意為漢朝之美稱。楚漢相爭，劉邦滅項羽而臨御天下，從此，“漢”為“中國”共名長達四百余年，但劉邦始建、劉秀重建、劉備某種意義上再建的“漢”，歷史影響非常深遠。以江河命名王朝，這在全國乃至世界的江河中恐怕都是絕無僅有。 一直以來，人們認為黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族的搖籃。但事實上并非如此。在這里，從漢水腹地的莽莽林海走出了一代炎帝神農氏，成為中華稻作農業、中醫藥、紡織的開山祖師；隨縣出土的精美絕倫的曾侯乙大型編鐘,已被中外考古學界公認是代表春秋禮儀文化的絕響；起源于漢水的道家思想以及道教圣地武當山，皆緣出于此；中國文學的兩大源頭《詩經》和《楚辭》均發源交匯于漢水流域，以楚辭及鮮明的楚地浪漫奔放的民風為代表的漢水流域文化，獨領風騷，則構成先秦華夏文明色彩斑斕的一大板塊。 由此可見，漢江不僅滋潤了華夏民族的繁衍生息，而且孕育了中華文明史上最璀璨的文化。 大江北去 三千里漢江自西北向東南奔流而去，上游多山地，九曲回腸；中游像喇叭，漸開漸闊，與下游廣闊的江漢平原連成一氣，馳騁東下，一路高歌，匯入浩瀚的海洋。 漢江上游山地縱橫，大河中流，江水多于群山之中蜿蜒蛇行，猶如青羅帶，峻峰秀林倒映波中，如游動的畫卷；更有白帆幾片，扁舟數葉，漁火點點、鷗鳥翔集，漁歌聲聲，真是山水如畫，詩意漢江；中游山盡野闊，江入大荒，地廣云曠，沃野千里，為天然糧倉；下游港汊河網交織、湖泊密布、河道曲折、堤垸縱橫，屬魚米之鄉。漢水比漓江多了幾許浪漫豪放；比長江添了幾多和諧純靜；比黃河增了幾份溫柔嫵媚。 山生仁者，水生智者。奔流的大河帶來靈動、帶來變化、帶來山外新的思想和觀念，這些新事物像山風一樣，順著漢水河谷，隨著商旅船隊，越過漢水崇山峻嶺，沿著蜿蜒的山路，飄落在一個個有人煙的市鎮村落，在那里布云播雨，在那里生根發芽、開花結果，最終成為推動當地經濟社會發展的動力源。 歷史進入1950年代，漢江，這條橫亙于華夏中部，承接長江與黃河流域的生命之河，在新中國偉人的預言中，啟動了跨越世紀的南水北調工程。漢江這條有著數千年文明的古道流域，開辟了歷史上的新紀元，承載了潤澤北方的使命。 如今，大江北去，一江清水，滋潤了北方眾生。憶往昔，數十萬祖輩居于漢水之濱的丹江口移民，依依不舍地離開了世代居住的祖屋，遷移到陌生的異地他鄉。 清晨，薄霧繚繞的漢水江畔，聚集著一群移民，年輕人抱著孩子扶著老人，他們不約而同地雙膝跪地，給晨霧中的大江行叩拜大禮；然后，男女老幼紛紛走近水邊，先掬一捧水洗凈臉上的淚痕，接著掏出各色飲料瓶子，伸向江水里，灌滿水擰緊蓋，起身向浩瀚的江水投去最后一瞥，懷揣著一瓶清澈的水，踏上了漫漫的遷移之路。 車隊蜿蜒在山路上，一瓶清水揣在懷里，漢江在身后漸漸遠去，模糊了影子。 我的漢江之水，我的一江清水...... |
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