初論三調合一、融會貫通 在醫療氣功、健身氣功、太極拳中的核心作用

來源

“三調”即是調心、調息、調身，原是道家養生術之內功修煉的重要手段。在道家養生修煉過程中，調心就是“至虛極，守靜篤”，自我調整心理功能及精神狀態。調息就是“專氣致柔”地培養元氣。調形就是“熊頸鳥伸”地引動形態作松柔運動。但三者必須相互依存、相互制約、相輔相成、融會貫通。隨著道儒醫釋武文化不斷的交流和融合。三調就成了道儒醫釋武各家內功用以自我修煉、自我完全發揮潛能，用以養生、健身、防病治病及技擊的重要手段及方法?，F代氣功（包括醫療氣功、健身氣功）及太極拳視為修煉的三大要素。三調也是心理功能反復影響生理功能，逐漸形成良性條件反射的手段和方法，也就是通過三調，特別是調心，既能加強大腦皮層與植物神經系統的功能聯系，又能加強大腦皮層與筋骨肌皮的功能，同時又可通過三調，進一步加強大腦皮層的功能，發揮腦細胞的潛力。既能調整大腦皮層興奮與抑制的功能，特別是大腦皮層保護性抑制功能，又能加強內外二反射的功能，從心理功能去影響生理功能。這就是氣功養生、防病、治病，以及太極拳的技擊功能核心元素。

醫療氣功與三調

氣功是中國傳統文化的精華之一，是中華民族的瑰寶。在醫學領域內，醫療氣功是傳統中醫藥的重要組成部分，已有數千年的發展史。至20世紀90年代以來，傳統中醫藥領域中的氣功療法逐漸形成體系，初步發展成一門獨立的，既古老又年輕的學科。

中醫氣功學，也就是我們常說的醫療氣功。醫療氣功的定義,按最近在全國高等中醫藥院校規劃教材，“中國氣功學”中提及：氣功是調身、調息、調心融為一體的心身鍛煉技能，其中表述有四層意思：第一層，表述氣功修煉的操作內容，即“三調”；第二層，三調合一、融會貫通；第三層，心身鍛煉。第四層，技能性知識。

三調中，調身是基礎，調息是動力，調心是核心。所謂醫療氣功是以中醫理論為基礎，又需要掌握氣功的操作技能，達到防病治病，發揮人的潛力，提高免疫功能是治未病的有效手段，因此它是理論與實踐相結合的產物，更重視練功，增強對氣功的感性認識，進一步體驗氣功由淺入深的境界，其中最核心問題就是“三調合一、融會貫通”這八個字，就以本文記載回春功為例。

本人從事回春功研究工作已有25年，在治療肥胖癥、糖尿病、性功能障礙、前列腺病等積累了一定的臨床經驗及一定的科學實踐，現就個人對醫療氣功---回春功在“三調合一、融會貫通”方面提出一些初步體會。

回春功是全真道華山派養生長壽功法，距今已有800多年歷史，是道家得道長壽的重要手段，傳至我為21代。20代弟子山東靖仲玉教授在國家自然基金會的資助下，于1989年完成11項養生科研指標均獲得成功，臨床癥狀有改善，如糖尿病、氣管炎、冠心病、高血壓、高血脂以及多項免疫指標均有不同程度改善。90年代初我在上海與瑞金醫院、九院、北站醫院也進行糖尿病、男子性激素測定以及肥胖癥，在臨床上及生化指標均獲得改善，因此我們說回春功是屬于醫療氣功，我想說一下其中的秘奧。

調心：是練功的核心

貫徹“樂”字當頭。“以意念青春，面含微笑”，作為調心的核心意識，不但貫徹于練功全過程，而且在生活上、學習上、工作上、人際關系上均貫徹著這“八個字”。提倡“利導思維”，反對“弊導思維”，所謂“利導思維”就是要養成遇事要向好的方面想的習慣，因為想愉快的事，會刺激快樂神經，它能在腦內分泌內啡肽，使心情舒暢健康長壽；反之則為“弊導思維”，指遇事老是向壞的方向想，使人生病，加速老化，“利導思維”就是開發右腦潛能，“弊導思維”就是左腦思維，平時我們要鎮靜左腦開發右腦潛能。本觀點由日本春山茂雄提出，揭示了本功法“樂”字當頭，健康長壽秘奧；另一方面回春功在調心方面還有煉形生精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛不同層次中調心的作用，在意氣形方面主張心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合，達到三調合一、融會貫通的不同境界，也就是第一階段以調形為主，第二階段以調氣為主，第三階段以調心為主。在三個階段中，三調合一、融會貫通是核心，三階段分三個層次逐漸的深入，到第三階段完全由內到外整體合一，綿綿不斷，在心意指導下的整體柔和有序的健身運動。

調息：是練功的動力

本功法強調自然呼吸與順逆腹式呼吸相結合的方法，并貫徹升吸降呼、開吸合呼、后吸前呼的普遍規律，并強調順逆腹式呼吸的重要性，特別在形正、氣順、意寧的三調合一中腹式呼吸起到的核心作用，在心意的統領下，在氣順的前提下化為力（即能量）與形正相結合，達到健康長壽的目的。

    調身：是練功的基礎

正確的姿勢是順利進行呼吸和良性意念誘導的先決條件，反之則就形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣散意亂，這就充分說明正確調身的重要性。

回春功除一般調身的原則外，其中更強調健運脊柱及妙煉下丹，在健運脊柱方面，它的獨特運行非常重視脊柱伸拔（上下、左右、前后）旋轉，有上下螺形旋轉，有四正四隅方向孤圓形旋轉。這些旋轉要求脊柱帶動全身四肢進行整體活動要做到“一動百動、整體合一”。我們說脊柱是人的中軸，是脊梁骨“得脊柱者生，失脊柱者死”之說，從解剖學上說，脊柱椎管內有脊髓，椎體之間有椎間盤，其間有椎神經穿出，脊柱兩側有頸、胸、腰交感神經鏈及腹腔神經叢。這些組織是維持生命的重要組織，一旦失去平衡或損傷就是患病，從中醫經絡學中，脊椎相當于督脈，督脈二側則有膀胱經俞穴，大多內臟反應點均在這些俞穴上，是內臟與外界的交通要道。通過中醫的整脊療法也治好了很多與脊柱及相關臟器以及神經引起的疑難病及常見病，成為目前中醫中的一門獨特技術。當然治者必須是一個既懂現代生理解剖的現代知識及傳統中醫知識，又有深厚三調合一、融會一體的內功及整復技術。這就是氣功既能強身，又能治病的生動例子。回春功是一種通過獨特的健運脊柱，巧妙地設計主動性的自我整脊運動，整復了小關節脫位，當然通過三調合一、融會貫通的方法，通過主動性自我整脊運動，同樣在回春功鍛煉過程中，逐漸地治好了很多與脊柱相關的常見病及疑難病。

妙煉下丹，華山派下丹除道家下丹田外還包括會陰穴及性腺系統，修煉下丹意在提高性腺系統的功能及以性腺系統為主的其他內分泌系統，修煉下丹是本功法的精華，通過特定的襠內調身方法，輕微而舒適地按摩性腺器官，起到煉形生精，還精補腦的作用。先人這些巧妙的設計，給后人健康長壽帶來莫大的好處，腎為先天之本，生命之源、元氣所系之地，腎主骨生髓，髓主腦海是促進機體生長發育，性生殖能力，延后衰老健康長壽的要素，并獲得現代科學實踐的證實。

上述健運脊柱及妙煉下丹是回春功中的核心內容，也是回春功健康長壽的根本原因。

在意念青春調心的統帥下，在以腹式呼吸為主的動力活動中，配合巧妙而特殊的調身活動中，在松靜圓連合柔的規則下，做到三調合一、融會貫通，看上去面含微笑，動作古樸典雅、優美柔和，能有不是舞蹈勝如舞蹈的優美意境。

健身氣功與三調

顧名思義利用氣功的手段達到健身的目的，因此它在氣功中的三調合一、融會貫通重點是以調形為主，通過形正、氣順、意寧達到精盈、氣盛、神旺，從而達到健康長壽延年益壽的目的。

目前由國家體委創編的（健身氣功）最初四套，逐漸發展到目前的九套，都是從古代導形的精華中，通過挖掘繼承去偽存真結合現代人的生活特性及工作學習特點，再用科學的方法創編而成，將祖先遺傳下來的瑰寶轉化為現代人的健身手段，這是一個偉大的創舉，應該值得慶幸和推廣。

但既然稱為氣功應該包括兩部分即是靜功和動功，其中應以靜功為主，動靜相兼，動中有靜，靜中有動，這樣才稱得上全面地理解“氣功”二字，因此在討論健身氣功之前先表明我粗淺的觀點。

健身氣功雖然以調身為主，但必須貫徹氣功的基本原則，即調身是基建，調息是動力，調心是核心。因此在現階段，在現有九套功法的基礎上，要加強調心及調息由外向內發展，真正做到三調合一、融會貫通的境界。氣功界張廣德教授在“健身氣功意氣形之我見”一文中，對三者的關系寫得很好，我也有同感，讀到對意的認識，認為通過意守有三大好處：1.排除雜念、凈化大腦、清虛靜定；2.有助于改善皮層下植物神經系統的功能，促進交感副交感神經配合協調，保證人體更準確的適應環境；3.有助于活躍臟腑經氣，增強機體防病能力。提示人體在意守的主導下，起到主動性身心自我調節作用，平衡身體內外環境，從而取得身心健康的效果，也就是氣功界說的“意到則氣到，氣到則血行，血行則病不生”。提出對意守的要求，“意形結合，似守非守，綿綿若存，猶如清溪淡流”。

對氣的認識：氣有自然之氣即呼吸之氣、靈精之氣（即精氣）及水谷精微之氣，三氣通過意氣形有機結合融會貫通，逐漸充實元氣，元氣是強身健體延年益壽之本。

對形的認識：中醫認為“形乃神之宅，有形方有神”。動以養形，但形勞不倦，不妄作勞以養形，說明動不宜過勞，反之則傷神。這就是運動家的壽命不到平均壽命的道理，要做到運動養形需做到形正、體松、有恒、有序、有度。意氣形是相互促進、三位一體。練意離不開練氣，因氣順方能神寧，練氣離不開練意，因為意到則氣到，練意練氣又離不開練形，則有形正方能氣順意寧，因此意氣形三者是一個統一的整體，是強身健體、防治疾病的重要部分，被稱為健身氣功之精髓。

張教授的意見和觀點很好，我都同意，在健身機理方面我想再補充三點意見。

①應要加強大腦皮層興奮與抑制的平衡，特別是加強大腦皮層保護性抑制過程，因為很多身心失調，均與大腦皮層抑制過程減退有關。

②強調加強大腦皮層對外筋骨皮的調節（肌體神經），對內五臟六腑的調節即植物神經系統，即是通過靜功創造在靜的條件下去識神出元神，主動性調節五臟六腑的失衡，達到陰平陽秘精神乃治的目的。

③三調合一應三階段循序漸進的方法，第一階段調身為主即心身合一，第二階段以調息為主，即心息相依，第三階段以調意為主，真正做到：心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合，即三調合一、融會貫通。

從健身氣功定義分析三調的關系：“健身氣功是以自身形體活動，呼吸吐納，心理調節相結合為主要運動形式的民族傳統體育項目”，從這個定義看我們可以說健身氣功是以調身為主，如有條件則進一步進入心息相依及三調合一、融會貫通的階段，張國明同志在“ 淺談習練健身氣功的三個階段”文中，第一階段調身為主，調息調心為輔。第二階段以調身調息為主，調心為輔，第三階段調身、調息、調心協調配合，逐步達到三調合一的境界。

他的觀點分三階段三調方法，完全符合健身氣功的定義及要求，是習練氣功由外向內，由淺入深的過程，也是符合自然規律的。因此說健身氣功作為一個全民體育運動，是具有民族特色的體育項目，在提高全民族的健康水平，增強體質延年益壽具有深遠的意義。

太極拳與三調合一的認識

本人練習太極拳已有55年歷史，曾經先后學習過：楊式太極、吳式太極、靜功太極，也學習太極推手、散手、太極劍等招式，談一點太極拳與三調合一、融會貫通的認識。

太極拳是一種高層次的內家拳術，是經過長期，無數次前輩實踐經驗的累積，精心提煉而成，其核心靈魂是技擊，每一招一式均有其精深的攻防含義。以“化意味著進”的絕招，在練拳時始終要有一個假想的敵人，在你面前，自己和自己搏斗，在發勁時要求身、眼、手法、步五法齊到，整體合一，“一動百動”、“太極無法，處處有法”。太極拳的三調是內家拳中太極功夫高低衡量的核心，在冷兵器時代，拳術是防身打擊敵人的最重要手段，武藝的高低與三調合一、融會貫通有著密切的關系。當然要深入研究太極拳，必須從哲理性、技擊性、健身性三方面同時研究，這才稱得上一個太極拳的研究者。

哲理性：就是“太極”，《太極拳論》中有“太極者，無極而生，陰陽之母，動之則分，靜之則合”，“一陰一陽”謂之拳，太極拳就是有由陰陽平衡兩方范圍構成的運動，由此產生太極十三勢。太極拳是由無極靜功，及太極動功兩部分組成，每一架勢即是技擊動作，從外形到內涵無不包含太極的哲理。

技擊性：太極拳的技擊性更有特色，有人稱之為“拳中之王”，王宗岳《打手歌訣》云：“棚履擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”，又云“彼不動，己不動，彼一動，己先動”，可見太極拳的先進性不是用蠻勁與敵拼搏，而是以智慧地主張舍己從人，后發先至，憑機智與動力克敵制勝，其技擊原則是以心靜制動，以柔克剛，以順避免。

健身性：從運動醫學研究，它的特點是自我掌控，任務是祛病延年，增強體質，預防衰老，探索生命奧秘。太極拳的健身核心是調節并加強大腦皮層的功能，特別是加強大腦皮層保護性抑制功能，并加強大腦皮層與外在肌體神經即筋骨皮的反射，增加其對外在壞境的敏感度及應變能力，以及對內加強植物系統功能的聯系，即交感及副交感神經的平衡，也就是說即加強大腦皮層與五臟六腑的聯系，從而達到陰平陽秘精神乃治的目的。同時通過無極靜功及動功靜練的方法創造去識神出元神的條件，由元神通過元氣修復從五臟六腑之間不平衡狀態到達平衡的境界。通過現代科學家證實，太極拳對于心血管系統、呼吸系統、骨骼肌肉系統、消化系統等均有良好的保健作用及治病效果。

從以上這些三性（哲理性、技擊性、健身性）中，無不與三調有密切的關系。

調身：就是調整身形，是對身體姿勢或動作進行主動性調整、鍛煉，使之逐漸達到練功要求和目的，也就是做到動作規范、勢正招圓，是太極拳入門的基礎。

在調身方面有嚴格的要求，如要求松靜站立，頭正、頸直、沉肩、墜肘、展腕、舒指、含胸、拔背、豎脊、沉胯、斂臀、挺膝、挺踝、舌頂上腭、五趾抓地等均屬于調身的內容。

古人云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂?！笨梢娬{身是基礎是手段，只有形正、氣順、意寧，才能達到三調的目的，符合技擊的基本要求。

調息：在太極拳技擊中，在意氣合一方面具有非常重要的作用。從太極十三勢中棚、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、左、右、定這十三字中，是太極拳內功的核心，要做到“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤”，沒有身息相依是絕對做不到的，如用向后四隅方向的採勁，及向上的履勁必定是採用逆腹式呼吸中的吸氣，如果向前的發勁必定是逆腹式呼吸中的呼氣，要達到意到氣到，氣到勁到。在練靜功時要求意沉丹田，呼吸要求：勻、細、柔、長，要遵循順其自然，循序漸進的原則，切忌急于求成。它是在形正體松，心神安靜的基礎上，通過長期練習而逐步達到形、氣、神三者合一的狀態，再進一步融會貫通，此時不調息而息自調，呼吸自然會變得勻、細、柔、長，有時在發勁是配合發聲“哼、哈、啊、呼”等聲音，以聲助氣，以氣助力，氣到勁到。從練功的階段來說，練氣是第二階段，那么如何練氣，我自己的體會，能較快出現氣感，是站樁、以八卦掌式為較佳，因為它的手型是半陰半陽，既能發也能收，同時練功之初，必須在形整的前提下，意沉下丹田。對于下丹田的定位，說法不一，我的觀點丹田不是一個點，而不是一個面，它包括下腹和盆腔，華山派道長提出還包括外生殖器。其次丹田的核心在臍與命門之間，相當于臍內一寸三分處，也符合中脈通過下丹田之點，氣沉丹田是深呼吸的一種表現，可加強人體氧的吸入，及二氧化碳的排出，促進新陳代謝，另一方面加速體內痰及毒素的排出。

那么丹田聚氣是什么感覺，古人認為人體自有“長生不老藥”，不必向外求秘方。能產生丹藥的地方在丹田，同時丹田又是精氣神的儲藏庫，并以氣為主，因此丹田是啟動氣機的部位，是內氣生發的根源，也是內氣在體內循環的動力源泉，也是一個氣泵，通過一呼一吸，一開一合地由氣送到全身各處。

要使丹田氣機啟動，在意沉丹田的同時配合逆腹式呼吸及六字訣中的呼字訣，在心靜體松的前提下，練習者在日積月累，循序漸進的過程中有朝一日突然會感到丹田有動感，這就是丹田氣機啟動的開始，丹田儲有氣，則可再進一步進入以意領氣的第三階段。

其次在我長期練功的時間中，用以丹田為中心的三維空間做正逆方向的旋轉，對加速丹田氣機發動是又一定幫助，即在站樁功結束后接著就練丹田旋轉，先是以手按臍中心三維旋轉，其次是手與腹肌同時活動，再次是以意念帶動腹肌旋轉為主，最后是在意帶動下進行內氣旋轉，這樣逐漸做到意沉丹田，意氣合一，內氣在丹田內旋轉，丹田三維空間正逆方向的旋轉，隨著功夫的逐漸深入，其圈也由大→中→小→微小，最后達到隨意識而活動。

有了丹田的氣機發動，我們可以練習意氣合一法，分為向下的下吐納煉丹法、向上的上吐納煉丹法，其行走路線分別為：

①下吐納煉丹法：湧泉沿小腿前內側上升 →會陰→臍→命門（吸氣），腎俞環跳沿大腿后外側下行→小腿后外側→回到湧泉（呼氣）

②上吐納煉丹法：丹田→命門→督脈上行→大椎→兩上肢外上方→上臂→前臂 →外勞宮→內勞宮（呼氣）（同時→力達四梢）→勞宮              →前臂內后側→上臂內后側→膻中→丹田（吸氣）

調心——核心

調心是太極拳中最核心的環節，因為在太極拳習練中，無論是以調整動作姿勢作為主的調身，還是以調整呼吸吐納為主的調息，都是在意識的指揮和參與下進行并最后完成的。因為太極拳形成之時，都是以高超而獨特的技擊攻防技擊而出名，要求身、眼、手法、步法在攻防技擊中一出招就要齊到且要整體合一、一動百動，有提到“太極無法，處處有法”，因此太極拳對三調合一、融會貫通的要求更高。而三調中，心意是核心、是靈魂，因此對意的要求就要更高，為要更好地練意，就分成無極靜功與太極拳動功二個部分，前者練意靜，后者練意動，做到靜中有動，動中有靜，動功靜兼的方法。

心靜：心靜是太極拳的根本，心靜要求思想集中，意念專一，精神內守，排除雜念，嚴格地說，不能心靜下來練拳就不是太極拳，如能心靜下來、凝神清慮、消除雜念，必然氣息和暢，這樣就可以心靈澄清敏感，對外界反應和自身的判斷都能做到敏捷和準確無誤。

同時在心靜的條件下，為去識神，出元神，創造了條件，在去除雜念的前提下，充分發揮元神對機體、五臟六腑的調節作用。調節內外環境的平衡也就是機體能對外界各種刺激作出更正確的反應，對五臟六腑的失衡，也能做出更好的調整。但在目前這樣快節奏的社會中生活學習，要做到心靜是很困難的，因此要有一定的方法，也就是一念代萬念的方法。在練靜功時，其一念是吸氣想“靜”呼氣想“松”，最后意念沉入丹田，在練功過程中也可配合四線放松功，用意氣合一法，加強大腦皮層與內臟相合的方法，以及大腦皮層與肌體（筋骨皮）反射相結合的方法，逐漸加強筋骨皮的靈敏度。它對內能加強五臟六腑的功能，并從不平衡得到平衡；對外加強筋骨皮的靈敏度及反應能力。這在太極拳技擊中是重要的一環，在練太極拳動功中，其練意，按不同階段又有不同的調意內容，如第一階段，調形階段，即初學階段，是動作熟練階段，要求動作規范，有序，姿勢工整，方法準確，注意方位，角度，虛實分清，松緊合度，盡量做到外三合，即是“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，并注意起承轉合，連貫圓熟，并向松、靜、圓、連、合、柔、定七字邁進。

在這個階段的“一念”就是動作本身，不可以遺漏和差錯，在動作熟練以后就要在身法上下功夫，太極拳對身法有一定的要求：常見的有虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、豎脊沉胯、開襠合膝、尾閭正中、以及手法手型挺膝挺踝、五趾抓地、展腕屈指（末節）。

在這個階段太極拳一念之意，就是動作本身，每一動作都要以意念檢查自身的身法，如有不正，就要在行拳中及時糾正。

第二階段“練氣”，即意氣相依

在身法熟練之后，并在丹田內已有氣機發動，并隨意識走動，在練拳中就要用意念體驗內氣和內勁的運轉。這個階段要把意念貫徹到每個細小動作中，體會氣在身體內的運轉及太極拳深層次的意念，起式走螺旋，處處有弧圈，力從足底發，節節要貫穿，逐漸做到氣布全身，有氣感，并逐步向“內三合”即是“心與意合、意與氣合、氣與力合”的方向前進，也就是心意領氣、意氣相隨、意到氣到，并逐漸摧僵化柔，產生柔勁和整勁。因氣是見不到摸不著，必須要靠自己的體悟，因此要強調一個悟字，每次練完太極拳后，要悟一下練拳過程中的喜與憂，喜者如有新的體會：心靜如水、神清氣爽、遍體舒泰、松靜圓柔、整體合一等。憂者即不足之處，如練功中有雜念，胸悶不舒、氣血行走不順，四肢百骸、五臟六腑有些不適，不松不平衡的地方，通過三調予以糾正的過程。

第三階段練意

在第二階段意氣合一、以意領氣、氣從丹田發動運行全身的基礎上，在熟練運氣下，在下吐納煉丹法及上吐納煉丹法基礎上，進一步練習發勁時發于丹田，上肢采用上吐納煉丹法路線發勁，下肢時采用下吐納煉丹法；反之在采履吸勁時則采用上下吐納煉丹術的吸勁，同時逐漸產生一種柔中有剛的整體勁力，外似棉花，內似剛，并隨著丹田的旋轉帶動身形四肢產生各種大小內外不同的纏絲勁力。功夫越深，內勁的質量越高，其內剛勁是在日積月累的松柔基礎上逐漸產生的最終達到棉里裹鐵，剛柔相濟的境界。

順便再來說一點“松”及“柔”的含義

全身放松是太極拳修煉最基礎也是最重要的手段，松不是松懈，也不是松軟，而是要做到松柔，柔不是軟，柔是在三調合一、融會貫通的前提下，而是丹田內氣在意的引領下，每一動作通過丹田的開合、旋轉、吸斥等運轉，以腰為主宰以意念引導，內氣貫注全身直達四梢。

我們說外形之動多在筋骨皮，而它的靈魂都是鍛煉人的心意，如果在練拳時不能做到全身放松，心中不能做到平靜，如靜若上水，則身上有僵勁和濁力，內氣就是無法貫注，心中有雜念，則就不能以意領氣，氣貫全身，這樣就永遠達不到第三階段“練意”。

在練意過程中，不能急于求成，要注意避免用意過重，如著意、著想、執著，用意要淡似無意（無極），似有意（太極），勿忘勿助、不可用心、不可無意，用心則著想，無意則空，有意即出識神，無意則出元神，在靜的條件下淡清的意守，勿忘勿助，心理明明白白，清清楚楚。

要記住太極拳的練形、練氣、練意三個階段要循序漸進，由淺入深，由外到內漸入佳境。

另外要記住，不是每一個人都能進入第三階段，其中有一定的條件及悟性，有這樣一個公式：信+練+悟=成功，首先要相信太極拳的秘奧，然后有決心去練，有毅力去堅持，練不是完成任務每天練一次，而是在名師指導下，有計劃有步驟的逐步漸進的過程，悟是悟性，即是每一個人慧根，因為太極拳有很深的哲學理論，根據太極拳中哲學理論結合老師的指導，每次練拳后，要有一個回憶的過程。有哪些新的感覺，哪些不舒服的地方，如有形不正，哪些地方氣不順或為什么意會靜不下來等。順與不順之處，自己不斷地思考、研究捉摸，做到去偽存真，去粗存精，如尚不能自我解決就去請教老師，或閱讀有關資料，這樣逐漸做到實踐、理論、再實踐、再理論循環不斷，逐漸進入由外到內、由淺入深，并逐漸由第一階段調身到調氣，再進入調意的階段，真正做到三調合一、融會貫通，利用三調的手段達到三性的目的（哲理性、技擊性、健身性）。

我的體會

一、三調合一是氣功太極拳的靈魂，是練功由淺入深的最重要手段，只有能真正做到三調合一、融會貫通，即三調中第一階段的調形為主，配合心意及呼吸，第二階段以調息為主配合心意及調身，第三階段以調心意為主，在心意的主導下真正做到內三合及外三合，以意領氣，以氣運身。

二、調身是基礎，在調身過程中，要對身體姿勢或動作進行主動性調整，鍛練要求達到每種功法及拳的要求。在松靜的基礎上初步做到動作規范、勢正招圓、松緊合度、柔和緩慢、綿綿不斷、圓活連貫。在調身初期最好配合靜功的鍛煉，以站樁功為主，坐臥靜功予以配合，在調身的基礎上配合四線放松吐納煉丹功，初步進行意氣合一法，及意守丹田法。

三、調息是動力，即由調身為主，進入調息為主階段，也就是練氣階段。練氣階段有三種氣，即呼吸之氣，脾胃之氣及內氣，內氣主要包括元氣、經氣、營氣、衛氣。我們從氣功角度來談內氣，是養元氣、調經氣、固衛氣，因為內氣是看不見但能感覺到，內氣的存在，要使內氣更快的引起氣機發動，最快的方法就是站樁。年老體弱者以無極式站樁為主，配合四線放松吐納煉丹功；體質較好的中青年建議進行八卦站樁，它不但可以加強下盤的功力，做到上虛下實，其手掌掌形呈半陰半陽式，便于練習上下吐納煉丹術，為以后一動百動，                                       力達四梢打好基礎。

四、調心是核心，是健身、治病、技擊的最核心手段。在健身方面，它通過靜功練習，或動功靜練的方法，達到去識神出元神，從而元神通過元氣對內五臟六腑失衡的調整；對外通過衛氣調節機體與外在環境的平衡，真正做到正氣存內、邪不可干、陰平陽秘，精神乃治的目的，達到健身氣功的目的。

在治病方面：

很多身心疾病大多是由于多種原因造成大腦皮層興奮與抑制的失衡，特別是大腦皮層抑制過程減退，如憂郁癥、焦慮癥、失眠心血管系神經官能癥、各類神經衰弱等癥，目前尚無很有效的藥物進行根治，而氣功太極拳是由外而入內的內家功法。它的治病核心就在調節大腦皮層的功能，即調整興奮與抑制失衡，特別是加強大腦皮層的抑制過程，通過氣功及太極拳的靜功站樁及動功靜練的方法，逐步對這些身心疾病，由于大腦皮層失衡特別是抑制過程減退所引起的疾病，進行興奮與抑制的調整，特別是加強大腦皮層的抑制過程，通過練功恢復平衡，病也就逐漸痊愈。只要堅持練功，這些難治之癥，也就可以根治，本人是一個通過練功，將郁癥伴心血管神經官能癥獲得根治的最好例子。

在技擊方面：

太極拳曾稱拳中之王，當時楊露禪老師，人們稱他為楊無敵，打遍天下無敵手，就是因為它是內家拳，而內家拳的核心就是高度的三調合一、融會貫通。河南心意六合拳，從拳的名稱就知道它是在心意的指導下，內三合外三合融會貫通下，要求一招出去就要身、眼、手法、步齊到。“十大形”就成為全國有名的最兇狠的拳種之一，因為它也是內家拳的一種。太極拳為什么能小力打大力，以慢制快，能引進落空四兩撥千斤，其核心內容就是正確的貫徹了三調合一、融會貫通的原則，做到心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合，也就是以意領氣、以氣運身、力達四梢、整體合一、處處有弧圈、全身有蠶絲。在推手時，運用粘連沾隨，聽化拿法的方法，科學地巧妙地去戰勝敵人。它的核心三調中還是在心意的指導而完成，因此三調在太極演練攻防技術中則要求更高。

五、動功靜，是內外兼修最好的方法。目前大家在練健身氣功、醫療氣功及太極拳大多是以身體為主，因此它的健身及治病機理，均是通過以調身為主如多種脊柱運動，活動四肢關節，增肌減脂，通過妙煉下丹達到調理內分泌的目的。隨著練功功夫的深入，逐漸進入到下一階段。在練動功時，可在屏除雜念的前提下，靜靜地如做內功的方式以意領氣、以氣運身、意到氣到、氣到力到，它的功效就是單練靜功的一倍。因為它既有在靜的條件下去識神出元神的功效，同時又有調節整治脊柱四肢關節的功能，也就是加強筋骨皮的功能。它的練功方法是在屏除雜念的前提下，處在有意無意之中，似睡非睡、雙目輕閉、神不外露，在完全的松靜前提下，行拳如行云流水、綿綿不斷、圓滑連貫、整體合一，做到“松、靜、圓、連、合、柔、定”七字。通過練功，減少識神的妄動，發揮識神的理智，主動能動與元神的自然本能相結合，即有意（識神）、無意（元神）之中，保持主宰中定，來調和氣血，協調平衡，使意氣相合，神形統一，最后能使機體得到健身，祛病延年的目的。

六、練功是一個既快樂又艱苦的過程，同時也是一個利人利己的好方法，邊治中老師曾有一句銘言“愿天下人健康長壽”，也就是我們自己通過練功得到了防病治病的效果，同時又獲得了“回春”，在自己得到回春的前提下，有一個寬闊的胸懷。把這個方法傳播到全國人民甚至全世界人民均能得到快樂和健康，這是一件多快樂的事情。

七、在治未病中起到重要的作用，因為治未病有三個環節，即治未病，已病防變，病愈防復，健身氣功，醫療氣功，太極拳在這三環節上是最有效的手段之一。目前在醫藥界尚未引起重視，重點放在藥物治療中，我再次強調，作為醫生、養生學家，要記住主動性身心自我調節（主要手段是氣功太極拳）為主，被動性藥物、針灸、推拿等療法為輔相結合的觀點，才是全面的、主客觀相結合的完整防病治病法則。

最后祝同志們健康長壽，青春常駐。